Pulpit Magazine
El Contentamiento en una Cultura Consumista
El Contentamiento en una Cultura Consumista
Lunes, 4 de Mayo, 2009
(Por John MacArthur)
Tomado de Shepherd’s Fellowship Pulpit Magazine
Ésta es una continuación del artículo del viernes pasado sobre el contentamiento bíblico basado en Filipenses 4.
2. El Contentamiento con Poco
Aquí hay otro secreto para el contentamiento que obtenemos de la vida de Pablo: “No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.” (Fil. 4:11–12).
Los Secretos del Contentamiento
Los Secretos del Contentamiento
Viernes, 1 de Mayo, 2009
Tomado de Shepherds’ Fellowship Pulpit Magazine
(Por John MacArthur)
En Filipenses 4:11-12, Paul dijo, “he aprendido a contentarme. . .” He aprendido el secreto. Aquí él usó un término griego cargado de significado – una alusión a las religiones misteriosas de Grecia. La iniciación en aquellos cultos paganos complejos incluía el estar enterado de ciertos secretos religiosos. Pablo se enteró del secreto del contentamiento, y es uno que él le transmitió a todos los han sido iniciados por la fe en Jesucristo. Durante los siguientes días consideraremos varios secretos para el contentamiento, extraídos de Filipenses 4.
1. Confianza en la Providencia de Dios
Pablo dijo: “En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad” (v. 10). Déjeme darle algún trasfondo. Aproximadamente diez años habían pasado desde que Pablo había estado en Filipos. Hechos 16 relata lo que sucedió durante su primera visita.
Redefiniendo éxito en el Ministerio
Redefiniendo éxito en el Ministerio
Miércoles, Abril 29, 2009
(Por John MacArthur)
Si juzgamos el éxito por los estándares del mundo, algunos podrían estar inclinados a evaluar la carrera del liderazgo de Pablo como un fracaso abyecto y una decepción amarga.
En los días finales de su vida, cuando Pablo escribió 2 Timoteo, Lucas fue prácticamente su único contacto con el mundo exterior (4:11). Pablo estaba recluido en un calabozo romano, temiendo el frío salvaje del invierno venidero (vv. 13, 21), y sin ninguna esperanza de liberación de la sentencia de muerte que había sido impuesta en él. Él sufrió por el desprecio sádico de sus enemigos. Él había sido incluso abandonado o rechazado por algunos de sus amigos más cercanos. Él escribió, “Ya sabes esto, que me abandonaron todos los que están en Asia» (2 Timoteo 1:15). «Asia» se refiere a Asia Menor, donde Pablo enfocó su obra misionera. Efeso, donde Timoteo pastoreó, era la capital de esa región. Así es que Pablo no decía a Timoteo ninguna cosa que Timoteo no supiese de primera mano. En ese tiempo de persecución cruel, la asociación con Pablo se había vuelto tan costosa que todos menos unos cuantos de los propios hijos espirituales del apóstol en efecto le habían repudiado y abandonado.
¿Puede Usted Perder Su Salvación?
Por John Macarthur
Tomado de Shepherds´Fellowship Pulpit Magazine
Este post proviene del folleto Is your Salvation Secure?
Este folleto trata con el muy debatido tema entre cristianos hoy: la cuestión respecto a que si es posible que se pierda la salvación. Algunas personas afirman que usted tiene que llegar hasta cierto nivel de santidad para seguir siendo salvo. Si no es así, entonces usted pierde su salvación. Otros creen que la salvación es eternamente segura. Ellos dicen: “una vez salvo, siempre salvo”. Si es posible caer de la gracia de Dios, entonces tenemos que vivir con la inseguridad y la frustración que viene por no saber nunca donde pasaremos la eternidad. ¿Será esto lo que Dios quiere que experimentemos? Este tratado le da la respuesta. En un estudio basado en el capítulo 8 de la epístola a los Romanos.
Pastorear el Rebaño
Lunes, Abril 27, 2009
Tomado de Shepherds´ Fellowship Pulpit Magazine
(Por John MacArthur)
¿Cuál es la responsabilidad del pastor además de predicar y estudiar?
La respuesta a su pregunta yace en el título que usted utilizó — pastor. Título que es rico en significado y establece las responsabilidades principales de un ministro de Dios.
Uno de las metáforas favoritas de Jesús para el liderazgo espiritual y que El a menudo usó para describirse a Sí Mismo, fue la de un pastor — una persona que sirve al rebaño del Señor. Un pastor guía, alimenta, cuida, consuela, corrige, y protege — las responsabilidades que pertenecen a cada líder de la iglesia. De hecho, la palabra pastor quiere decir apacentar.
Pedro escribió estas palabras a los ancianos que habrían estado familiarizados con ovejas y el pastorear:
¿Reverencia o Relevancia?
