Pneumatología
Smeaton y los Dones Milagrosos
Smeaton y los Dones Milagrosos
Por Mike Riccardi
Uno de los efectos que toda la discusión en torno a Fuego Extraño ha tenido en mí, en lo personal, ha sido la renovación de mi interés en la persona y la obra del Espíritu Santo. Y no sólo la discusión en relación con los dones del Espíritu, pero de todas las maneras la Tercera Persona de la Trinidad existe y trabaja para ser digno de toda adoración.
Para ello, he estado leyendo algunas cosas sobre pneumatología. Y uno de los libros que ha llegado siempre en las discusiones de los buenos libros de teología sobre el Espíritu Santo es La Doctrina del Espíritu Santo de George Smeaton, publicado por primera vez en 1882. Después de haber sido publicado dos décadas antes de que Charles Fox Parham y Agnes Ozman introducieran las versiones modernas de los dones milagrosos a la iglesia, la discusión de los dones de Smeaton es particularmente interesante para mí. Por lo tanto, he estado leyendo algunas cosas de su obra, y quería compartir con ustedes algunas de las cosas que incluye en su conferencia titulada, “La Obra del Espíritu Santo en la Inspiración de los Profetas y Apóstoles.” Estoy citando la edición Estandarte de la Verdad de 1958.
La Suficiencia de la Escritura
“Ya no eran necesarios estos dones extraordinarios del Espíritu cuando se cerró el canon de las Escrituras. Hasta ese momento eran una necesidad absoluta. Ahora ya no están tan. Tampoco la Iglesia se justifica en esperar su restauración, o desear visiones proféticas, revelaciones inmediatas, o dones milagrosos, ya sea en público o en privado, más allá de, o además del canon completamente perfecto de la Escritura. La Iglesia de Roma, que todavía afirma estos dones extraordinarios, es en esa medida perjudicial para el Espíritu como el autor de la Escritura. Y las sectas entusiastas [él da como ejemplos a los montanistas del siglo II y los Irvingitas del siglo XIX ‘] que acarician la idea de su restauración, o de una expectativa en este sentido, no han aprendido o debidamente ponderado, cuán grande es la obra del Espíritu concluida y provista para la Iglesia de todos los tiempos en el don de las Sagradas Escrituras.” (150-51)
The Cripplegate Sobre el Cesacionismo y el Continuacionismo
The Cripplegate Sobre el Cesacionismo y el Continuacionismo
Por Mike Riccardi
A la luz de la excelente serie de Eric durante los últimos días , me imagino que hay muchas preguntas que se generan en la mente de nuestros lectores acerca de la naturaleza de los dones espirituales. Aquellos de nosotros en The Cripplegate nos hemos dedicado un poco de tiempo para aclarar conceptos erróneos del cesacionismo y responder a los argumentos populares continuacionistas. Pensé que iba a ser beneficioso, pues, destacar los mensajes y presentarlos en una especie de forma indexada a fin de que sean lo más accesibles posible. Aunque no hacemos ninguna pretensión de ser exhaustivos, esperamos que esto ofrezca algunas respuestas a las preguntas y argumentos más populares.
¿Por qué los Pastores Reformados No Tienen Que Ser Carismáticos – 3ª. Parte
¿Por qué los Pastores Reformados No Tienen Que Ser Carismáticos – 3ª. Parte
Por Eric Davis
En las partes una y dos de esta serie, examinamos algunos de los supuestos populares (pero incorrectos) que los continuacionistas suelen hacer sobre el cesacionismo, especialmente en lo que se predica en la sesión de la conferencia reciente de Desiring God, “Gracia Soberana, Dones Espirituales, y el Pastor: ¿Cómo Debe un Pastor Reformado Ser Carismático?”
En ese sermón, el pastor Tope Koleoso dio una cordial exhortación a los pastores a ir tras lo carismático, equiparándola a la fidelidad pastoral. Los motivos de por qué los pastores reformados “deberían” y “deben” ir a lo carismático era inútiles, y, después de un examen, en realidad da más crédito al cesacionismo y reafirmamos la necesidad de separar lo “carismático” de lo “Reformado.”
¿Fueron los Santos del AT Llenos del Espíritu?
¿Fueron los Santos del AT Llenos del Espíritu?
Por Jesse Johnson
¿El Espíritu Santo moró permanentemente en todos los creyentes del Antiguo Testamento?
