Discernimiento
Modernismo y Post-Modernismo, 1ª. Parte
Modernismo y Post-Modernismo, 1ª. Parte
John MacArthur
Modernismo
Considere el registro del siglo pasado, por ejemplo. Hace cien años, la iglesia fue acosada por el modernismo. El Modernismo fue una visión del mundo basada en la noción de que la ciencia sólo puede explicar la realidad. El modernista en efecto, se inició con la presuposición de que lo sobrenatural no es real.
Tendría que haber sido inmediatamente evidente que el modernismo y el cristianismo son incompatibles en el nivel más fundamental. Si nada sobrenatural es real, entonces mucho de la Biblia es falso y no tiene autoridad, la encarnación de Cristo es un mito (anular la autoridad de Cristo, también), y todos los elementos sobrenaturales del cristianismo, -incluyendo Dios mismo – deben ser completamente redefinidos en términos naturalistas. El Modernismo fue anti-cristiana en su núcleo. Leer el resto de esta entrada »
¿Cuál es su Cosmovisión?
¿Cuál es su Cosmovisión?
John F. Macarhur
Textos seleccionados
Weltanschauung.[1] Cosmovisión. ¿Qué es? Todo el mundo tiene una. Ilustra la manera en que todas las personas interpretan la vida. Desencadena las decisiones que uno toma, sin mencionar la dirección de nuestras respuestas. Se presenta en muchas variedades. La filosofía, la ciencia, la cultura y / o la religión en general aportan las contribuciones dominantes a la misma ¿Qué es? Es la visión del mundo personal de cada individuo vivo.
¿Qué es una cosmovisión? Una cosmovisión comprende la colección propia de supuestos, convicciones y valores de los que una persona trata de comprender y dar sentido al mundo y a la vida. “Una cosmovisión es un esquema conceptual por el cual, consciente o inconscientemente, coloca o da forma a todo lo que creemos y por el que interpretamos y juzgamos la realidad.”[2] “Una cosmovisión es, en primer lugar, una explicación e interpretación del mundo y segundo, una aplicación de este punto de vista de la vida.” [3] Leer el resto de esta entrada »
Falsos Profetas y Prodigios Mentirosos
Falsos Profetas y Prodigios Mentirosos
Textos seleccionados
John MacArthur
¿Ha notado que no importa cuántas veces los televangelistas carismáticos hagan extrañas profecías falsas, nunca carecen de seguidores, y no dejan de afirmar que el Señor ha hablado directamente a ellos?
Benny Hinn, por ejemplo, hizo una serie de declaraciones proféticas célebres en diciembre de 1989, ninguno de las cuales se hizo realidad. Él confiadamente dijo a su congregación en el Centro Cristiano de Orlando que Dios le había revelado que Fidel Castro iba a morir en algún momento de la década de 1990, la comunidad homosexual en Estados Unidos sería destruida por el fuego antes de 1995, y un gran terremoto podría causar estragos en la costa este antes del año 2000. Se equivocó en todos ellos, por supuesto. Leer el resto de esta entrada »
El Aumento de la Alerta de Error
El Aumento de la Alerta de Error
Textos Seleccionados
John MacArthur
¿Por qué los evangélicos actúan como si los falsos maestros en la iglesia nunca pudieran ser un problema serio en esta generación? Un gran número parecen convencidos de que “Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes [ellos] que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.” (Apocalipsis 3:17).
En realidad, la iglesia de hoy es, posiblemente, más susceptible a los falsos maestros, a los saboteadores doctrinales y al terrorismo espiritual que cualquier otra generación en la historia de la iglesia. La ignorancia bíblica en la iglesia puede muy bien ser más profunda y más amplia que en cualquier otro momento desde la Reforma protestante. Si usted lo duda, compare el sermón típico de hoy con un sermón elegido al azar publicado de cualquier predicador evangélico importante antes de 1850. También compare la literatura cristiana de hoy con casi cualquier cosa publicada por las editoriales evangélicas de hace cien años o más.
