3 Consejos para Responder a la Crítica
3 Consejos para Responder a la Crítica
Por Tim Challies
La crítica es inevitable. En ciertos momentos todos vamos a enfrentar el análisis o la reprensión de nuestro comportamiento de otra persona. El mejor tipo de crítica viene de los amigos, de los que nos conocen y nos aman mejor. “Mejor es reprensión manifiesta que el amor oculto. Fieles son las heridas del que ama; profusa son los besos del enemigo "(Proverbios 27:5-6). En su pequeño libro La Verdadera Amistad , Vaughan Roberts ofrece tres sugerencias para responder a las críticas, y sobre todo este tipo de crítica –el tipo que viene en el contexto de la amistad, del hierro afilado con hierro.
Los 3 Tiempos Verbales del Evangelio
Los 3 Tiempos Verbales del Evangelio
Por Derek Thomas
Nunca vamos a ir más allá del evangelio. Lo que nos salvó en el pasado, cuando todavía estábamos en nuestros pecados –hijos caídos de Adán por naturaleza – fue la gracia de Dios en el evangelio. En ninguna parte es puesto esto más sucintamente que en Efesios: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es de vosotros, pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9).
Diez Cosas Que los Cristianos no Harán
Diez Cosas Que los Cristianos no Harán
Por Mike Gendron
1 . Los cristianos no se jactan en su religión ya que la cambiaron para una relación eterna con Cristo ( Heb. 13:5 ) .
2 . Los cristianos no recibirán el Cristo Eucarístico porque recibimos el verdadero Cristo en la conversión y ahora vivimos en unión permanente con Él ( Rom. 6:5 ) .
3 . Los cristianos no se confiesan ante un sacerdote terrenal , porque tenemos un perfecto Sumo Sacerdote en el cielo (Hebreos 4:14-15 ) .
4 . Los cristianos no se someten al Papa como cabeza de la iglesia, porque Jesús es nuestra Cabeza ( Ef. 5:23).
5 . Los cristianos no siguen las tradiciones no bíblicas de los hombres , porque tenemos una palabra más segura ( 2 Timoteo 3:16-17 ; 2 Pedro 1:19).
6 . Los cristianos no ganarán indulgencias para la remisión de los pecados porque Jesús pagó la deuda eterna del pecado con Su sacrificio perfecto y suficiente ( Heb. 7:27; 9:12).
7 . Los cristianos no participarán la continua expiación del Cristo Eucarístico en un altar porque Jesús terminó la obra de nuestra redención (Juan 19:30).
8 . Los cristianos no rezan a María y los santos , porque Jesús es el único mediador de Dios y Él nos ha dado acceso a El ( 1 Tim 2:5; Heb 4:16).
9 . Los cristianos no van a tener unidad con los católicos romanos porque hemos sido santificados por la verdad y no estaremos en yugo desigual con los incrédulos ( 2 Corintios 6:14-18 ; Juan 17:3 ) .
10 . Los cristianos no se inclinarán ante estatuas católicas, iconos y la Eucaristía porque es pecado de idolatría ( 1 Cor . 10:14).
Dame Escocia o Moriré
Dame Escocia o Moriré
Por Burk Parsons
Quizás más que cualquier otra cosa, John Knox es conocido por su oración: “Dame Escocia o moriré.” La oración de Knox no era una demanda arrogante, sino una súplica apasionada de un hombre dispuesto a morir por la causa de la predicación pura de la Evangelio y la salvación de sus compatriotas. La grandeza de Knox estaba en su humilde dependencia de nuestro Dios soberano para salvar a Su pueblo, revivir una nación, y la reforma de Su iglesia. Como se desprende de su predicación y oración, Knox no creía ni en el poder de su predicación ni en el poder de su oración, sino en el poder del evangelio y el poder de Dios, que soberanamente ordenaba la predicación y la oración como medio secundario en la salvación de Su pueblo.
¿Cornelio Habló en Lenguas no Humanas?
¿Cornelio Habló en Lenguas no Humanas?
Por Nathan Busenitz
¿Qué deben pensar los creyentes de hoy acerca del don de lenguas?
DA Carson hace esa misma pregunta en su libro, Mostrando el Espíritu. En las páginas 84 a 85, escribe:
¿Cómo … se pueden percibir lenguas? Hay tres posibilidades: [1] sonidos desconectados, exclamaciones, y similares que no son confundidos con el lenguaje humano; [2] secuencias conectadas de sonidos que parecen ser verdaderos idiomas desconocidos para el oyente no entrenado en lingüística, a pesar de que no son; [3] y un lenguaje real conocido por uno o más de los oyentes potenciales, incluso si es desconocido por el hablante. . . . . Nuestro problema hasta ahora es que las descripciones bíblicas de lenguas parecen demandar la tercera categoría, pero los fenómenos contemporáneos parecen encajar mejor en la segunda categoría, y los dos nunca coincidirán.