No. A pesar de que el Espíritu Santo regeneró a los pecadores en el Antiguo Testamento, la morada del Espíritu Santo en los corazones / vidas de los creyentes comenzó en Pentecostés. Soy un dispensacionalista, y veo a la iglesia comenzando a partir de Hechos 2. Yo soy un progresivo con fugas y dispensacionalista modificado, pero incluso en mi forma comprometida, no puedo imaginar ninguna comprensión de la singularidad de la iglesia que a la vez rechaza la unicidad del bautismo y morada del Espíritu en nosotros.
¿Demandando al Espíritu?
¿Demandando al Espíritu?
por Nathan Busenitz
El Espíritu Santo se culpa de gran parte del comportamiento humano extraño dentro de los movimientos pentecostales y carismáticos más amplios – ladridos, saltando, cayendo, rodando, riendo, y, por supuesto, caerse durante los servicios religiosos.
Me acordé de esa triste realidad hace poco, cuando me encontré con este artículo de ABC News , explicando que una iglesia carismática estaba siendo demandado por un transeúnte que resultó herido cuando un miembro de la iglesia fue asesinado en el Espíritu.
Así es como empezó este artículo:
Una feligrés de la Iglesia Cristiana Discíple Fellowship en East St. Louis, Illinois, afirma que el espíritu se movió tanto a otro adorador durante el servicio que causó que otros cayeran de espaldas en ella, causándole lesiones. Ahora ella está demandando a la iglesia por daños y perjuicios.
La Defensa de DA Carson del Continuacionismo
La Defensa de DA Carson del Continuacionismo
por Jesse Johnson
Mis amigos continuacionistas (y tengo unos cuantos) se enorgullecen haciendo trompeta a DA Carson como uno de ellos. De hecho, he conocido a más de una persona que me ha dicho que son continuacionistas debido en gran parte del libro de Carson, Showing the Spirit [Manifestaciones del Espíritu], que es su trabajo exegético en 1 Corintios 12-14.
Y, a decir verdad, este es uno de los mejores libros de Carson, y sin duda es uno de los mejores libros sobre los dones espirituales que se hayan escrito. Es completo y convincente, y lleva al lector a profundizar en el significado y la importancia de cada versículo sobre los capítulos … con una excepción evidente y cómica.
Galimatías Facebook y el Verdadero Don de Lenguas
Galimatías Facebook y el Verdadero Don de Lenguas
por Nathan Busenitz
Esto puede parecer sorprendente, viniendo de un cesacionista. Pero desde el principio, probablemente debería confesar que he hablado en lenguas. De hecho, lo hago todos los días.
No sólo hablo en lenguas. Yo leo y escribo en lenguas. Yo canto en lenguas. Yo incluso oro en lenguas, y me gustaría hacerlo más.
(Pausa para el efecto dramático.)
Así que … ¿qué lenguas puedo utilizar?
Combatiendo la Teología Carismática – Notas de Estudio
Combatiendo la Teología Carismática
PROPÓSITO: Obtener una perspectiva bíblica sobre este tema
INTRODUCCIÓN
1. Siempre han existido:
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· Profetas verdaderos o falsos (Deuteronomio 13:1-5; 18:14-22, 1 Juan 4:1-4)
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· Apóstoles verdaderos y falsos (2 Cor. 12:12)
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· Creyentes verdaderos y falsos (Mateo 7:13-23)
2. Ni afirmaciones (por ejemplo, Señor, Señor), ni las experiencias (por ejemplo, supuestos mensajes de Dios, milagros o exorcismos) necesariamente validan la verdad (Mateo 7:21-23). Judas Iscariote es el ejemplo clásico. Cf.. “Hijo de perdición” Juan 17:12.
3. La experiencia no es valida en sí misma. Más bien, la palabra absoluta de Dios sirve con autoridad para distinguir entre lo verdadero y lo falso. Toda la experiencia debe someterse a la prueba de autenticidad de las Escrituras. (Véase Richard Mayhue, Cómo interpretar la Biblia por ti mismo, Christian Focus Publications, 1997), 151-161.