El Ministerio de Discernimiento –Una Defensa Bíblica
El Ministerio de Discernimiento –Una Defensa Bíblica
Escrito por Gary E. Gilley
(Octubre / noviembre de 2009 – Volumen 15, Número 6)
Vivimos en un entorno en el que es más difícil permanecer de pie por la fe. No sólo los que tratan de estar en las líneas frontales del discernimiento enfrentan los cañones de aquellos en oposición, sino que pueden ser alcanzados por el “fuego amigo”, también. Por ejemplo: Hace poco escribí lo que pensaba que era un artículo bastante inocuo expresando un alto concepto de la Escritura incluyendo una creencia en su suficiencia. Sin embargo, fui sorprendido al recibir un rápido e-mail de reproche por un pastor que también afirmaba creer en la infalibilidad, la autoridad y la suficiencia de la Biblia y que finalmente me acusó de tener lo que llamó una punto de vista “bíblico carismático”. Cuando me preguntó cómo podría ser, dado que yo creo que Dios nos habla hoy sólo a través de la Escritura y los carismáticos creen que Dios habla a través de medios más allá de la Palabra escrita, él no respondió. Yo no quería dar a entender a este pastor que yo rechazo la revelación general en la cual “Los cielos cuentan la gloria de Dios…” (Salmo 19:1-6), pero esa revelación específica y autoritativa para esta era de la iglesia se limita al Antiguo y al Nuevo Testamento. Dios no está añadiendo una nueva revelación a los textos inspirados para completar el canon de las Escrituras. Creo que tales revelaciones son innecesarias hoy en día porque Dios ha prometido que las Escritura es “útil [para] preparar [nos] para toda buena obra” (2 Timoteo 3:17). Nuestra tarea no es buscar una “nueva comunicación” de Dios, ya sea en forma de profecías o lenguas (como la mayoría de los carismáticos lo hacen) o a través de nuestros sentimientos y corazonadas (como muchos evangélicos no carismáticos lo hacen), sino basarse en la “palabra profética” (2 Pedro 1:19), las Sagradas Escrituras. Este conocimiento nos lleva a ser discípulos de Cristo que “procura[n] con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Tim 2:14). Nuestra tarea no es buscar una comunicación secreta de Dios, sino observar y vivir las cosas reveladas por Dios (Deut. 29:29). La verdad surge de los textos inspirados, y en ese texto se puede confiar para revelar la voluntad de Dios en todos los asuntos “que pertenecen a la vida y a la piedad” (2 Pedro 1:3).
Mensajes Subliminales ¿Ciencia o Mito?
Subliminales*
¿Ciencia o mito?
– En 1957, durante la proyección de una película en un cine de Nueva Jersey, las palabras beba Coca-Cola y coma palomitas de maíz aparecieron en pantalla a un nivel por debajo de la percepción consciente. La afirmación en el momento fue que las ventas de Coca-Cola y las palomitas de maíz aumentaron en forma significativa, debido a los mensajes subliminales. Todos los que conocen acerca de los mensajes subliminales saben acerca de este incidente, pero pocos parecen saber que el procedimiento utilizado no fue bajo normas científicas, y más importante, ¡los resultados nunca han sido reproducidos!
– La teoría detrás del uso de lo subliminal es que los mensajes que están por debajo del nivel de audio de una persona o nivel visual son recibidos directamente por la mente “inconsciente”, eludiendo la evaluación consciente. En el nivel audible, las cintas subliminales contienen música o sonidos de la naturaleza, como las olas del mar. Por debajo de estos sonidos audibles están los mensajes verbales que son inaudibles muy lejos de la percepción consciente. Según esta teoría, la mente “subconsciente” puede y debe distinguir los mensajes inaudibles verbales de los mensajes de sonido audibles, responder a ellos, y actuar sobre ellos. (La misma idea subyace en los subliminales visuales, tales como el incidente de la Coca-Cola y las palomitas de maíz, que comenzó toda esta locura.)
