Conferencia Fuego Extraño (Strange Fire) Artículos
Estos los enlaces de los artículos relacionados a la conferencia Fuego Extraño (Strange Fire) celebrada en Grace Community Church en Southern California, dirigida por el pastor John F. Macarthur, para un fácil y rápido acceso a los mismos.
Artículos de Tim Challies (Resúmenes)
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· Conferencia Fuego Extraño: ¿Predicadores o Hechiceros?
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· Lecciones Aprendidas en Fuego Extraño
Artículos de Mike Riccardi (Transcripciones)
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· Fuego Extraño ¿Somos Predicadores o Curanderos? – Conrad Mbewe
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· Fuego Extraño – La Providencia es Notable – Phil Johnson
· Fuego Extraño — Panel de P y R 2 — MacArthur , Mbewe, Johnson, y Busenitz
· Fuego Extraño – Probemos los Espíritus – John MacArthur
· Fuego Extraño – El Compromiso Puritano a la Sola Scriptura – Steve Lawson
· Mitos Acerca de la Conferencia Fuego Extraño
· Fuego Extraño – Un Llamado a Responder – John MacArthur
Artículos de Grace To You
· Crónica de Fuego Extraño Día Uno.
· Fuego Extraño Crónica: Segundo día
· Fuego Extraño: ¿Y Ahora Qué?
Otros
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· Mientras el Humo se Disipa: Algunas Reflexiones Sobre la Conferencia Fuego Extraño
· Tres Reflexiones Sobre la Conferencia de Fuego Extraño
· Fuego Extraño y los Dones Milagrosos
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1. Fuego extraño (John MacArthur)
Escrituras Seleccionadas
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¿Qué es el Día de la Reforma?
¿Qué es el Día de la Reforma?
Por Robert Rothwell
Mañana, gran parte de la cultura se centrarán en los dulces y las cosas que asustan en la noche. Los Protestantes, sin embargo, tienen algo mucho más importante para celebrar el 31 de octubre. Mañana es el Día de la Reforma, que conmemora tal vez el mayor movimiento del Espíritu de Dios desde los días de los apóstoles. Pero ¿cuál es el significado del Día de la Reforma, y cómo debemos considerar los eventos que conmemora?
En ese momento, pocos hubieran sospechado que el sonido de un martillo golpeando la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg, Alemania, pronto se oyera en todo el mundo y en última instancia condujera a la mayor transformación de la sociedad occidental desde que los apóstoles predicaron por primera vez el Evangelio en todo el Imperio Romano. Las noventa y cinco tesis de Martin Lutero clavadas en la puerta de la iglesia el 31 de octubre de 1517, provocó un debate que culminó, finalmente, en lo que ahora llamamos la Reforma protestante.
5 Diferencias Entre la Teología Católica y el Evangelio
5 Diferencias Entre la Teología Católica y el Evangelio
Por Jesse Johnson
Con el Día de la Reforma esta semana, es un buen momento para recordar lo que exactamente son las diferencias entre la Iglesia católica y los protestantes. Ciertamente, en casi cada área de la teología hay diferencias, pero aquí es lo que creo que son los cinco problemas más evidentes y significativos que separan la Iglesia Católica del evangelio de la gracia:
1) Justificación
Los evangélicos enseñan que los pecadores son justificados sobre la base de la fe, y la fe de uno se coloca en la final obra sustitutiva de Jesús en la cruz, confirmada por su resurrección gloriosa, y que esto es un regalo basado enteramente en su gracia. Por último, esa justificación es completa y total en el momento de nuestra conversión, y que los creyentes no crecen más justificados.
Pecadores Hasta la Médula
Pecadores Hasta la Médula
Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios —Romanos 3:23 Por Paul Washer
En este capítulo, confrontaremos una verdad crucial: Los hombres pecan porque han nacido moralmente corruptos. Uno de los más importantes términos teológicos usados para describir la profundidad de la inherente corrupción moral del hombre es la palabra depravación. La palabra derivada del prefijo de– el cual comunica intensidad, y la palabra latina pravus, la cual significa torcido o trenzado. Llamar a algo depravado significa que su estado original o forma ha sido completamente pervertida. Decir que la raza humana es depravada quiere decir que ha caído de su estado original de justicia y que todos los hombres han nacido como pecadores moralmente corrompidos por naturaleza. Para describir el alcance de esta corrupción moral, los teólogos emplearán frecuentemente varios términos para comunicar la misma verdad. Los más comunes son: depravación total, muerte espiritual, e inhabilidad moral.
