Eclesiología
SI No pagamos el diezmo, ¿Cómo pagamos las cuentas de la IGLESIA?
SI NO pagamos el diezmo, ¿Cómo pagamos las cuentas de la IGLESIA?
(1) Si no pagamos el diezmo, nosotros pagamos los gastos de la iglesia de la misma manera que la iglesia primitiva los pagó –. Ofrendas libres sacrificiales. No hay ninguna evidencia bíblica o histórica de que la iglesia primitiva usó el diezmo para pagar sus cuentas hasta que se legalizó en el siglo octavo. Esto puede ser documentado por todo historiador notable de la iglesia de cualquier denominación importante. El intento de Cipriano a mediados del siglo III no fue adoptado por la Iglesia. Ni los intentos de Crisóstomo, ni de Agustín en el siglo quinto. Dos intentos de la iglesia local en el siglo sexto tampoco. Estudie el "diezmo" en cualquier obra de referencia importante para la validación de esta historia.
Mi Iglesia Ama a los Pobres, Yo No Tengo Porque Hacerlo
Mi Iglesia Ama a los Pobres, Yo No Tengo Porque Hacerlo
por Jesse Johnson
. En otro lugar, he establecido el argumento de que la Biblia no manda a las iglesias a participar en proyectos de transformación social, y que la Iglesia tiene como misión la evangelización, no bajar la tasa mundial de la pobreza. Otros han dado amablemente listas de versículos que describen el llamado a los cristianos a amar a sus vecinos y enemigos (lo cual plantea la cuestión de lo que el verdadero amor sería, pero eso tendrá que esperar). Pero hoy quiero dirigirme a otra pregunta:
¿Son los mandamientos para hacer el bien a los pobres en el mundo dado a personas en particular o a iglesias corporativas? Para mí, ésta es una distinción que no tiene porque hacerse. Pero se convierte en un problema cuando la gente redefine la misión de la Iglesia lejos de la evangelización, y añade la justicia social o el suplir las necesidades materiales de los pobres del mundo a un mandato de la iglesia.
¿Son Corporativos Todos los Mandamientos Bíblicos?
¿Son Corporativos Todos los Mandamientos Bíblicos?
por Jesse Johnson
El mensaje principal hoy es un intento de argumentar que los mandamientos del Nuevo Testamento a individuos de amar a los pobres en el mundo, pero que la acción social y el satisfacer las necesidades físicas de los pobres del mundo no es una misión dada a la iglesia. En resumen, estoy argumentando a favor de una distinción individual / corporativa en la forma en que entienden algunos la ética bíblica. Pero anticipo que hacer una distinción entre los dos podría ser recibida con escepticismo. Así que este post está aquí para explicar por qué es útil ver una diferencia entre lo que la iglesia está llamada a hacer, y lo que los cristianos están llamados a hacer.
En general, los mandamientos del NT pertenecen a una de dos categorías: individual o colectiva (cuerpo de la iglesia). Si bien esto puede parecer una distinción artificial, los autores desde Grudem hasta Keller los han llamado útiles, y específicamente en referencia al ministerio de misericordia. En pocas palabras, no todo lo ordenado para un individuo es igualmente ordenado a una iglesia, y viceversa.
¿Deberían las mujeres servir como pastoras / predicadoras?
Pregunta: "¿Deberían las mujeres servir como pastoras / predicadoras?"
Respuesta: Posiblemente no hay un tema más discutido en la iglesia de hoy, que el tema de las mujeres que sirven como pastoras / predicadoras en el ministerio. Por consiguiente, es muy importante no mirar este tema como hombres versus mujeres. Hay mujeres que creen que las mujeres no deberían servir como pastoras y que la Biblia coloca restricciones en el ministerio de las mujeres – y hay hombres que creen que las mujeres pueden servir como predicadoras y que no hay restricciones sobre las mujeres en el ministerio. Este no es un asunto de chauvinismo o discriminación. Es un asunto de interpretación bíblica.
Un Argumento Para la Escuela Dominical de Adultos
Un Argumento Para la Escuela Dominical de Adultos
por Josh Thiessen
La Escuela Dominical ha caído en tiempos difíciles en los Estados Unidos. Una vez asumido universalmente, ahora oscuramente existe en los sótanos y armarios de las esquinas Bautistas. Mientras que las iglesias se apresuraron a adoptar los “grupos pequeños” en los años 90, la tradicional escuela dominical ha perdido su protagonismo y fue relegada a algo que los niños hacen (si acaso eso).
Mis pensamientos sobre el fiasco de CJ
Mis pensamientos sobre el fiasco de CJ
por Jesse
Permítanme decir solo esto: esto de CJ Mahaney es un choque de trenes, es la prueba # 42 de por qué creo en iglesias dirigidas por ancianos, y exhibir la # 476 en defensa del cesacionismo.
Si usted no está siguiendolo desde su casa, déjenme ponerlo al día. CJ, el ex pastor de la iglesia Sovereign Grace de insignia de bandera en Gaithersburg, MD, era el jefe de la red de Sovereign Grace. Digo “era” porque hace dos semanas renunció a la luz de las acusaciones en su contra. Estas acusaciones fueron hechas por uno de los ex pastores que estaban en su equipo. ¿La esencia de las acusaciones? CJ se siente orgulloso y manipulador.
¿Es Su Iglesia Una Iglesia "Hechos 2"? ¿Debería Serlo?
¿Es Su Iglesia Una Iglesia Hechos 2? ¿Debería Serlo?
