John F. Macarthur
La Profecía y el Canon Cerrado, 2ª. Parte
La Profecía y el Canon Cerrado, 2ª. Parte
Textos Seleccionados
John MacArthur
¿Cómo Fue Elegido y Cerrado El Canon Bíblico?
Judas 3 es un pasaje crucial sobre la unidad de nuestras Biblias. Esta declaración, escrita por Judas antes de que el Nuevo Testamento fuese completo, sin embargo, esperaba a la finalización de todo el canon:
Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos (Judas 3)
En el texto griego el artículo definido antes de “fe” indica a la sola y única fe: “la fe”. No hay otra. Tales pasajes como Gálatas 1:23 (“Aquel que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe”) y 1 Timoteo 4:1 ( “En los postreros tiempos algunos apostatarán de la”) indica que el uso objetivo de la expresión “la fe” era común en los tiempos apostólicos. Henry Alford el filósofo griego escribió que la fe es “objetiva en este caso: la suma de lo que creen los cristianos” [Alford’s Greek Testament, 4:530].
La Profecía y el Canon Cerrado, 1ª. Parte
La Profecía y el Canon Cerrado, 1ª. Parte
Textos seleccionados
John MacArthur
No hay ninguna revelación más fresca o más íntima que la Escritura. Dios no necesita darnos la revelación privada que nos ayude en nuestro caminar con El. “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Tim. 3:16 – 17; énfasis nuestro). La Escritura es suficiente. Ofrece todo lo necesario para toda buena obra.
Los cristianos de ambos lados de la valla carismática deben darse cuenta de una verdad fundamental: la revelación de Dios es completa, por ahora. El canon de las Escrituras está cerrado. Cuando el apóstol Juan escribió las palabras finales del último libro del Nuevo Testamento, grabó esta advertencia: “Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.” (Apocalipsis . 22:18-19). Entonces, el Espíritu Santo añade una doxología y cerró el canon.
Por QueTodo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 5ª. Parte
Por QueTodo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 5ª. Parte
Why Every Calvinist Should Be Premillenialist – Part 5
Por John F. Macarthur
Textos seleccionados
Quiero dar las gracias a todos por su paciencia mientras he estado trabajando a través de esta serie de mensajes sobre el futuro de Israel. Sé que la mayoría de ustedes están diciendo lo creemos. Estamos convencidos. No necesitamos ninguna prueba más o más pruebas, creemos que Dios tiene un futuro para Israel. Y me alegro por ello y sé que ha respondido a la enseñanza de la Palabra de Dios.
Pero, hay más cosas, hay mucho que decir para cerrar el caso y poder reunir todo lo importante hacia adelante para los usos de estos mensajes en todas las vías en las que se utilizará finalmente… la televisión, radio, DVD, CDs, lo que sea en el futuro. Es importante para nosotros, para cubrir la base con la integridad o con el grado de integridad que es coherente con lo que la Biblia enseña. Estamos hablando de la escatología que proviene de eschaton, la palabra griega para las últimas cosas. Estamos hablando del fin. Estamos hablando del futuro. Estamos hablando de profecía. Y en la Biblia, Dios revela el futuro. Esto no es algo poco común en la Escritura, esto es algo muy, muy común. Es una característica básica de la Escritura a partir del libro del Génesis y hasta el libro de Apocalipsis, para ver las predicciones y las promesas de Dios sobre el futuro. Esta es una característica de la Escritura de un extremo al otro.
Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista – 4ª. Parte
Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista – 4ª. Parte
Why Every Calvinist Should Be Premillennialist
Por John F. Macarthur
Textos seleccionados
Ahora, esta noche a medida que continuamos nuestro estudio sobre el futuro de Israel, quiero empezar leyendo una porción de las Escrituras. Abra su Biblia, si lo desea, en el capítulo 44 de Isaías, Isaías capítulo 44 y sin muchos comentarios sobre este texto desde el capítulo 44, quiero leerles algunas porciones selectas que creo que proporcionan una base para las cosas que quiero decirles esta noche.