Como Carson articula provechosamente, las lenguas contemporáneas “parecen ser lenguas reales. . . . . a pesar de que no lo son.” Por el contrario, las lenguas bíblicas consistieron en un “lenguaje real conocido por uno o más de los oyentes potenciales, aunque desconocidos para el hablante.”
El Dios Pródigo, Recuperemos el Corazón de la Fe Cristiana, por Timothy Keller
El Dios Pródigo, Recuperemos el Corazón de la fe Cristiana, por Timothy Keller
Por Gary E. Gilley
El Dios pródigo ha recibido mucha atención y elogios en la comunidad evangélica. Los editores de la revista World Magazine incluso proclamaron su "Libro del Año." Los elogios son comprensibles dado el enfoque de Timothy Keller útil apologético (véase su Razón de Dios), sus métodos de evangelización tractivo y su capacidad de convertir una frase, llevando a algunos a compararlo favorablemente a CS Lewis. Keller es en la marca en gran parte del libro. Está en lo cierto, por ejemplo, que la historia del hijo pródigo es acerca de dos chicos que están perdidos, no uno. Tanto el hermano rebelde, y obviamente pecaminoso más joven y el, el hermano mayor legalista autosuficiente eran desobedientes a su padre y necesitaban arrepentirse y "volver a casa" (pp. 10-11, 18, 36). Ambos hermanos querían las posesiones de su padre, pero por desgracia no su padre (pp. 18, 36). Keller señala correctamente que todo el mundo se dedica a un proyecto de auto-salvación (p. 44), pero sólo toma diferentes enfoques. El autor entiende el mensaje del evangelio es el de Jesucristo pagando nuestra deuda del pecado en la cruz (p. 87) para librarnos del mal y de la muerte (p. 101), que somos salvos por la fe solamente (p. 123) , y que la fe salvadora o bien cambia la forma en que vivimos o no es auténtica (pp. 123-124). En cuanto a la santificación, Keller es teme profundamente del legalismo (como detallaré más adelante) y tiene razón cuando escribe: “La religión funciona según el principio de yo obedezco –por lo tanto soy aceptado por Dios’” (p. 114). Keller también es un firme defensor de la iglesia local y cree que un cristiano no puede vivir la vida espiritual sin ser parte de la iglesia (pág. 125). Y finalmente creo Keller hace un buen trabajo exponiendo el corazón del padre (que, obviamente, es una imagen de Dios) en la historia. Su amor y su voluntad de perdonar a sus hijos se encuentra con claridad en El Dios pródigo.
Danzando con Lobos
Danzando con Lobos
Por John MacArthur
Cualquier pastor literal encargado de la alimentación y de liderar un rebaño de corderos se pensaría como estar loco si considera a los lobos como mascotas potenciales a ser domesticados y mezclarse en el redil. Supongamos que él buscara activamente y tratara de hacerse amigo de lobos jóvenes, suponiendo que podría enseñarles a mezclarse con sus ovejas –insistiendo en contra de todos los sabios consejos que su experimento podría tener éxito, y si lo hizo, que los lobos adquirirán mansedumbre de las ovejas y la oveja aprenderá cosas beneficiosas de los lobos. Tal pastor sería peor que inútil, él mismo planteará un peligro extremo para el rebaño.
Casi tan malo sería un pastor, cuya visión es miope. Él nunca ha visto un lobo claramente con sus propios ojos. Por lo tanto, cree que la amenaza de los lobos es exagerada. A pesar de que sus ovejas siguen extraviadas o son destrozadas por algo, él se niega a creer que los lobos son los que perjudican a su rebaño. Él declara que está cansado de escuchar las advertencias frenéticas de lobos estridentes de los demás. Finalmente concluye que la "negatividad" de la gente hacia los lobos representa un peligro mayor para su rebaño que los propios lobos, saca su caña y toca una melodía suave para calmar a los corderos para dormir.
Ningún Deber Desagradable: Regocijaos en el Señor siempre
Ningún Deber Desagradable: Regocijaos en el Señor siempre
Por Mike Riccardi
La semana pasada compartí algunos pasajes sobre la centralidad que tiene el gozo en la vida cristiana. Hoy, me gustaría pensar más sobre la naturaleza del gozo para que podamos saber exactamente qué es lo que hemos de buscar en nuestro caminar con Cristo.
