Resurrección

El Alto Llamado de María Magdalena

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clip_image002El Alto Llamado de María Magdalena

Por John MacArthur

María Magdalena. El nombre evoca todo tipo de ideas falsas modernas. El Código Da Vinci de Dan Brown retrata a María como la esposa secreta de Jesús, que crió a sus descendientes que más tarde emigraron hacia el sur de Francia. Ese libro puede haberle redituado un montón de dinero, pero todavía habita en los estantes de ficción de las librerías. Y con buena razón – la trama torcida de Brown son en realidad mentiras prestadas que fueron refutadas hace mucho tiempo.

La Palabra de Dios, por el contrario, sigue siendo una fuente inamovible e inmutable de la verdad. Se erige como el único testimonio fiable de la vida de María Magdalena. La verdadera María era una mujer que había sido liberado del tormento incesante de la posesión demoníaca. Cristo milagrosamente la rescató de su cautiverio espiritual horrendo, y ella permaneció fiel devota a Él. De hecho, aún cuando los otros discípulos huyeron de Cristo en su hora más oscura, ella permaneció fiel.

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Resurrección y Justificación

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clip_image001Resurrección y Justificación

por RC Sproul

¿Cómo está ligada la resurrección de Cristo a la idea de la justificación en el Nuevo Testamento? Para responder a esta pregunta, primero debemos explorar el uso y el significado del término justificación en el Nuevo Testamento. Una confusión acerca de esto ha provocado algunas de las controversias más feroces en la historia de la iglesia. La propia reforma protestante fue librada por el tema de la justificación. En todas sus complicaciones, la diferencia no conciliada e irreconciliable en el debate se redujo a la pregunta de si nuestra justificación ante Dios se basa en la infusión de la justicia de Cristo en nosotros, por lo que llegamos a ser intrínsecamente justos, o en la imputación o ajuste de cuentas, de la justicia de Cristo a nosotros mientras seguimos siendo pecadores. La diferencia entre estos puntos de vista hace toda la diferencia en nuestra comprensión del Evangelio y de cómo somos salvos.

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Las Siete Ultimas Palabras de Cristo: Una Petición al Padre

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Las Siete Ultimas Palabras de Cristo: Una Petición al Padre

Mateo 27:45-46

Por John MacArthur

Las famosas últimas palabras pueden ser trágicas o inspiradoras. No todo el mundo tiene la oportunidad de elegir a sus últimas palabras con cuidado, pero para los que ven venir la muerte, ¿qué mensaje de sabiduría, amor, confesión, o recapitulación es lo que producen en sus alientos finales?

En preparación para las celebraciones de la muerte y resurrección de Cristo finales de esta semana, hemos estado teniendo en cuenta las últimas palabras de Cristo en la cruz. ¿Qué tenia que decir el Señor tiene a aquellos presentes cuando Él sufrió el castigo de innumerables pecados que Él no había cometido? Como ya hemos visto, Sus palabras apuntaban hacia el propósito redentor de Dios en Su sufrimiento, e ilustraron Su amor y compasión.

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La Resurrección de Jesucristo

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clip_image002La Resurrección de Jesucristo

Por Paul Washer

¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? 6 No está aquí, sino que ha resucitado. —Lucas 24:5–6

Y que fue declarado Hijo de Dios con[a] poder, conforme al Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos:.

—Romanos 1:4

El cual fue entregado por causa de nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación.

—Romanos 4:25

En el capítulo 21, las cortinas se cierran en el Hijo de Dios con su ejecución en una cruz romana. Habiendo llevado a los pecados de Su pueblo, sufrió la ira de Dios, y entregando Su espíritu.[1] Pero este no fue el final. Nos unimos a los cristianos primitivos de los siglos pasados, en alegría y confianza proclamando: “¡Ha resucitado! Él ha resucitado!”

La resurrección histórica de Jesucristo es uno de los grandes pilares de la fe cristiana. Sin fe en este hecho, una persona no es cristiana. Sin proclamar este hecho, el evangelio no ha sido predicado. Por lo tanto, cualquier predicador, teólogo, escribano, o el llamado profeta que no sostenga sin vacilaciones a la resurrección física, histórica de Jesús no tiene nada que decir a la iglesia. No tenemos que aprender de ellos, entenderlos, o llevarlos a la comunión. Ellos no son cristianos.

Puede que haya habido una edad de oro en el cristianismo cuando no había necesidad de dar este tipo de advertencias severas con respecto a la resurrección de Cristo, pero por desgracia, ya no es el caso. La resurrección se encuentra en la primera línea de la guerra del evangelio y recibe la mayor fuerza de ataque del enemigo. El diablo entiende con razón que todo el cristianismo se levanta o cae sobre éste doctrina.[2] Por lo tanto, su objetivo principal es su negación. Si esto no se puede lograr, el enemigo está contento cuando los que tratan de ser más ecuménicos ven a la resurrección como no esencial, y también les gusta ver a los que verdaderamente creen descuidando la resurrección en su proclamación del Evangelio.

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Veo Gente Muerta: ¿Deben los Cristianos Creer en que los Muertos Resucitan?

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clip_image001Veo Gente Muerta: ¿Deben los Cristianos Creer en que los Muertos Resucitan?

Por Clint Archer

En 2005, un hombre ruso se llevo la noticia con sus pretensiones de ser capaz de traer a la vida a personas fallecidas. No se trataba de resucitación milagrosa de un “casi muerto” ni de un psíquico de sexto sentido de canalización de espíritus. Sus afirmaciones fueron audazmente claras: podía llevar a sus seres queridos fallecidos a la vida, en cuerpo y el alma por un precio.

La cuota de estos codiciados servicios limitaría su clientela a unos pocos que poseían un compuesto desafortunado de riqueza, desesperación, y credulidad.

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Institución de la Cena del Señor

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clip_image002 Institución de la Cena del Señor

Por John MacArthur

Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. (Mateo 26:26-28)

La Pascua era la más antigua de las fiestas judías, más antigua incluso que el pacto con Moisés en el Sinaí. Fue establecida antes que el sacerdocio, el Tabernáculo, o la ley. Fue ordenado por Dios mientras que Israel estaba esclavizado todavía en Egipto, y para el tiempo de Cristo había sido celebrada por el pueblo de Dios por unos mil quinientos años.

Sin embargo, la Pascua que Jesús estaba concluyendo con los discípulos en Mateo 26 fue la última Pascua divinamente aprobada jamás celebrada. Ninguna Pascua se celebro después de que se fue autorizada o reconocido por Dios. Tan significativo, estando bajo el Antiguo Pacto, se convirtió en un remanente de una economía pasada, una dispensación extinta, un pacto caducado. Su observancia desde entonces no ha sido más que una reliquia religiosa que no sirve a ningún propósito divinamente reconocido y no tiene ningún significado divinamente bendecido. Celebrar la Pascua es celebrar la sombra después de la realidad que ya ha llegado. Celebrar la liberación de Egipto es un sustituto débil para celebrar la liberación del pecado.

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