Teología
Esclavos de Cristo
Esclavos de Cristo
Por Mike Riccardi
Cuando empecé a predicar el libro de Filipenses hace poco, me di cuenta de que inmediatamente Pablo se identifica junto a Timoteo como esclavos de Cristo Jesús (Filipenses 1:1). Ahora, la mayoría de las versiones inglesas tienen “siervos” o “servidores” allí, pero la palabra griega es doulos, que está correctamente traducida como “esclavo.” Al mencionar su esclavitud a Cristo en el comienzo de la carta, Pablo pretende que los filipenses, que habían estado luchando con problemas de firmeza en medio del conflicto (Filipenses 1:27-30; 4:1), la unidad entre los creyentes (Fil. 2:1-2; 4:2-3), la humildad (Filipenses 2: 3-9), y el gozo en medio de la persecución (Flp 2:17-18, 3:1, 4:4), se les recordó que ellos también son esclavos de Cristo Jesús, y que esa identidad debería informar a sus respuestas a esas situaciones.
Cuando la Misión se Convierte en Protesta
Cuando la Misión se Convierte en Protesta
Por Eric Davis
Recientemente, la Operación Salvar a América (sede en Texas, grupo anti-aborto) llegó a nuestra ciudad para una protesta organizada contra un médico local que se conoce como el único proveedor de aborto en el estado. Como una aviso respecto a sus acciones, la OSA invitaron a pastores locales y ministerios cristianos para discutir las próximas protestas. Aunque las voces son unánimes en amablemente solicitar que OSA no proteste este año (por segundo año consecutivo), vinieron de todos modos.
OSA pidió que las iglesias locales en el área los brazos de la zona se unan para protestar junto con ellos, ya que sonaba su voz por todo el pueblo. Durante varios días, los manifestantes se encuentran los bulevares, paseos, zonas escolares, y el centro con grandes carteles mostrando imágenes gráficas de bebés abortados y carteles con consignas agresivas hacia el médico.
Las Base de Nuestra Justificación
Las Base de Nuestra Justificación
Por RC Sproul
En el corazón mismo de la controversia en el siglo XVI estaba la cuestión de la base por la cual Dios declara justos a alguien delante de El. El salmista preguntó: “SEÑOR, si tú tuvieras en cuenta las iniquidades, ¿quién, oh Señor, podría permanecer?” (Sal. 130:3). En otras palabras, si tenemos que estar de pie delante de Dios y enfrentar Su perfecta justicia y juicio perfecto de nuestro desempeño, ninguno de nosotros sería capaz de pasar la revisión. Todos caeríamos, porque como Pablo reitera, todos nos hemos quedado cortos de la gloria de Dios (Rom. 3:23). Por lo tanto, la cuestión apremiante de la justificación es ¿cómo puede una persona injusta ser justificada para siempre en presencia de un Dios justo y santo?
La Misericordia de Dios y la Ira de Dios Se Encuentran en la Cruz
La Misericordia de Dios y la Ira de Dios Se Encuentran en la Cruz
Por Tim Challies
Hoy quiero terminar esta breve serie que he titulado “La Santidad de Dios y la Existencia del Infierno.” Que ve a lo que sucede cuando el Dios santo entra en contacto con el pecado. Hasta ahora hemos visto que Dios puede reaccionar al pecado con justa ira, y que puede reaccionar con misericordia paciente. Ahora quiero mirar hacia el lugar donde la ira de Dios y la misericordia se encuentran: la cruz de Cristo.
La cruz de Jesucristo tiene que ver con la santidad de Dios. Eso puede parecer extraño que un lugar de sangre y sufrimiento y tormento sería todo acerca de la santidad. Pero la cruz responde a esta pregunta: ¿Cómo puede un Dios santo reconciliarse con personas impías? Esta pregunta demanda la siguiente: ¿Cómo puede la relación entre un Dios santo y un pueblo impío ser restaurada sin un acto grave de injusticia?
Primera de Corintios 6 y el Debate Señorío
Primera de Corintios 6 y el Debate Señorío
Por Matt Waymeyer
Uno de los debates teológicos más significativos en las últimas décadas ha sido la controversia sobre la “salvación por el señorío.” Elemento central de este debate es la cuestión de si o no la obediencia a Dios es un fruto inevitable de la verdadera conversión. En el prefacio de El Evangelio Según Jesucristo —el libro de 1988 que llevó a la controversia del señorío a un nuevo nivel— el defensor del señorío John MacArthur escribió:
Nunca he enseñado que sean necesarias algunas obras de justicia de pre-salvación para obtener la salvación o parte de ella. Pero creo, sin disculparme por ello, que la auténtica salvación no puede dejar y no dejará de producir obras de justicia en la vida de un auténtico creyente. No hay obras humanas en el acto de la salvación, pero la obra divina de salvación comprende un cambio de intenciones, voluntad, deseos y actitudes que produce, inevitablemente, el fruto del Espíritu Santo.