Teísmo Abierto/Apertura de Dios – 4ª Parte
Teísmo Abierto/Apertura de Dios – 4ª Parte
Por Gary E. Gilley
(Agosto de 2002 – Volumen 8, Número 6)
El Dios No Soberano
Si la incapacidad de Dios para conocer el futuro es la doctrina central del teísmo abierto, entonces la falta de Dios, del poder y el control soberano sobre el universo es la base de, o mejor dicho, el corazón del openismo. Es debido a que estos teólogos quieren creer que Dios no está en la autoridad y que deben creer que no tiene conocimiento de ciertas cosas. He aquí el argumento: Si Dios reina en una forma en que siempre se sale con la suya (como enseña el calvinismo), entonces las decisiones del hombre no son realmente libres. Incluso si sólo Dios sabe perfectamente las acciones futuras de sus criaturas (como enseña el Arminianismo), no son libres, porque esas acciones están congelados en el tiempo futuro y, por lo tanto son inalterables. Las decisiones libres en el calvinismo son un mito y en el Arminianismo son un espejismo. ¿Qué debemos hacer si queremos mantener tanto la omnipotencia de Dios y el libre albedrío del hombre? La solución del openismo es ofrecer a un Dios que mantiene el poder supremo en teoría, pero está limitado por el tiempo.
Teísmo Abierto/Apertura de Dios
Teísmo Abierto/Apertura de Dios
Por Gary E. Gilley
(Abril / mayo de 2002 – Volumen 8, Número 3)
Toda guerra se compone de grandes batallas y escaramuzas de menor importancia. Las escaramuzas, aunque a menudo poco más que una molestia en el cuadro grande, sin embargo, no puede ser ignorado. Verdaderas víctimas son a menudo el resultado de ese conflicto y los militares ignoran a su propio riesgo. Sin embargo, la guerra se gana o se pierde en la primera línea, donde el choque principal está teniendo lugar. Así que ya está el campo de batalla cristiano. Los desafíos relativamente menores a la verdad son constantes. Un énfasis excesivo en esta doctrina, la ignorancia de la otra, la atención desmesurada en las emociones aquí, la invasión de la mentalidad del mundo allá. Estos altercados hacen caso omiso en el precio elevado de víctimas entre los creyentes e iglesias por igual. Si bien estamos de acuerdo con el puritano Richard Baxter, que “la caridad debe ser practicada en todas las cosas”, también debemos reconocer que los ataques de menor importancia en nuestro flanco, dejados sin respuesta y sin corregir, tienden a evolucionar en invasiones en toda la extensión de la palabra que amenazan el corazón de la iglesia. Tal es el tema que nos ocupa hoy.
Guerra Espiritual (2ª Parte)
Guerra Espiritual (2ª Parte)
Por Gary E. Gilley
(Mayo de 1995 – Volumen 1, Número 7)
Examinamos rápidamente, en nuestro último boletín, la rama del movimiento de guerra espiritual conocido por algunos como la rama del “encuentro de poder”. Hombres como Mark Bubeck y C. Fred Dickason creen que tenemos que forzosamente confrontar, atar, y expulsar a los demonios de las vidas de algunas personas para que puedan encontrar la libertad espiritual. Esta vez vamos a centrar nuestra atención en encontrar la rama del “encuentro de verdad” del MGE. Esta rama está bien representada por Neil Anderson que, aunque en general de acuerdo con Dickason y Bubeck, cree que los encuentros de poder no son necesarios, de hecho, pueden ser peligrosos. Enseña en cambio, un enfoque más clínico que dirige el endemoniado a adoptar ciertas medidas basadas en la verdad. Cuando se tomen dichas medidas, los demonios liberarán a su víctima de la esclavitud. Queremos estudiar cuidadosamente este aspecto de la GE, principalmente a través de las enseñanzas de Anderson.