El Gozo es un Deber
En primer lugar, hay que reconocer que se nos manda regocijarnos. Pablo escribe: “Regocijaos en el Señor siempre; otra vez digo: ¡Regocijaos!” (Filipenses 4:4;. Cf 1 Ts 5:16). Él no está haciendo una petición, ni meramente ofreciendo una sugerencia como si dijera: "Si realmente te gustaría hacer progresos en tu vida cristiana, si de verdad quieres ser un cristiano maduro, podría considerar diligentemente la búsqueda de tu gozo en Dios. "¡No! Él está hablando a todos los cristianos en la iglesia de Filipos (1:1), y por extensión a todos los cristianos de hoy. Él nos está informando de nuestro deber. Es un imperativo presente, y por lo que incluso si no incluye la palabra "siempre", el idioma original aún tendría la fuerza de: "Estar continuamente regocijándote."
El Faro de Luz de Whitefield que Reveló el Pecado
El Faro de Luz de Whitefield que Reveló el Pecado
Por Steven Lawson
Whitefield estaba convencido de que cualquier presentación del evangelio debe comenzar exponiendo el pecado del oyente y su extrema necesidad de salvación. Esto hizo necesario el predicador de enfrentar la rebelión de sus oyentes en contra de Dios y de advertir de las consecuencias eternas de su rechazo. Whitefield claramente entendió que nadie deseaba correctamente el evangelio de Cristo hasta que conozcan de su propia condenación delante de Dios. Whitefield predicó esas verdades que revelan el pecado, es decir, la santidad de Dios, la caída de Adán, las exigencias de la ley, la maldición de la desobediencia, la certeza de la muerte, la realidad de la juicio definitivo, y la eternidad del castigo en el infierno .
La Responsabilidad de Reprender
La Responsabilidad de Reprender
Tito 1:7-9
Por John MacArthur
Entre muchos pastores y líderes de la iglesia hoy en día hay una justificación popular que proclamar la verdad es una alternativa viable para reprender el error. En lugar de luchar con los falsos maestros y sus herejías, se contentan con cubrir sus ojos, tapar sus oídos, y “mantener una actitud positiva” en su enseñanza.
Pero no es ni / o cuando se trata de predicar la verdad y confrontar el error –eso es una dicotomía falsa y no bíblica que contradice los ejemplos que vemos en toda la Escritura. En su carta a Tito, el apóstol Pablo dejó claro que ambas funciones son fundamentales para el trabajo de un líder de la iglesia:
7 Porque el obispo[a] debe ser irreprensible como administrador de Dios, no obstinado, no iracundo, no dado a la bebida[b], no pendenciero, no amante de ganancias deshonestas, 8 sino hospitalario, amante de lo bueno, prudente, justo, santo, dueño de sí mismo, 9 reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen. (Tito 1:7-9)
3 Preguntas Sobre Polémica del Matrimonio Gays de Esta Semana
3 Preguntas Sobre Polémica del Matrimonio Gays de Esta Semana
Por Jesse Johnson
Andar con paso pesado a través de las noticias de esta semana ha sido un intento tanto en Arizona como en Kansas para aprobar leyes que protejan específicamente a los dueños de negocios que se vean obligadas a vender sus servicios para celebrar ceremonias de "matrimonio" homosexuales.
Algunos cristianos de han distanciado rápidamente a sí mismos de estas leyes ( Andy Stanley , Jonathan Merritt, Kristin Powers ), mientras que los medios de comunicación han demostrado que, por regla general, se carece incluso de un conocimiento rudimentario de lo que está en juego aquí. El resultado neto es que cualquier persona que no tiene un control firme sobre la enseñanza de la Biblia sobre este tema está siendo arrastrado por la marea de la opinión pública. Así de rápido es la marea que incluso los senadores que votaron a favor de la ley en Arizona hace unas semanas están renunciando públicamente su voto de "sí" y pidiendo al gobernador el veto.
El Camino por Delante: los Desafíos que los Ministros del Evangelio Pueden Esperar
El Camino por Delante: los Desafíos que los Ministros del Evangelio Pueden Esperar
R. Albert Mohler Jr.
Escribiendo a Timoteo, el apóstol Pablo mira hacia atrás en su ministerio y declara la satisfacción de que él había terminado su curso. Paul sería el primero en insistir en que todo su ministerio era evidencia de la gracia y la misericordia de Dios, pero él estaba seguro de que, por la gracia, había terminado su carrera.
La declaración de Pablo de finalización debe ser la meta de todo ministro del evangelio. Nuestro llamado no es completo hasta que, al igual que Pablo, podemos saber que hemos terminado nuestra carrera. Para la mayoría de nosotros, la carrera aún está frente a nosotros, y eso hace de nuestro objetivo aún más urgente.
Cuando se me pregunta acerca de mi esperanza para el futuro de la iglesia, señalo de inmediato al cuerpo de ministros jóvenes que ahora entra y la preparación para el ministerio. Uno de los grandes acontecimientos contrarios a la intuición de nuestro tiempo es el nacimiento de una generación de jóvenes ministros que están comprometidos con la fe "una vez dada a los santos", y que están dispuestos a correr la carrera hacia la gloria de Cristo.
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