11 de marzo, 2009
Posteado en Pastor´s corner, sermons
Tomado de Shepherds´Fellowship Pulpit Magazine
Me parece que para algunos hemos perdido “ temor del Señor,” incluso en la Iglesia.
Hubo un tiempo cuando las cosas eran quizá demasiado tensas, y uno hablaba en susurros en la Iglesia, y la risa se escuchaba raras veces. Pero hoy, muchas iglesias, en su intento como de ser de pensamiento “fresco” o “contemporáneo,” han perdido su enfoque.
No sugiero que nosotros tratemos de ser irrelevantes y no frescos, pero mi pregunta es “¿Hemos intercambiado la reverencia por la relevancia?”
Por ejemplo, usted tiene a los predicadores hablando con todo lujo de detalles sobre asuntos sobre sexo, yendo de programas para tener relaciones sexuales “diario por siete días” hasta versiones más extremas en las cuales hablan muy gráficamente acerca de actos sexuales específicos desde el púlpito.
El predicador que maldice
Entonces usted tiene el síndrome del “Predicador que maldice”. El pastor piensa que es estupendo para utilizar la profanidad en el púlpito así es que las personas le verán como uno de ellos.
¿Es esto todo realmente necesario? Creo que no.
Mire, he sido pastor por 35 años, y nunca hemos tenido un problema a alcanzar nuestra cultura y ver a personas venir a Cristo. Estoy totalmente a favor de ser verdadero y auténtico, pero también me pongo de pie en la plataforma para hablar la Palabra de Dios.
1 Pedro 4:11 dice: “Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios”.
También se nos dice en la Escritura que cuidemos lo que decimos. Hablando de la lengua, Santiago escribe: “Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así.” (Santiago 3:9-10).
La Iglesia primitiva lo tenía claro
La Iglesia tempranera, la Iglesia del libro de hechos, lo tenía claro, por supuesto. Y no olvidemos que ellos “trastornan el mundo entero” (vea Hechos 17:6). ¡Necesitamos eso hoy!
Los creyentes del primer siglo estaban llenos tanto del gozo y como de temor al Señor.
Hechos 2:46-47 nos dice: “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo.”
Esta frase “con alegría y sencillez de corazón” literalmente significa “¡con alegría no afectada!” Amo eso – no les dio miedo expresar alegría en su fe.
Pero también había un sentido o una reverencia y un temor entre estos creyentes. Hechos 2:43 dice: “Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles”.
¿Cuál es el temor al Señor?
Esto no quiere decir que usted debería tener miedo a Dios. Temer a Dios quiere decir que usted tiene un respeto sano o reverencia hacia El. Otra traducción lo describe como “un temor sano de desagradar a Dios.” En otras palabras, amo a Dios tanto que quiero hacer todo lo que pueda para abstenerme de desagradarle.
Mire, estoy totalmente a favor de la relevancia. Necesitamos hablar racionalmente a las personas que estamos alcanzando. Pero no aminoremos nuestro estándar para prolongar nuestro alcance.
No intercambiemos la reverencia por la relevancia.
Pienso que para nosotros tratar de vivir vidas piadosas es muy relevante, y muy diferente que lo que este mundo tiene que ofrecer. Eso es cómo trastornaremos al mundo, en lugar de que el mundo nos trastorne.
Cómo Hacer Morir el Pecado en Su Vida (3ª Parte)
Cómo Hacer Morir el Pecado en Su Vida (3ª Parte)
Jueves, Abril 23, 2009
(Por John MacArthur)
Este artículo concluye nuestra serie sobre Como Hacer Morir el Pecado en Su Vida. Los puntos de 1 al 4 sobre esta serie fueron mencionados el martes y miércoles. Hoy llegaremos a una conclusión considerando un quinto y último paso.
5. Cultive Obediencia.
El quinto, una vida que hace morir a la carne debe fijar un curso de obediencia. Pablo dijo: “no he logrado,” amo esto, “pero,” él dijo, “prosigo a la meta” (cf. Fil. 3:14). Él aún no había alcanzado la meta pero estaba en el camino. ¿En qué camino estaba él? El camino de la obediencia.
Cómo Hacer Morir el Pecado en Su Vida (2ª Parte)
Cómo Hacer Morir el Pecado en Su Vida (2ª Parte)
(Por John MacArthur)
El post de hoy es la segunda parte sobre nuestra serie sobre como hacer morir el pecado en su vida.
Ayer, consideramos la primera parte de cinco pasos necesarios para hacer morir el pecado en su vida — particularmente, que usted debe reconocer la presencia del pecado en su carne. Hoy consideraremos del paso dos hasta el cuarto.