Mientras que usted vaya allí, permítanme decir que este es el cuarto mensaje de una serie sobre el futuro de Israel. También está ligada a la doctrina bíblica maravillosa de la elección soberana, la elección soberana de Dios de la nación de Israel para un futuro. Eso resume lo que estamos viendo.
Al observar el capítulo 44 de Isaías, hay diversas partes de este texto que quiero llamar a su atención. En primer lugar, el versículo 6, “Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. ¿Y quién proclamará lo venidero, lo declarará, y lo pondrá en orden delante de mí, como hago yo desde que establecí el pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir. No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antiguedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.”
¿Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista? 3ª.Parte
¿Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista? 3ª.Parte
Por John F. Macarthur
Textos seleccionados
Estamos en medio de un estudio de escatología, centrado en Israel. Estamos en el comienzo del más grande estudio de la escatología, sino en el centro del estudio, el papel que juega Israel en la escatología. Si usted se pregunta qué es la escatología, esa es una gran palabra, que básicamente significa el estudio de las últimas cosas, de la palabra griega eschaton que significa las últimas cosas. ¿Qué dice la Biblia acerca del fin del mundo? ¿Qué dice la Biblia acerca del fin de la historia? ¿Qué ha planeado Dios para el final?
Y lo que he estado diciendo es que importa mucho a Dios cómo la historia redentora termina, porque todo el propósito de ellos está ligado a cómo termina. La razón de que existe un universo creado, de que existe la humanidad, la razón de hay un propósito que se desarrolla en redimir a los pecadores, todos están enfocados en una dirección y que se dirigen hacia la gran consumación, el gran final en el que Dios será glorificado. Dios está moviendo todo soberanamente para Su propio fin propuesto y glorioso. Y lo qué es maravilloso para nosotros es que Él ha revelado mucho de ello en la Biblia. Hay mucho que podemos saber sobre el final.
La Singularidad del Nacimiento Virginal
La Singularidad del Nacimiento Virginal
Por John F. Macarthur
En Julio de 1978, una pequeña niña llamada Louise Brown nació en Inglaterra. Con 5 libras y 12 onzas, Louise era una pequeña bebé, pero lo que hacía de su nacimiento verdaderamente extraordinario era que ella era la primer bebe nacida que era concebida fuera del cuerpo humano. La pequeña Louise Brown era la primera “bebé de probeta”.
Desde entonces, muchos otros niños han sido concebidos por fertilización in Vitro. Es asombroso –inimaginable solo algunos años atrás – pero no es milagroso. La concepción ocurre mediante una semilla masculina fertilizando a un óvulo femenino. El nacimiento ocurre normalmente. La única diferencia es el lugar de la concepción.
Midiendo la Influencia de Oral Roberts
Midiendo la Influencia de Oral Roberts
John MacArthur
Oral Roberts murió esta semana y los obituarios están repletos de análisis de su vida y su legado. El titular de hoy USA Today. resumió sus contribuciones de esta manera: “Oral Roberts trajo el Evangelio general de la salud y la riqueza” Los Angeles Times dio una imagen similar del hombre: “Oral Roberts muere a los 91 años, predicador evangelista televisivo fue pionero del ‘evangelio de la prosperidad’” .
Pero el líder blogger de Christianity Today, Ted Olsen, está en desacuerdo. Él respondió con un post titulado “¿Por qué las Obituarios de Oral Roberts se equivocan”. El subtítulo largo del encabezado del post de Olsen explicó: “El ‘sanador’ (que odiaba el término) puede haber hecho mucho para integrar el pentecostalismo, pero no era el arquitecto del evangelio de la prosperidad”.
Pragmatismo: Modernismo Reciclado
Pragmatismo: Modernismo Reciclado
Lunes, 14 de diciembre 2009
(Por John MacArthur)
¿Es el Pragmatismo Realmente una Amenaza Grave?
Estoy convencido de que el pragmatismo plantea precisamente la misma sutil amenaza a la iglesia en nuestra época que lo que el modernismo representó casi un siglo atrás.
