Gary Gilley
Hambre de la Palabra – Parte 5
Hambre de la Palabra – Parte 5
Gary Gilley
Volumen 30, Número 8, diciembre de 2024
En este último artículo sobre el pastor como teólogo queremos mirar al futuro y sugerir algunas formas prácticas en que los pastores y ancianos que dirigen la iglesia local pueden crecer en este importante rol.
El camino a seguir
El pastor que desea ser teólogo se encuentra en los cuernos de un dilema. Por un lado, no hay duda de que el pueblo de Dios necesita que se le enseñen profundas verdades teológicas y sea entrenado para pensar bíblicamente: «pues aunque para este tiempo ya deberíais ser maestros, tenéis necesidad de nuevo de que alguien os enseñe los principios elementales de los oráculos de Dios, y habéis llegado a necesitar leche y no alimento sólido. Porque todo el que participa solo de leche no está acostumbrado a la palabra de justicia, porque es un infante. Pero el alimento sólido es para los maduros, los cuales por la práctica tienen sus sentidos entrenados para discernir el bien y el mal» (Hebreos 5:12-14). Es la descripción bíblica del trabajo del pastor-maestro (anciano) equipar al pueblo de Dios para la obra del ministerio y capacitarlo para protegerse de las falsas enseñanzas (Efesios 4:11-15). Por otro lado, prácticamente todo en nuestra cultura se opone a esta agenda ordenada por Dios, incluyendo un mar de cristianos que se han convertido en pensadores superficiales y estudiantes bíblicos perezosos, que anhelan una dieta blanda de papilla espiritual. Leer el resto de esta entrada »
Hambre de la Palabra – Parte 5
Hambre de la Palabra – Parte 5
Gary Gilley
Volumen 30, Número 8, diciembre de 2024
En este artículo final sobre el pastor como teólogo, queremos mirar hacia el futuro y sugerir algunas formas prácticas en que los pastores y ancianos que lideran la iglesia local pueden crecer en este importante rol.
El camino a seguir
El pastor que desea ser un teólogo se encuentra en los cuernos de un dilema. Por un lado, hay pocas dudas de que el pueblo de Dios necesita que se le enseñen profundas verdades teológicas y se le entrene para pensar bíblicamente: «pues aunque por este tiempo ya deberíais ser maestros, tenéis necesidad de que alguien os vuelva a enseñar los principios elementales de los oráculos de Dios, y habéis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento sólido. Pues todo el que toma solo leche no está acostumbrado a la palabra de justicia, porque es niño. Pero el alimento sólido es para los maduros, los que por la práctica tienen los sentidos entrenados para discernir el bien y el mal» (Hebreos 5:12-14). Es la descripción bíblica del trabajo del pastor-maestro (anciano) equipar al pueblo de Dios para la obra del ministerio y capacitarlo para protegerse de las falsas enseñanzas (Efesios 4:11-15). Por otro lado, prácticamente todo en nuestra cultura se opone a esta agenda ordenada por Dios, incluido un mar de cristianos que se han convertido en pensadores superficiales y estudiantes bíblicos perezosos, que anhelan una dieta blanda de papilla espiritual. Leer el resto de esta entrada »
Hambre de la Palabra – Parte 4
Hambre de la Palabra – Parte 4
Gary Gilley
Volumen 30, Número 7, octubre de 2024
No hay mayor prioridad para el pastor que predicar la Palabra. El argumento en este artículo será que para predicar fielmente las Escrituras el pastor debe estar creciendo y estirando su propia mente y corazón con una robusta verdad teológica que se desborde hacia la congregación. El pastor debe cultivar un hambre de alimento bíblico sólido dentro de su congregación (Hebreos 5:11-14). Sin embargo, no podrá hacerlo a menos que esté desarrollando su propia dieta teológica. Por lo tanto, debe ser un pastor teólogo. Leer el resto de esta entrada »
Hambre de la Palabra – Parte 3
Hambre de la Palabra – Parte 3
Por Gary Gilley
Volumen 30, Número 6, agosto de 2024
Cerramos la Parte 2 de nuestra serie “Hambre de la Palabra” atribuyendo gran parte de la culpa del analfabetismo bíblico entre los evangélicos a los pastores que han descuidado su responsabilidad de alimentar al rebaño de Dios con una dieta sustancial de verdad bíblica. Si gran parte de la culpa recae en los pastores, entonces gran parte del remedio también recae en ellos. Si esto es cierto, entonces es vital que examinemos cuidadosamente el tipo de pastores que se necesitan para guiar a la iglesia de Cristo hacia el futuro. En nuestros próximos artículos, sugeriremos varias cualidades que el pastor moderno necesita para guiar a la iglesia hacia la salud. Comenzaremos con el pastor como pastor y el pastor como lector. Leer el resto de esta entrada »
