Paul Martin Henebury
El Porvenir de una Alusión – Teología Bíblica del NT de GK Beale
El Porvenir de una Alusión – Teología Bíblica del NT de GK Beale
Una reseña de A New Testament Biblical Theology [Una Teología Bíblica del Nuevo Testamento] de GK Beale, Grand Rapids: Baker Academic, 2011, xiv + 1047 pages, hdbk, $54.99.
GK Beale es uno de los más destacados estudiosos evangélicos. Es reconocido en el mundo evangélico como un experto en la relación del AT al Nuevo. Junto con DA Carson es el editor general del Comentario del Uso del Antiguo Testamento en el Nuevo, y el subtítulo de este libro es «El Desarrollo del Antiguo Testamento en el Nuevo». Entre otras publicaciones notables es autor del Comentario sobre el Texto Griego de Apocalipsis en la serie NIGNTC, y El Templo y la Misión de la Iglesia. Beale es un teólogo del pacto que enseña en el Seminario Westminster, Philadelphia. Su escatología es amilenial y supersesionista.
La Cosmovisión de los Libros Sapienciales
La Cosmovisión de los Libros Sapienciales
Por Paul M. Henebury
Los libros sapienciales nos proporcionan una gran cantidad de información útil para ayudarnos a vivir sabiamente y piadosamente en medio de nuestra época de incertidumbre. He aquí una breve intento de construir una cosmovisión orientada a la perspectiva de estos libros.
Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (5ª. Parte)
Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (5ª. Parte)
Paul M. Henebury
Como ya he dicho, en nivel más rudimentario los pactos tienen el propósito de reforzar las palabras normales de cosas trascendentales específicas. Lo hacen formalmente en los términos del pacto y sus obligaciones a las partes especificadas. Dios mantiene al ser humano en las mismas palabras de su juramento pacto (Jer 34:18; Ezequiel 17:15c). La Biblia también indica que Dios "guarda el pacto" (Deut. 7:9; Neh 9:32; Dan 9: 4). Debemos esperar no menos de Aquel que no puede mentir y que no cambiará.
Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (4)
Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (4)
Por Paul M. Henebury
Si fuera por nosotros …
Si el Señor le hubiese confiado a los hombres cumplir con sus deberes antes de cumplir sus juramentos no habría razón alguna para hacer pactos primeramente. Él estaba en la tierra más segura posible, y podría haber prometido el universo sin tener que preocuparse por cumplir algo. Todos fallamos. Los cristianos sabemos que a menos que Dios sea fiel en estar detrás de Su promesa en el Evangelio, todos estamos acabados. La salvación bajo la sangre del Nuevo Pacto de Cristo no puede depender de nosotros. Perfección espiritual interior es aún más imposible para nosotros de lograr que la obediencia externa de la Ley (1 Jn. 1: 8, 10). Si la promesa de la salvación y la vida eterna de Dios dependiese por un instante en nuestras obras, el cielo tendría un habitante humano – Jesús!
Una Breve Historia de la Interpretación Bíblica
Una Breve Historia de la Interpretación Bíblica
Por Paul M. Henebury
La historia de la interpretación de la Biblia es larga y complicada.. Durante muchos siglos, las personas se han acercado a las Escrituras suponiendo que se debe interpretar literalmente, siempre que sea posible, o que uno debe mirar más allá de la superficie de lo que significa para encontrar su verdadero corazón espiritual. Otros han creído que el Antiguo y (en menor medida) el Nuevo Testamento se abre por medio de tres o cuatro categorías hermenéuticas. En este artículo vamos a tratar de revisar las principales escuelas de interpretación, sobre todo a lo largo de la historia de la Iglesia.
Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (3)
Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (3)
Por Paul M. Henebury
En la Biblia, siempre hay una correspondencia entre las palabras de Dios y Sus acciones. Lo puede ver en los relatos de la creación – "Dios dijo" … "Y fue así". Lo puede ver en el Evangelio, – "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo." Lo ves en lugares tan conocidos como la sanidad de Naamán, o la sanidad de la hija de Jairo por Jesús. Cuando Dios dice que va a hacer algo, usted puede contar con ello. Si bien hay lugares donde Dios es ablandado en el juicio (sobre todo después de la intercesión), nuestra fe depende de la firmeza de lo que Él dijo. Dios hará lo que Él dice que hará.
Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (2ª. Parte)
Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (2ª. Parte)
Por Paul M. Henebury
El tema de este artículo tiene que ver con cómo los pactos aclaran y subrayan términos específicos sobre ciertos temas teológicos importantes (de hecho centrales). Si todos hablamos la verdad y todos podríamos escucharlo sin obstáculos por los efectos del pecado, no habría necesidad de pactos. Los pactos presuponen sujetos (al menos uno) que tienen una propensión a divergir de una verdad importante.. (Es por esta razón que los pactos pre-caída, que son exegéticamente débiles y vacíos, primeramente, parecen superfluos).
Los pactos también asumen que las partes al pacto (como mínimo) entienden y reconocen los términos del pacto.
Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (1)
Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (1)
Por Paul M. Henebury
¿Por qué hacer un Pacto?
En Génesis 21 está un episodio en el que un líder filisteo Abimelec, viene a Abraham y quiere que el "juro … que no vas a tratar falsamente conmigo, con mis hijos, o con mi posteridad …" (21:23). Abraham consintió, pero hubo contiendas sobre un pozo que había sido capturado por los siervos de Abimelec (21:5-26). Para asegurarse de que hubiese acuerdo en ambos lados, Abraham y Abimelec entraron en un pacto (21:27, 32). En particular, el punto en cuestión era el pozo. Abimelec debía tomar siete ovejas de Abraham como un testimonio de que Abraham había cavado el pozo (21:30). El lugar donde los dos hicieron el juramento fue nombrado "Beerseba", que significa algo así como "el pozo del juramento de los sietes." El pacto aclaró que así era y enfatizó en el juramento y el intercambio de los corderos que ambas partes entendieron exactamente lo que significaba el juramento. El juramento obliga a las partes (en particular Abimelec, el destinatario del "testigo") a que respeten los términos del pacto.
¿Qué es Exactamente la Teología Bíblica?
¿Qué es Exactamente la Teología Bíblica?
Por Dr. Paul M. Henebury
Como cualquier lector sabe y ha incursionado en la literatura sobre la Teología Bíblica, no hay ningún acuerdo sobre la manera de hacerlo. Este es el caso si uno está leyendo escritores evangélicos u obras de los no evangélicos.[1] No es de extrañar que se hayan ofrecido varias definiciones. Una muy conocida es por el gran erudito Reformado Geerhardus Vos. Él escribe:
Apologética y sus hijos (1ª. Pte) – El Poder del Pensamiento Negativo
Apologética y sus hijos (1ª. Pte) – El Poder del Pensamiento Negativo
Paul Martin Henebury
Todos hemos leído las estadísticas de los jóvenes que huyen de la Fe en la que han sido criados poco después de golpear la universidad. Hay más de una razón para este deserción. La primera y más evidente cuestión es probablemente el estado del corazón. ¿Es este individuo realmente salvo? No estoy preguntando, "¿pensaban que eran salvos?", estoy preguntando "¿Eran salvos?"
Ahora, antes de que alguien me llame para decir lo obvio, o lo que es peor, de confiar en la explicación fácil, permítanme hacer una observación personal. Esto también actuará como mi línea de base
¿Tomándole la Palabra a Dios?
¿Tomándole la Palabra a Dios?
Por Paul Martin Henebury
Cuando alguien dice que quiere que le tome su palabra, ¿Qué exactamente cree que significa? Creo que su respuesta sería que ellos quieren que usted confíe en lo que están diciendo. Pero ¿qué es lo que están diciendo que se supone que usted debe confiar?
El Diccionario Inglés Collins lo define como:
asumir lo que alguien dice, o va a hacer, lo que él o ella dice ⇒ cuando él le dice a ella que se vaya, ella le tomó la palabra y se fue
Lo Que Realmente Dice la Biblia
Lo Que Realmente Dice la Biblia
Por Paul Henebury
Hace apenas unos días compartí en Facebook un artículo bueno sobre la visión bíblica de la homosexualidad. Está escrito por Kevin DeYoung, y, si aún no lo ha leído, es bien digno de su tiempo.
Como se puede ver, el artículo lleva el título "Lo que la Biblia Realmente todavía Dice Sobre la Homosexualidad."
Sin desmerecer ni un ápice de la pieza de DeYoung, quiero usarlo para llevarle a una verdad importante que tenemos que meditar cuidadosamente. La fuerza de los argumentos de las escrituras de DeYoung depende de si se puede o no demostrar eso, en contra de la persona que está respondiendo a (alguien llamado Daniel Heminiak), “la Biblia realmente llama la homosexualidad un pecado.” Y tiene razón, lo hace.
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