4. Los creyentes están continuamente advertidos en el Nuevo Testamento de tener cuidado con los impostores (Hechos 20:29-30, 2 Cor. 11:13-15; Judas 12-13; 2 Juan 7-11). Véase Richard Mayhue, “¿Quien Sorpendió a A Quién? El Espíritu Santo o Jack Deere” The Master’s Seminary Journal 5/2 (Fall 1994): 123-140.
El Espíritu en la Consejería
El Espíritu en la Consejería
The Spirit in Counseling
Textosseleccionados
John MacArthur
Muchos consejeros cristianos son culpables de ignorar al Consejero Divino. Es tiempo de redescubrir Su papel.
Creo que no es una exageración decir que la escena de la consejería cristiana de hoy es un caos total. No estoy hablando sobre la consejería cristiana verdadera, que confía en la Biblia y el poder del Espíritu Santo para conformar a una persona a Cristo, este tipo de consejería si ha logrado cambiar a los pecadores desde la era apostólica. Estoy hablando de la seudo-consejería-el intento de corregir a las personas con una mezcla de teoría psicológica secular y la Biblia. Pero han provocado los consejeros integracionistas algún cambio real entre los cristianos evangélicos? ¿Han corregido realmente a las personas?
¿Santos del AT habitados por el Espíritu? – Contrapunto
¿Santos del AT habitados por el Espíritu? Contrapunto
OT Saints Indwelt by the Spirit? Counterpoint
Lunes, 26 de octubre 2009
(Por Massimo Mollica)
El 23 de septiembre, Mark Zhakevich posteó aquí, en la Shepherd’s Fellowship acerca del ministerio de morada del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento. Sobre la base de la evidencia de la regeneración, la santificación, y el poder en el Antiguo Testamento, llegó a la conclusión de que el Espíritu Santo moraba en los santos del Antiguo Testamento. Este blog generó cierto debate amigable en Grace Community Church, pues no todos estaban de acuerdo con las conclusiones de Mark.
Cesacionismo, “Lo Dones de Sanidades” y la Sanidad Divina
CESACIONISMO, “LOS DONES DE SANIDADES,”
Y LA SANIDAD DIVINA
Richard L. Mayhue Senior Vice Presidente y Profesor Decano de Teología y Ministerios Pastorales
El estudio de sanidad divina debe incluir la abundancia trágica de maestros falsos con enseñanzas y prácticas falsas, quienes afirman autoridad bíblica, pero en un examen más detallado claramente no son de Dios. ¿Aun están en operación hoy “los dones de sanidades” mencionados en 1 Cor 12:9, 28, 30 como en los tiempos del NT? Esta donde señal cesó con el fin del canon del NT. ¿Sana Dios todavía como lo hizo tanto en el Antiguo Testamento y el NT? Un estudio inductivo del registro bíblico (incluyendo el Antiguo Testamento, los Evangelios, Hechos, y las epístolas NT) establecen características inconfundibles de sanidad divina genuina. Los estándares bíblicos se vuelven la medida por la cual supuestos afirmaciones de sanidades divinas contemporáneas deberían ser juzgados, ya sea si son de Dios o no lo son. Seguidamente, la promesa final de sanidad de salvación de Dios en 1Pedro 2:24 merece atención. En contexto, el pasaje no habla de sanidad espiritual (la salvación), ni sanidad física. Finalmente, una serie de observaciones teológicas conducen a la conclusión práctica de que los cristianos deberían canalizar a lo espiritual/eterno en vez del físico/temporal. Cuando Dios sana hoy, no será a través de una agencia humana directa, y será caracterizada como lo fueron Sus sanidades registradas en la Escritura.
Santos del AT: ¿Habitados por el Espíritu?
Santos del AT: ¿Habitados por el Espíritu?
OT Saints: Indwelt by the Spirit?
Miércoles, 23 de septiembre 2009
(Por Mark Zhakevich)
Mientras asistía a la fiesta de los Tabernáculos, Jesús exclamó: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.” El apóstol Juan comenta que “Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado” (Juan 7:37-39). La última parte de este versículo ha generado no poco debate en la historia de la iglesia. ¿En qué sentido el Espíritu “no había venido”? (Literalmente en griego, “el Espíritu no estaba.”) Aunque algunos ven este texto como apoyo a una falta de la morada del Espíritu Santo en los creyentes del Antiguo Testamento, hay tres razones de por qué podemos afirmar la morada del Espíritu en los santos del Antiguo Testamento: la regeneración, la santificación, y la atribución de poder.
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