Hambre de la Palabra – Parte 2
Hambre de la Palabra – Parte 2
Por Gary Gilley
Volumen 30, Número 5, julio de 2024
Nuestro último artículo de Think on These Things, «Hambre de la Palabra», examinó la preocupante deriva de la iglesia evangélica hacia el analfabetismo bíblico, y culpó en gran parte a los pastores. Allí adoptamos una perspectiva histórica, así como una mirada a las tendencias modernas y recientes poco saludables, particularmente en lo que respecta a la teología. En este escrito continuamos por este camino con una crítica del evangelicalismo en general. Si lo que las encuestas y los estudios indican es cierto, y no se trata solo de los cristianos en general, sino también de los evangélicos (quienes históricamente representarían a los cristianos teológicamente más conservadores), entonces debemos preguntarnos: «¿Qué ha pasado con los evangélicos?». Comenzamos con algunas definiciones. Leer el resto de esta entrada »
La Guerra Contra La Masculinidad: ¿Cómo Pueden Liderar Los Hombres En Un Mundo Que Se Resiste Al Liderazgo Masculino? – Parte II
La Guerra Contra La Masculinidad: ¿Cómo Pueden Liderar Los Hombres En Un Mundo Que Se Resiste Al Liderazgo Masculino? – Parte II
Por Gary Gilley
Volumen 31, número 2, mayo de 2025
En la primera parte de esta breve serie, básicamente rastreamos las raíces históricas que han llevado a la guerra contemporánea contra la masculinidad, especialmente tal y como se identifica en las Escrituras. En este artículo queremos avanzar y ver cómo se puede recuperar la masculinidad bíblica. Leer el resto de esta entrada »
La Guerra Contra La Masculinidad: ¿Cómo Pueden Los Hombres Liderar En Un Mundo Que Se Resiste Al Liderazgo Masculino? – Parte I
La Guerra Contra La Masculinidad: ¿Cómo Pueden Los Hombres Liderar En Un Mundo Que Se Resiste Al Liderazgo Masculino? – Parte I
Por Gary Gilley
Volumen 31, Número 1, Abril 2025
Introducción
Decir que los hombres están teniendo dificultades para funcionar o incluso para encontrar su lugar en la sociedad moderna es quedarse corto. Los hombres ya no saben cómo liderar o incluso si deberían hacerlo. Se les acusa regularmente de ser tóxicos y de ser «el problema».
Como resultado, muchos hombres han abandonado sus roles bíblicos y se han vuelto pasivos, o se han inclinado en la dirección opuesta y han recurrido al egocentrismo y/o a la agresividad excesiva e incluso al abuso.
¿Cómo llegamos a esto? ¿Qué patrones e instrucciones para los hombres se encuentran en las Escrituras? ¿Cómo se puede recuperar la masculinidad bíblica y cómo se vería en el entorno contemporáneo? Estas son las cuestiones que este artículo buscará abordar. Leer el resto de esta entrada »
Hambre de la Palabra
Hambre de la Palabra
Por Gary E. Gilley
Volumen 30, Número 4, Mayo 2024
De la observación general a las encuestas sofocantes, la deriva teológica y el analfabetismo bíblico han llegado a ser reconocidos como la norma en gran parte de la iglesia evangélica, incluso conservadora. Como resultado, hay claramente una hambruna en la tierra con respecto a la comprensión y aplicación de la verdad bíblica. Los culpables de esta decadencia son muchos: el ajetreo de la vida moderna, la influencia de los medios sociales, la disminución de la capacidad de concentración, la vacilación de muchos para leer la Biblia, por no hablar de estudiarla, y una cultura de entretenimiento, por nombrar algunos. Sin embargo, en este artículo, y en los próximos, examinaremos el papel que los pastores han desempeñado y desempeñan en este retroceso de la verdad, y lo que se puede hacer para enderezar el barco (si se me permite mezclar metáforas). Leer el resto de esta entrada »
El Movimiento de Santidad
El Movimiento de Santidad
Por Gary Gilley