2. Un Corazón Firme en Dios
En segundo lugar, para ganar la victoria sobre el pecado, usted debe tener un corazón firme en Dios. Usted debe amarle más que a su pecado.
Cómo Hacer Morir El Pecado en Su Vida (1ª Parte)
Cómo Hacer Morir El Pecado en Su Vida (1ª Parte)
Martes, Abril 21, 2009
(Por John MacArthur)
El artículo del hoy viene de un mensaje que John predicó sobre un plan práctico para vencer el pecado personal.
La pregunta es: “¿Cómo hago morir el pecado en mi vida? ¿Cómo le hago?” Permítame darle algunos principios pequeños –muy básicos y directos.
Si usted vive según el Espíritu y se dirige a la vida eterna debido a su salvación, el Espíritu dentro de usted le da el poder para hacer morir las obras de la carne.
La pregunta es: “Bien, ¿cómo hago eso? Estoy de acuerdo que el poder está allí, esa es la inclinación de mi vida, Así es como estoy andando. Quiero ver al Espíritu hacer más y más de eso. ¿Cómo llego a ese punto? ¿Cómo gano esa victoria? ¿Cómo establezco ese patrón habitual? ¿Qué hago?”
Conociendo a Cristo
Lunes, Abril 20, 2009
(Por John MacArthur)
El apóstol Pablo expresa perfectamente el deseo más fervoroso de cada seguidor verdadero de Cristo: “A fin de conocerle” (Fil. 3:10).
“Conocer a Cristo,” en el sentido Paulino no es el tipo de relación mística que muchas personas imaginan. Pablo no estaba deseoso de algún conocimiento secreto de Cristo más allá de lo que se trasluce en la Escritura. De hecho, el conocimiento de Cristo que Pablo buscó fue cualquier cosa menos místico. Lo que él deseaba conocer era el poder de la resurrección de Cristo, la comunión de Sus sufrimientos, y la conformidad a Su muerte.
Erramos grandemente si pensamos de la intimidad con Cristo como algún nivel noble de comunión misteriosa y basada en sentimientos con la Divinidad –como si implicase algún conocimiento de Dios que va más allá de lo que la Escritura ha revelado. Esa idea es el mismo corazón de la herejía gnóstica. No tiene nada en común con el cristianismo verdadero. Leer el resto de esta entrada »
La Violación de Cantares de Salomón (4ª Parte – Conclusión)
La Violación de Cantares de Salomón (4ª Parte – Conclusión)
Viernes, Abril 17, 2009
(Por John MacArthur)
Antes de que cerrar con esta breve serie, prometí contestar tantas preguntas como fuera posible de las personas que han hecho comentarios aquí (Pulpit), por email, por Twitter, y en Challies.com.
Primero quiero darle a Tim Challies las gracias por su ánimo en ser el anfitrión de un debate acerca de este tema. La misma mención de conveniencia y lenguaje obviamente enardece las pasiones evangélicas contemporáneas –y no necesariamente en una manera que sea de provecho. No es fácil encontrar foros en la Internet donde un tema tan volátil pueda ser abiertamente tratado con beneficio. Y debido a algunos de los mismos problemas que esta serie ha tratado, aun en los foros cristianos no son siempre refugios seguros de la profanidad y el comportamiento carnal. Agradezco a Tim por patrocinar un nivel más digno de diálogo.
Hice eco al impacto que Tim expresó cuándo él fue expuesto a una cierta cantidad del material de sermón de Escocia de Driscoll (el mensaje que le dio inicio a esta serie del blog). Después de leer a algunos de las declaraciones escandalosas de Driscoll, Tim reaccionó como cualquier cristiano sano reaccionaría:
La Violación de Cantares de Salomón (3ª Parte)
La Violación de Cantares de Salomón (3ª Parte)
Jueves, Abril 16, 2009
(Por John MacArthur)
Enfáticamente estoy de acuerdo con aquellos que dicen que la Cantares no es mera alegoría. Es mejor comprendido cuando lo tomamos literalmente, como cualquier otro texto de la Escritura. Muchos intérpretes que de otra manera los tengo en alta estima (incluyendo a Spurgeon y la mayoría de los Puritanos) desafortunadamente han hecho confundir más que aclarar el mensaje de Cantares tratándolo en una forma puramente alegórica que elimina su significado primario.
Cantares es, como he dicho desde el principio, un poema de amor entre Salomón y su prometida, celebrando su amor mutuo el uno al otro, incluyendo los deleites del trato sexual entre casados. Interpretar esto –o alguna otra porción de la Escritura –en una manera puramente alegórica es tratar con mayor autoridad la propia imaginación del intérprete que el significado simple del texto.
- ← Anterior
- 1
- …
- 4
- 5
- 6
- …
- 11
- Siguiente →
evangelio.blog 