¿Es Una Buena Noticia?
¿Es Una Buena Noticia?
Por Michael Horton
En su homilía de la Misa Miércoles de esta semana, el Papa Francisco atrajo considerable atención de los medios. Según los informes, el mensaje se basó en Marcos 9:40, donde Jesús dice: “El que no está contra nosotros, está por nosotros.” Al igual que los discípulos, podemos ser intolerantes con el bien que otros pueden hacer, incluso ateos. Porque todos somos creados a imagen de Dios, todavía hay una posibilidad de hacer el bien. Hasta el momento, nada particularmente controversial en cuanto a la enseñanza cristiana clásica. El evangélico más ardiente podría afirmar que aunque nuestras obras están tan corrompidas por el pecado no pueden justificarnos ante Dios, pueden ayudar a nuestros prójimos.
La Exaltación de María 1ª. Parte
La Exaltación de María 1ª. Parte
La Perspectiva Católica Romana
“Yo soy el camino, y la verdad, y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí.” 1
—Jesucristo
Por Ron Rhodes
La María del catolicismo romano es muy diferente a la representada en las páginas de la Escritura. En varios sentidos, la María del catolicismo romano es un ser poderoso, casi divino. Ella es vista como más allá del pecado por completo, impecable, sin mancha, santa, inocente en todos los sentidos, pura en alma y cuerpo, sin impurezas. Se dice que fue inmaculadamente concebida, según el Papa Pío IX, por tanto de siendo preservada de la mancha del pecado heredado de Adán.
María también se dice que ha sido constantemente un virgen significando que conservó su estado virginal, tanto durante el nacimiento de Jesús y después, a pesar de casarse con José. Al final de su vida terrenal, ya que ella era “sin pecado,” ella habría sido tomada corporalmente al cielo. Los católicos nos dicen que ella ha aparecido a las personas a lo largo de la historia, incluyendo en Guadalupe (México), 1531, Rue de Bac (Francia), 1830; Salette (Francia), 1846; Lourdes (Francia), 1858; Fátima (Portugal), 1917 ; Beauraing (Bélgica), 1933; Banneau (Bélgica), 1933, y de Medjugorje (Bosnia-Herzegovina) 1980.
Sobre Doctrina y Práctica: La Teología al Servicio de la Piedad
Sobre Doctrina y Práctica: La Teología al Servicio de la Piedad
Por Mike Riccardi
El libro de Filipenses es sobre el Evangelio. No es exactamente una exposición del contenido doctrinal del Evangelio, como Romanos es. Y no es un buen defensa del Evangelio frente a la herejía, como Gálatas lo es. Filipenses es más acerca de las implicaciones que el Evangelio tiene sobre los diferentes aspectos de nuestra vida como creyentes. Se trata de cómo hemos de vivir a la luz del Evangelio. El verso de la tesis de la carta es Filipenses 1:27, donde Pablo ordena a sus amados amigos a “comportéis como es digno del evangelio de Cristo.”
5 Maneras en Que Crecemos
5 Maneras en Que Crecemos
Por Tim Challies
Casi todo cristiano ha aprendido de memoria los versículos finales de Gálatas y la descripción de Pablo del fruto del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Este es el carácter del hombre o la mujer que ha sido justificado por la gracia mediante la fe.
Sin embargo, al revisar la lista y, especialmente, al revisar con calma y con oración, podemos encontrarnos cada vez cansados y desanimados por lo poco fruto que vemos. Incluso estamos enojados a veces, todavía luchando con el auto-control, todavía no tan benignos como Jesucristo fue y lo es.
La metáfora del "fruto" del Espíritu de Pablo nos puede ayudar, sin embargo. Aquí hay cinco cosas que son verdad de los árboles frutales y, por lo tanto, la verdad del fruto del Espíritu.