El pentecostalismo nació en la cuna del Movimiento de Santidad del siglo XIX. En realidad, el Movimiento de Santidad tiene sus raíces en John Wesley en el siglo XVIII, que enseñaba una especie de salvación en dos niveles. El primer nivel era la conversión o justificación, en la que uno es perdonado y liberado de los pecados pasados. El segundo nivel era la “entera santificación,” que liberaba a la persona de su naturaleza caída, o al menos de la tendencia al pecado. A principios del siglo XIX, los Avivamentistas, como Asa Mahan (presidente del Oberlin College) y el evangelista Charles Finney, promovieron la teología de Wesley. Enseñaban “que los pecadores tenían la capacidad natural de creer, y que los métodos evangelísticos podían superar su incapacidad ‘moral’ mediante el poder persuasivo del Evangelio.” [1] “Finney y Mahan aplicaron este mismo entendimiento al crecimiento del cristiano hacia la madurez espiritual….. Para ser santificado, insistían, sólo se requería el mismo tipo de fe simple e instantánea que uno ejercía para ser convertido.” [2] Leer el resto de esta entrada »
El Auge y la Caída del Dispensacionalismo: Cómo la Batalla Evangélica sobre el Fin de los Tiempos Dio Forma a Una Nación – por Daniel G. Hummel
El Auge y la Caída del Dispensacionalismo: Cómo la Batalla Evangélica sobre el Fin de los Tiempos Dio Forma a Una Nación – por Daniel G. Hummel
Por Pastor Gary Gilley
La dirección de The Rise and Fall of Dispensationalism está bien expresada por su autor:
Las páginas que siguen dan sentido a estas diferentes trayectorias y manifestaciones del dispensacionalismo a través del estudio de su historia. Lo hago contando la historia de las ideas, instituciones e individuos que construyeron el dispensacionalismo en el siglo XIX y principios del XX, y las generaciones posteriores que presidieron su entrada en la corriente principal de la cultura popular estadounidense en los siglos XX y XXI (pp. xvi-xvii). Leer el resto de esta entrada »
Inerrancia Bajo Ataque
Inerrancia Bajo Ataque
Por Gary Gilley
Volumen 29, número 3, mayo de 2023
Muchos han dicho que la inerrancia es la doctrina sobre la que se sostiene o cae el evangelicalismo, y es una de las dos únicas doctrinas que la Sociedad Teológica Evangélica exige a sus miembros[1]. Por tanto, es vital entender cómo definen el término los evangélicos de hoy. Si echamos la vista atrás unos años, entre 1955 y 1985 tuvo lugar una «batalla por la Biblia» dentro del cristianismo estadounidense (lo que J. I. Packer ha denominado la «guerra de los 30 años»)[2] El libro de Harold Lindsell de 1976 con el mismo título llevó el debate a su punto álgido, y la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica (CSBI), redactada en 1978, supuestamente zanjó la cuestión al proporcionar una definición precisa de la inerrancia a la que todos los evangélicos podían adherirse. Sin embargo, la declaración de paz fue aparentemente prematura, ya que el significado y la aplicación de la inerrancia distan mucho de ser coherentes dentro de la comunidad evangélica. En su lugar, abundan las definiciones variantes de la inerrancia. Lamentablemente, la batalla por la Biblia continúa, ya que surgen desafíos desde muchas direcciones. Este artículo aborda algunos de estos desafíos. Leer el resto de esta entrada »
La Batalla por Dios – 5ª. Parte
La Batalla por Dios – 5ª. Parte
Por Gary Gilley
Volumen 28, Número 5, junio de 2022
En el anterior artículo «La Batalla por Dios», afirmé el acuerdo general con el teísmo clásico y su comprensión nicena y pronicena de la Trinidad. Sin embargo, me preocupa que la trayectoria de algunos que apoyan la Gran Tradición se dirija hacia lo que se ha denominado una interpretación teológica de las Escrituras (que se explica más adelante),[1] que establece una clara distinción entre las Escrituras y la teología. Aunque creo que los redactores del Credo de Nicea acertaron en lo esencial, los Padres de la Iglesia eran, al fin y al cabo, humanos y no de inspiración divina. Creo que esta distinción es donde los eruditos que promueven la SFE (Sumisión Funcional Eterna), como Bruce Ware y Owen Strachan, se separan hasta cierto punto de los clasicistas como Matthew Barrett, Peter Sammons y James Dolezal. En pocas palabras, ¿la Biblia determina lo que debemos creer o la teología, la filosofía y la metafísica regulan lo que dice la Biblia? Si se determina que la teología es la que reina, entonces, ¿la teología de quién? Los que siguen la Gran Tradición sostienen que el Credo de Nicea y los Padres pro-nicenos, junto con los otros seis credos ecuménicos de la Iglesia primitiva, recogen los fundamentos de la fe cristiana y establecen la norma de la ortodoxia. Leer el resto de esta entrada »
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