DEPRAVACION TOTAL
La frase depravación total ha sido ampliamente usada por los teólogos reformados y otros para describir la caída del hombre. Aunque el lenguaje es adecuado cuando es propiamente definido, las frases depravación generalizada y depravación radical, pueden ser más apropiadas. 2 Decir que cada hombre es totalmente depravado no significa que el es tan malo como podría o que cada acto es enteramente o perfectamente malo. Mas bien significa que la depravación o corrupción moral ha afectado su ser entero – cuerpo, intelecto y voluntad. En lo subsecuente, consideraremos lo que significa y lo que no significa depravación total.
Indignación Justa
Indignación Justa
Dios es un juez justo, y Dios está airado contra el impío todos los días.
—Salmo 7:11
Los insensatos no estarán delante de tus ojos; aborreces a todos los que hacen iniquidad.
—Salmo 5:5
Por Paul Washer
La mayor parte de la comunidad evangélica se ha olvidado de los versículos anteriores al punto de que ya no son incluso controversiales. ¿Con qué frecuencia los predicadores proclaman a los pecadores la justa indignación de Dios contra el pecador? ¿Con qué frecuencia el púlpito incluso aborda temas como la ira divina o el odio santo? ¿Es porque ya no estudiamos las Escrituras? ¿O hemos llegado a la conclusión de que ciertas partes son ahora obsoletas o sin inspiración? ¿Podría ser que nos hemos acobardado a la sombra de la corrección política y los caprichos de la cultura? ¿O estamos convencidos de que la predicación de la verdad no es manera de hacer crecer una iglesia?
Independientemente de si es aceptable para nuestra época actual, la justa indignación de Dios es una realidad en las Escrituras y una parte esencial de toda verdadera proclamación del evangelio. Por lo tanto, debemos entender esta doctrina y las verdades que lo rodean. También hay que tener en cuenta que una vez entendido, debe también ser proclamado. El objetivo de nuestro estudio no es que simplemente obtengamos una teología equilibrada para nosotros mismos, sino que proclamemos las verdades que descubrimos en beneficio del pueblo de Dios. Hay poco riesgo en el aprendizaje, pero a menudo hay un gran riesgo en la proclamación de lo que hemos aprendido. Las verdades que conocemos nos harán poco daño y poco beneficio a la iglesia si las limitamos a nuestras bibliotecas.
¿Los Profetas Sabían lo que Estaban Diciendo?
¿Los Profetas Sabían lo que Estaban Diciendo?
Por Matt Waymeyer
Al leer las Escrituras, los cristianos muchos se enfocan en la pregunta, “¿Qué significa este versículo para mí?” Lo que significa la Biblia para un individuo en particular, sin embargo, es completamente irrelevante, porque el verdadero significado de la Escritura no se encuentra en la impresión subjetiva del lector contemporáneo, sino en la intención objetiva del autor original. Por esta razón, se suele hablar de “la intención del autor” como el objetivo adecuado de interpretación de la Biblia, y con razón.
Pero esto sólo plantea la pregunta: ¿exactamente de cuya quien intención estamos tratando de determinar – la intención del autor humano o la intención del autor divino? ¿O es posible que en realidad no haya diferencia tangible entre las dos? Aquí reside una de las cuestiones clave en la hermenéutica hoy, la cuestión de si la voluntad humana y la voluntad divina de las Escrituras son una y la misma.