Los Evangélicos y la Eucaristía (1ª. Parte)
Los Evangélicos y la Eucaristía (1ª. Parte)
Por Nathan Busenitz
En las últimas semanas, he recibido no menos de tres investigaciones sobre la celebración de la primera iglesia de la mesa del Señor y de sus implicaciones para la iglesia evangélica de hoy.Dos de estas investigaciones han venido de los católicos romanos, cada uno de los cuales ha sugerido que la práctica católica de la transubstanciación representa la mejor forma en que la Mesa del Señor se observó en los primeros siglos de la historia de la iglesia.
Este artículo de dos partes tiene por objeto proporcionar una primera respuesta a estas afirmaciones.
El Papa y el Diablo
El Papa y el Diablo
Por Mike Gendron
El Papa, que los católicos creen que es infalible, creó una grave contradicción cuando proclamó en su primera homilía del 14 de marzo, “el que no reza al Señor ora al diablo.” Esto contradice claramente lo que hizo en su segundo día en el cargo cuando oró a María por la protección de Roma. Ya sea que María es su Señor, o por sus propias palabras, él estaba orando al diablo.
El Papa se ha referido al diablo en un puñado de ocasiones, en una ocasión, habló de la necesidad de diálogo – excepto con Satanás. Advirtió que “con el príncipe de este mundo no se puede tener un diálogo: Que sea claro.”
La fascinación del Papa Francisco con el diablo adquirió notables nuevos giros, con un conocido exorcista insistiendo en que Francis le ayudó a “liberar” a un mexicano poseído por cuatro demonios diferentes a pesar de la insistencia del Vaticano de que ningún exorcismo papal tuvo lugar. Sin embargo, las imágenes y la difusión en todo el mundo, llevaron a la estación de televisión de la conferencia episcopal italiana a declarar que según varios exorcistas, no había “ninguna duda” de que Francisco ya sea haya realizado un exorcismo o una simple oración para liberar al hombre del diablo. Alimentando la especulación de que Francis, efectivamente, realizo un exorcismo esta la frecuente referencia a Satanás en sus homilías – así como un aumento aparente de la demanda de exorcismos entre los fieles a pesar del tratamiento irreverente que el rito menudo recibe de Hollywood.
De acuerdo con las reglas establecidas por la Iglesia Católica, los exorcismos nunca deben ser difundidos o realizados ante los medios de comunicación de cualquier tipo. Los católicos deben preguntarse cuántas veces más el Papa demuestra que no es infalible en fe y práctica.
Hacer Discípulos no Decisiones
Hacer Discípulos no Decisiones
Por Mike Gendron
Durante los últimos 100 años, muchos métodos no bíblicos de evangelismo se han introducido en la iglesia y han producido muchos falsos conversos. Los testigos de Cristo serían sabios en evaluar su doctrina y métodos para que Jesús sea glorificado y plenamente representado con precisión al compartir las Buenas Nuevas con los incrédulos. Nuestros esfuerzos evangelísticos deben ser motivados, guiados y controlados por las Escrituras, y no mediante el uso de “astucia, ni adulterando la palabra de Dios” (2 Cor. 4:2). Sólo entonces podremos ver el número de falsas conversiones reducidas. Los falsos conversos, no sólo viven con una falsa esperanza, sino también traen vergüenza y deshonra al nombre de Jesús.
Angosto el Camino y los Que lo Encuentran Son Pocos
Angosto el Camino y los Que lo Encuentran Son Pocos
Por Jason Hauser
Jesús habló algunas palabras muy duras al final de su sermón de la montaña sobre los dos caminos a la eternidad. En Mateo 7:13-14 Jesús dijo: “Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.”
Entre todos los que profesan ser cristianos, a menudo existe la tendencia a asumir que la mayoría son verdaderos creyentes. El ejemplo extremo de esto se ve en el catolicismo romano en el que millones de bebés son rociados regularmente con agua bendita y son declarados nacidos de nuevo y absueltos del pecado original. En los evangélicos, a menudo vemos el mismo error al suponer que todos los que profesan ser cristianos son creyentes. La Escritura revela que no todos los que profesan ser cristianos son verdaderos creyentes.