Una Confianza Renovada en la Palabra de Dios
Una Confianza Renovada en la Palabra de Dios
Gary E. Gilley
(Agosto / septiembre de 2009º – Volumen 15, Número 5)
El portavoz emergente Brian McLaren insta a la comunidad evangélica a recuperar su romance con certeza. Él escribe: “Deje caer cualquier asunto que tenga que ver con la certeza, la prueba, el argumento – y sustitúyalo por el diálogo, la conversación, la intriga, y la búsqueda". [1] ¿Vamos a tomar en serio a McLaren? Si es así, entonces la mejor manera de recuperar nuestro romance con la certeza, de acuerdo con McLaren, sería reemplazarlo con la incertidumbre, o más comúnmente el misterio. Está, sin duda, de moda en este momento en la historia de la Iglesia dar lugar a la afirmación “certera” de que no podemos estar seguros de nada. Por supuesto, la ironía de tal certeza sobre la incertidumbre es evidente. Sin embargo, al igual que las promesas políticas imposibles, cuando las declaraciones son dejadas sin analizar y sin desafiar tienden a ser absorbidas sin un sentido crítico por la mentes de algunas personas, que a menudo ocasionan grandes daños.
El Código de la Biblia
El Código de la Biblia
Escrito por Gary Gilley
(Enero de 1998 – Volumen 4, Número 1)
El anuncio dice así: “La Firma de Dios: Descubrimientos Bíblicos Asombrosos ha arrollado la mente de cristianos y escépticos por igual. Su enseñanza explosiva documenta misteriosos códigos hebreos en el Antiguo Testamento que revelan a Hitler, Rabin, Jesús, y muchos más. Se sorprenderá de las evidencias arqueológicas que confirman la muerte de Cristo, la caída de Jericó, y la torre de Babel. Ideal para la edificación de su fe, y una herramienta dinámica de evangelización!” Este libro y el vídeo, que está directamente orientado a la comunidad cristiana, se basa en parte en el trabajo de Michael Drosnin popularizado como El Código de la Biblia. El Código de la Biblia, que fue escrito por un incrédulo y es puramente secular en el ámbito en alcance, afirma que alguien (el especula que fueron extraterrestres) colocó un código secreto en el Antiguo Testamento hace más de tres mil años. Este código al parecer predice la totalidad de los principales acontecimientos de la historia. Además (y aquí es donde las cosas realmente se ponen emocionantes) el código revela eventos que son futuros aún a nosotros. Al descifrar el código puede ser capaz de saber con certeza casi el total de lo que se avecina. Lamentablemente las generaciones pasadas no fueron capaces de descubrir, y, por tanto, beneficiarse del código de la Biblia, debido a su complejidad. Sus secretos sólo podían ser desbloqueados por la computadora y, de esta manera, por suerte, somos los beneficiados de estos grandes secretos ocultos.
Fuego Fresco o Llamas Falsas
Fuego Fresco o Llamas Falsas
Escrito por Gary E. Gilley
(Septiembre 2008 – Volumen 14, Número 10)
¿Esta listo para la tercera ola – de nuevo? Usted puede recordar que, en la década de 1980, C. Peter Wagner llamado por John Wimber del Movimiento Vineyard como la “tercera ola”. Wagner afirmaba que con el tiempo la primera ola de los modernos movimientos hecho por el Espíritu Santo comenzó a principios de siglo con el pentecostalismo. Esto condujo a la creación de diversas denominaciones pentecostales, como las Asambleas de Dios. La segunda ola, comenzó en 1960, fue el movimiento carismático que llevó el poder del Espíritu Santo a las principales denominaciones. Entonces Wagner dijo: “Veo la tercera ola de la década de los ochenta como una apertura de los evangélicos en línea y otros cristianos a la obra sobrenatural del Espíritu Santo que los pentecostales y carismáticos han experimentado, pero sin llegar a ser, ya sea pentecostal o carismático. Creo que estamos en una nueva ola de algo que ya ha durado casi todo a través de nuestro siglo”. [1]
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