Los Peligros que Enfrenta la Iglesia Evangélica
Los Peligros que Enfrenta la Iglesia Evangélica
Por RC Sproul
Si tenemos en cuenta la difícil situación que la iglesia evangélica del siglo veintiuno enfrenta en Estados Unidos, lo primero que tenemos que entender es la designación de “iglesia evangélica” es en sí mismo una redundancia. Si una iglesia no es evangélica, no es una iglesia auténtica. La redundancia es similar al lenguaje que escuchamos por la cual las personas se describen como “cristianos nacidos de nuevo.” Si una persona nace de nuevo del Espíritu de Dios, esa persona es, sin duda, un cristiano. Si una persona no es regenerada por el Espíritu Santo, puede profesar ser cristiano, pero no es un cristiano auténtico. Hay muchos grupos que dicen ser iglesias que hace mucho tiempo repudian el evangelio, es decir, el evangelio. Sin el evangelio, una reunión de personas, a pesar de que afirmen lo contrario, podrían no sea una iglesia auténtica.
La Importancia de Apocalipsis 5:10 para el Tiempo y la Naturaleza del Reino de Dios
La Importancia de Apocalipsis 5:10 para el Tiempo y la Naturaleza del Reino de Dios
Por Michael Vlach
“Y nos has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra” (Apocalipsis 05:10).
Un pasaje sobre el reino a menudo pasado por alto es Apocalipsis 5:10. Aquí nos encontramos con una referencia explícita al reino y el papel de los santos en el: “Nos has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra.” Este versículo tiene implicaciones importantes para el tiempo y la naturaleza del reino. En resumen, se muestra que el reino de Jesús es futuro y terrenal.
Así que en esta entrada del blog, quiero abordar la importancia de Apocalipsis 5:10 y luego hacer algunas observaciones en relación con las implicaciones relativas a las perspectivas milenarias.
Los antecedentes de Apocalipsis 5:10 es la escena de la sala del trono celestial de Apocalipsis 4-5. El Padre tiene un pergamino en la mano que representa el título de propiedad de la tierra. Ha llegado el tiempo para que Dios juzgue al mundo por Su rebelión y establecer Su reino. El Único hallado digno de tomar el libro y abrir los juicios de ira dentro de él es Jesús, el Cordero. Jesús toma el rollo del Padre. Apocalipsis 5:8-10 revela entonces un canto de alabanza:
Fuego Extraño y los Dones Milagrosos
Fuego Extraño y los Dones Milagrosos
Por Nathan Busenitz
El ‘post’ de hoy es una adaptación de mi sesión por la mañana del viernes en la Conferencia de Fuego extraño. El título de mi seminario fue: Falsificaciones Carismáticos: ¿Los Dones Modernos Cumplen con la Norma Bíblica?
Introducción
El título de nuestro seminario de esta mañana es “Las Falsificaciones Carismáticas: ¿Los Dones Modernos Cumplen con la Norma Bíblica?” Ese subtítulo realmente define nuestro tema para esta sesión. Queremos considerar la forma en que el movimiento carismático contemporáneo define los dones espirituales clave. Y luego vamos a comparar la versión carismática con la Palabra de Dios para ver cómo coinciden.
Como nota al margen, quiero señalar que gran parte del material que cubriremos hoy hace paralelismos con lo que va a encontrar en el libro Fuego Extraño. He mencionado esto desde el principio, por lo que si usted está interesado en hacer más estudios sobre este tema crítico, puede hacerlo mediante la lectura de lo que el Dr. MacArthur ha publicado en ese importante recurso.
Definición de Términos
Ahora, antes de empezar, es importante que definamos algunos términos. Si usted estuviera en mi seminario de la tarde de ayer, esta parte del seminario le resultará familiar. Pero le prometo que esto es un seminario diferente, es importante que empecemos por asegurarnos de que estamos siendo claros en los términos que estamos utilizando:
Carismático – El término “carismático” es muy amplio, que abarca a millones de personas y miles de denominaciones. Los carismáticos son conocidos por su énfasis en el Espíritu Santo y por su creencia de que los dones milagrosos y de revelación descritos en el Nuevo Testamento deben ser buscados por los cristianos de hoy. De acuerdo con el Diccionario Internacional de los Movimientos Pentecostal y Carismático, existen más de 20.000 grupos pentecostales y carismáticos distintos en el mundo.