Evangelismo Personal : Identificar las Necesidades Espirituales
Evangelismo Personal : Identificar las Necesidades Espirituales
Por John MacArthur
Sería maravilloso si la gente no salva con impaciencia llegó a usted con sus preguntas acerca de la salvación y la vida eterna, pero eso es probable que suceda muy a menudo, o nunca.
En su lugar, tendrá que iniciar la mayoría de las oportunidades evangelísticas en su vida. Tendrá que buscar la manera de dirigir las conversaciones con personas espiritualmente ignorantes e indiferentes de regreso a la verdad eterna de Dios. Hay que darles una razón para escuchar y atender lo que está usted diciendo.
Estamos ante un claro ejemplo de eso en una historia familiar de la vida de Cristo. El cuarto capítulo de Juan describe la interacción de Jesús con la mujer samaritana en el pozo. Ya hemos visto cómo Él tomó la iniciativa en el inicio de la conversación, a pesar de todas las barreras tradicionales y religiosas que se interponían entre ellos. El simple acto de pedirle a la mujer tomar una copa era sorprendente en esa cultura, y en tan sólo unas pocas palabras Jesús tenía toda su atención.
La Bondad de Dios y de la Realidad del Mal
La Bondad de Dios y de la Realidad del Mal
Por Albert Mohler
Cada persona pensante debe lidiar con el problema del mal. El mal actúa y los acontecimientos trágicos nos vienen a todos en este valle de lágrimas conocido como la vida humana. El problema del mal y del sufrimiento es, sin duda, el mayor desafío teológico que nos enfrentamos.
La mayoría de las personas se enfrentan a este problema sólo en un momento de crisis. Un accidente sin sentido, una enfermedad degenerativa, o un terrible crimen exige una explicación. Ayer, el mal ha mostrado su cara otra vez como un tornado gigante trayendo muerte y destrucción a Moore, Oklahoma.
Para el ateo, esto no es un gran problema. La vida es un accidente cósmico, la moral es un juego arbitrario por el cual ordenamos nuestras vidas, y el significado es inexistente. Como señala el profesor Richard Dawkins de la Universidad de Oxford, la vida humana no es más que una forma de que los genes egoístas se multiplican y reproducen. No hay ningún significado o la dignidad de la humanidad.
El Llamado a Servir a los Pobres
El Llamado a Servir a los Pobres
Por Jesse Johnson
. Ayer escribí sobre cómo el Nuevo Testamento llama a los creyentes a ayudar a atender a los afectados por la tragedia y desastres como los tornados de esta semana . Le di algunos pasos prácticos a las iglesias para aplicar los mandamientos bíblicos para suplir las necesidades de los demás en tiempos de angustia. Sin embargo, se me ocurrió más tarde que puede haber algunas personas que se estremecen con esos mandamientos, y que sienten como si la Biblia no ordena a los creyentes utilizar sus recursos de esa manera. Este articulo es mi intento de argumentar que el Nuevo Testamento se dirige a los cristianos para usar su dinero para satisfacer las necesidades materiales de los demás creyentes.
Evangelismo Personal: Tome la iniciativa
Evangelismo Personal: Tome la iniciativa
Juan 4:6-9
Por John MacArthur
Como creyentes, estamos rodeados a menudo por personas que no tienen interés alguno en Dios o Su Palabra. Esa indiferencia puede ser un obstáculo importante para nuestros esfuerzos de evangelización, ¿cómo podemos llevar con eficacia el Evangelio a un mundo que no quiere oírlo?
El cuarto capítulo del evangelio de Juan nos proporciona un ejemplo potente de evangelismo personal efectivo de la vida de Cristo. La conversación de Jesús con la mujer samaritana en el pozo nos da algunos principios valiosos para acercarse a la gente con el evangelio, gente sin interés inherente en él.
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