El Modernismo fue un movimiento que abarcó la alta crítica y la teología liberal, al tiempo que negó casi todos los aspectos sobrenaturales de la cristiandad. Pero el modernismo no surgió primero como un ataque abierto contra la doctrina ortodoxa. Los primeros modernistas parecían preocupados principalmente con la unidad interdenominacional. Ellos estaban dispuestos a restar importancia a la doctrina por ese objetivo, porque creían que la doctrina era de por sí divisiva y una iglesia fragmentada llegaría a ser irrelevante en la era moderna. Para aumentar la relevancia del cristianismo, los modernistas trataron de sintetizar las enseñanzas cristianas con las últimas ideas de la ciencia, la filosofía y la crítica literaria.
Seis Maneras en Que Satanás Se Está Robando la Navidad
Por John F. Macarthur
Mateo 2 y Lucas 2
La mayoría de las personas en el mundo se perderá la próxima Navidad. ¿Cómo puede ser eso? ¿Cómo alguien puede perderse de Navidad, dada la cantidad de publicidad, propaganda y promoción que la festividad recibe cada año? Porque aunque muchos celebran la Navidad cada año, la mayoría no sabe de qué se trata. A pesar de la promoción de todos los medios de comunicación de la Navidad, la mayoría de la gente se perderá porque se ha vuelto tan obscura.
Para aquellos de nosotros que conocemos y amamos al Señor Jesucristo, la Navidad es un tiempo para centrarse en Su nacimiento. Pero incluso podemos quedar atrapados en el torbellino de la actividad alrededor de la Navidad y se la puede perder en un sentido práctico. Satanás ha confundido tanto el concepto cristiano de la Navidad con tal parafernalia innecesaria que su verdadero significado se pierde fácilmente.
Trinidad Impía
Trinidad Impía
Viernes, 11 de diciembre 2009
(Por John MacArthur)
No veo mucha televisión, y cuando lo hago, en general, evito la Trinity Broadcasting Network (TBN). Durante muchos años TBN ha estado dominada por los sanadores de fe, los recaudadores fondos a cada momento, y los autollamados profetas lanzando herejía. Escribí sobre el falso evangelio que proclaman y los milagros falsos que pretenden hacer hace casi dos décadas en Charismatic Chaos (Grand Rapids: Zondervan, 1992. Véase especialmente el capítulo 12. Tuve mi cuota de tele-evangelismo carismático, mientras investigaba para ese libro, y casi no puedo soportar ver más de ello.
Recientemente, sin embargo, mientras me recuperaba de una cirugía de reemplazo de rodilla, decidí a probar algo de lo que se ofrecen actualmente en TBN. Desde un punto de vista terapéutico, parecía una buena elección: algo más terrible que el dolor en mi pierna podría distraerme de los sufrimientos físicos del trauma post-quirúrgico. Y supongo que sobre esa base, la estrategia era eficaz.
Por Que No Pudieron Firmar
Por Que No Pudieron Firmar
Miércoles, 9 de diciembre 2009
Cuatro líderes evangélicos explican por qué no firmaron la Declaración de Manhattan. Para leer la perspectiva de John MacArthur, haga clic aquí.
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RC Sproul: Una verdadera reforma y avivamiento dentro de la iglesia y la conquista de nuestra cultura a Cristo vendrá sólo a través del poder del Espíritu Santo y nuestra proclamación clara y valiente del evangelio bíblico, no a través de declaraciones conjuntas ecuménicas que se equivocan en las verdades más preciosas que se nos han dado. No existe otro evangelio que el que ya se ha dado (Gálatas 1:6-8).
La Predicación y el Reloj
La Predicación y el Reloj
Martes, 8 de diciembre 2009
(Por John MacArthur)
¿De cuánto tiempo debe ser un sermón?
¡En la medida en que se necesite cubrir el pasaje de manera adecuada! No creo que la longitud del sermón es tan importante como su contenido. A veces he predicado cincuenta minutos y han pasado diez minutos muy largos. Otras veces, he predicado de una hora y veinticinco minutos y ha sido justo. Lo importante es cubrir el punto principal para que las personas estén convencidas de su verdad y comprender sus necesidades. Si usted no tiene nada valioso que decir, incluso veinte minutos parecerán una eternidad a su gente. Si están interesados, se quedarán con usted. Sin embargo, no se debe confundir la persuasión por prolijidad. Si se predica más de lo que debe, sacrificará la persuasión.
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