Fuego Extraño – Un Llamado a Responder – John MacArthur
Fuego Extraño – Un Llamado a Responder – John MacArthur
Por Mike Riccardi
Esta conferencia es la primera y más importante es para ayudar a la iglesia. No tengo ilusiones en que los inconversos comprenderán lo que estamos hablando. Y hemos dicho que hay muchos creyentes en este movimiento. No espero que entiendan la verdad, desearla, tener hambre de ella, o salir a buscarla. Eso no es lo que hacen los incrédulos, a menos que se sean impulsados por el Espíritu Santo.
Pero sí queremos ayudar a la iglesia. Hemos estado hablando de personas que creen que la Biblia es la Palabra de Dios y creen que Dios se ha revelado con claridad y coherencia y sin contradicciones. Esto es para la iglesia verdadera, para que puedan discernir y ser protegidos del error, y ser una fuente de verdad para otros fuera de la iglesia. Hemos estado hablando con el pueblo de Dios.
Los Ataques a la Conferencia
En respuesta a esta conferencia en el último número de horas y días, se han producido algunos ataques en contra. Y no hemos podido escapar de ellos, ya que aparecen en Internet. Quiero dirigirme a ellos. Quiero hablar contigo desde mi corazón esta noche.
Experiencia con Dios – 3a. Parte
Experiencia con Dios – 3a. Parte
(Agosto de 1998 – Volumen 4, Número 7)
Por Gary E. Gilley
En un artículos anteriores (Vol. 3, No. 8, 9), se advierte de ciertas opiniones erróneas y las enseñanzas de Henry Blackaby y su libro Experiencia con Dios. Recientemente nos sorprendió cuando David Hunt rechazó estas preocupaciones y lanzó su apoyo a Blackaby. Esto nos preocupa mucho ya que en la mayoría de los temas nos encontramos a mano a mano con Hunt. Más importante aún, para muchas personas la palabra de Hunt es la ley. Por lo tanto, es muy posible que muchos de los 30.000 lectores de Hunt acríticamente leerán el material de Experiencia con Dios y / o asistirán a un seminario sobre el tema, por lo que encontrarán llevados con la marca del misticismo y la subjetividad de Blackaby. Con todo esto en mente, hemos decidido escribir una respuesta a Hunt. La siguiente cita es la declaración completa que se encuentra en El Llamado Berano, de mayo de 1998. Inmediatamente después será nuestra respuesta a lo que Hunt ha escrito.
Fuego Extraño y la Profecía Moderna
Fuego Extraño y la Profecía Moderna
Por Nathan Busenitz
El post de hoy es una adaptación de mi sesión de trabajo por la tarde del jueves en la Conferencia de Fuego Extraño. El título de mi seminario fue: ¿Una Palabra del Señor? Evaluating the Modern Gift of Prophecy . Evaluación del Don Moderno de Profecía.
Introducción
El título de nuestro seminario de esta tarde es “¿Una palabra del Señor? Evaluación del Son Moderno de Profecía.” Y ese subtítulo realmente define nuestro objetivo en esta sesión. Queremos mirar a la profecía en el movimiento carismático contemporáneo y compararla con la Palabra de Dios.
Es importante para mí notar, al comienzo de este seminario, que gran parte de lo que vamos a hablar hoy hace paralelismos de lo que se encuentra en el libro Fuego Extraño. Así que, si quieres profundizar sobre este tema con más profundidad, recomendaría este recurso como un punto de partida.
Definición de Términos
Ahora, antes de empezar, es importante que definamos algunos términos:
Carismático – El término “carismático” es muy amplio, que abarca a millones de personas y miles de denominaciones. Los carismáticos son conocidos por su creencia de que los dones milagrosos y de revelación descritos en el Nuevo Testamento se encuentran todavía en funcionamiento hoy en día y por lo tanto se han de buscar por los cristianos contemporáneos. De acuerdo con el Diccionario Internacional de los Movimientos Pentecostal y Carismático, existen más de 20.000 grupos pentecostales y carismáticos distintos en el mundo. Esos grupos se suelen subdividir en tres grandes categorías u “olas.”
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