A ayer un comentarista planteó esta pregunta: “¿Por qué debemos tratar de ser como la iglesia estaba en su infancia?” Creo que esta es una gran pregunta, y creo que la respuesta implícita se encuentra en nuestra manera de entender el libro de Hechos y de la hermenéutica en general . Por lo tanto, voy a discutir la naturaleza de la narración de Hechos y tratar de responder a esta pregunta.
Volviendo a la Iglesia Antigua
Volviendo a la Iglesia Antigua
por Nate Busenitz
¿Es su iglesia como la iglesia antigua?
Esa es una pregunta popular en estos días, especialmente si usted lee gente como Robert Webber , Brian McLaren, Wolfgang Simson , o Viola Frank y George Barna .
La mayor parte de la discusión contemporánea acerca de la iglesia antigua intenta mostrar las discrepancias entre lo que es ahora y lo que era entonces. La tan sutil implicación es que hay algo muy malo en la iglesia contemporánea. La culpa de Constantino. La culpa de la Iluminación. La culpa del capitalismo culpa. La culpa de los fundamentalistas. En realidad no importa. La única manera de arreglar la iglesia de hoy es volver a la iglesia antigua.
Partiendo de esta premisa se nos dice (por algunos) que la iglesia debe ser más sacramental, litúrgica más y más mística. Tenemos que encender velas, quemar incienso, celebrar las artes, acoger a la comunidad, y evitar las estructuras convencionales de la iglesia (como, sobre todo, la predicación). Por otros, se nos dice que tenemos que reunirnos en las casas y no en edificios. (Y además, reducir la predicación.)
La Verdadera Adoración – 3ª. Parte
La Verdadera Adoración – 3ª. Parte
Juan 4:20-24
por John Macarthur
INTRODUCCIÓN
Alguien dijo una vez: “La adoración es para la vida cristiana lo que el muelle principal es para un reloj.” Adorar a Dios es la esencia misma de la respuesta del cristiano a Dios – el corazón mismo de su actividad. Usted dice: “¿Qué significa adorar?” Se trata simplemente de reconocer el valor, la dignidad, la majestad, el honor y la gloria de Dios. El principal deber de todo creyente es ver la dignidad de Dios y rendirle el honor y la gloria que es debida a Su nombre.
REPASO
Hasta ahora, en nuestro estudio de la adoración hemos analizado:
12 Razones de Por Qué es Importante La Membresía de la Iglesia
12 Razones de Por Qué es Importante La Membresía de la Iglesia
Jonathan Leeman
(El siguiente es un extracto del próximo libro de Leeman Jonathan ¿Por qué la Membresía de la Iglesia? De Crossway, 2012.)
1) Es bíblica. Jesús estableció la iglesia local y todos los apóstoles llevaron a cabo su ministerio a través de ella. La vida cristiana en el Nuevo Testamento es la vida de iglesia. Los cristianos de hoy deben esperar y desear lo mismo.
2) La iglesia es sus miembros. Ser “una iglesia” en el Nuevo Testamento es ser uno de sus miembros (lea Hechos). Y usted quiere ser parte de la iglesia, porque eso es lo que Jesús vino a rescatar y reconciliar consigo.
La Iglesia: Definición, Propósito, y Destino
La Iglesia: Definición, Propósito, y Destino
Por Michael Vlach
Si bien uno podría pensar que es fácil dar una definición bíblica de la Iglesia, no hay consenso sobre lo que la Iglesia es y cómo se integra dentro de los planes generales de Dios en la historia. Las declaraciones genéricas de que “la Iglesia es el pueblo de Dios unido a Cristo mediante la fe”, mientras que es precisa, no se ocupa de algunas cuestiones importantes tales como: (1) ¿Cuándo comenzó la Iglesia? (2) ¿Cuál es el papel de la Iglesia, tanto ahora como en el futuro? y (3) ¿Cómo se relaciona específicamente la Iglesia a Israel?
Con este artículo quiero ofrecer algunas declaraciones específicas sobre cómo entender la Iglesia, y al hacerlo, tratar algunos temas que a menudo no se abordan. Tenga en cuenta que esto es más una declaración de cómo entiendo la Iglesia y no una defensa completa de mis opiniones. Ya que estoy dirigiendo a algunas cuestiones que rara vez se tratan ofrezco mis pensamientos con la advertencia de que puedo modificar mi texto más adelante sobre la base de una mayor reflexión y la interacción con los demás. Así que me hágame saber lo que piensa.
¿Qué Esta Bien Acerca de los Ancianos?
¿Qué Esta bien acerca de los Ancianos? Parte 2 de 2 en Búsqueda de un Pastor
Por Mark Dever and Bobby Jamieson
Como ya he mencionado en el artículo anterior «¿Qué hay de malo con los Comités de búsqueda?», un pastor debe sentir una fuerte obligación para ayudar a encontrar a su sucesor antes de irse. ¿Qué pastor le da el adiós a sus ovejas, les desea suerte, y salta fuera a pastos más verdes?!
A veces el Señor llama a los pastores lejos precipitadamente, como cuando un hombre muere.. En términos generales, sin embargo, un pastor no debe asumir que su tarea está completa hasta que lo haga cuanto esté a su alcance el lograr un digno sucesor. ¿Ama a las ovejas o no?
Más allá de su propio trabajo de pastor, son los ancianos quienes deben conducir la iglesia hacia la búsqueda del siguiente pastor. Tienen el carácter y la comprensión bíblica de llevar a cabo en la toma de esta decisión trascendental. La comprensión y el discernimiento pastoral bíblico es clave, y la comprensión bíblica y el discernimiento son las cualidades que deben definir a los ancianos como ancianos, en primer lugar.
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