En Contra de un “Gobierno Cristiano”
En Contra de un “Gobierno Cristiano”
por Jesse Johnson
. Un principio central de una cosmovisión bautista es la separación de iglesia y estado. Si bien muchas formas confesionales del cristianismo están más que cómodos con una alianza iglesia / estado, los bautistas han aprendido (a menudo de la manera más dura) a través de la historia de la iglesia que cuando el gobierno y la religión son amigos, la amistad suele engendrar la supresión de la libertad religiosa, la cual engendra la persecución de aquellos que creen que la única fe que agrada a Dios es la fe que proviene del libre ejercicio de la religión. En resumen, incluso los gobiernos cristianos eventualmente persiguieron a bautistas.
Por lo tanto, si se da la posibilidad de elegir entre vivir bajo una democracia deísta o una dictadura cristiana, los Estados Unidos en 1800 es preferible a Constantinopla en 330. Si la gente nace alejada de Dios, entonces, incluso los nacidos de padres cristianos necesitan ser reconciliados con Dios. Esa reconciliación sólo viene por la gracia mediante la fe. El acto de la regeneración es un misterio, sino que viene a través de la predicación de la palabra, produce arrepentimiento, y resulta en una voluntad cambiada. Así, la única clase de fe que salva es la clase de fe que cambia la voluntad.
La Santidad de Dios y la Existencia del Infierno
La Santidad de Dios y la Existencia del Infierno
Por Tim Challies
Uno de los grandes interrogantes que enfrenta la iglesia de hoy se refiere a la existencia y la naturaleza del infierno. El infierno está bajo ataque desde el exterior de la iglesia visible y desde el interior. La pregunta que cada uno de nosotros debemos responder es la siguiente: ¿Existe el infierno? ¿Es, como los cristianos han afirmado por mucho tiempo, un lugar de castigo eterno, consciente, un lugar real donde gente real irá en tiempo real y enfrentarse a la ira real de un Dios real?
Esa pregunta puede ser un poco engañosa. Preguntar si existe el infierno no es realmente una pregunta sobre un lugar, al igual que cuando se pregunta, ‘¿La ciudad de Filadelfia, existen en realidad?” O “¿Hubo realmente una ciudad llamada Jericó?” No es una cuestión de geografía mundial, sino del carácter divino. La pregunta del infierno es, ante todo, una pregunta sobre el carácter de Dios. Aquí está la cosa: Si hay un infierno, sabemos que no puede existir fuera del conocimiento y la voluntad de Dios. Si Dios es quien dice ser, si de verdad todo lo sabe y es todo poderoso, entonces la gente no puede estar fuera de su decreto. Y por lo que cualquier duda sobre la existencia del infierno es en realidad una cuestión acerca de Dios mismo.
Pensando en la Cena del Señor
Pensando en la Cena del Señor
Por Mike Riccardi
La Cena del Señor es una ordenanza de la iglesia que Jesús mandó a su pueblo a hacer en memoria de Él (Mateo 26:26-29, Marcos 14:22-25, Lucas 22:17-20, 1 Cor 11:23-34). Incluye partir y comer del pan que simboliza la ruptura del cuerpo de Cristo en su sacrificio por los pecadores, así como el intercambio de la copa de vino, que simboliza el derramamiento de su sangre como propiciación por los pecados.
La Esencia
El hecho de que Pablo repite la instrucción de Cristo a “Haced esto en memoria de mí” (Lucas 22:19) al estar dando instrucciones a la iglesia (1 Corintios 11:23-25), claramente pone el acento en el aspecto memorial de esta ordenanza. Es decir, el significado principal de esta comida es recordar la obra que Cristo hizo en la cruz, para pagar por los pecados y proveer la salvación de acuerdo a la promesa del Nuevo Pacto (Lucas 22:20;. Cf Mt 26:28 ).
¿Que Significa Cristo como “Verdadero Israel” para la Nación de Israel? Una Critica ala Comprensión No-Dispensacional
¿QUE SIGNIFICA CRISTO COMO “VERDADERO ISRAEL” PARA LA NACION DE ISRAEL? UNA CRÍTICA DE LA COMPRENSION NO-DISPENSACIONAL
Michael J. Vlach, Ph.D. Profesor Asociado de Teología del Seminario The Master
Los no-dispensacionalistas a menudo afirman que la identidad de Jesús como el "verdadero Israel" significa que no hay ya ningún futuro importante para Israel como una entidad nacional. Para ellos, si Cristo es el "verdadero Israel", esto significa que todos los que creen en Cristo, ya sea judíos o gentiles son ahora parte de Israel por la relación de su identificación con Jesús, el verdadero israelita. Por lo tanto, el lugar nacional de Israel en el plan de Dios ya no existe. Este enfoque, sin embargo, llega a conclusiones erróneas acerca de cómo Jesús se relaciona con Israel. Jesús se identifica con Israel y Él es el verdadero y último israelita. Pero esta identificación es la base para la restauración nacional de Israel, no de la falta de importancia de Israel en los planes de Dios.
Un Dios Airado
Un Dios Airado
Por Tim Challies
¿Qué te hace enojar? Todos tenemos disparadores, ¿no? Todos tenemos ciertos contextos y situaciones, algunas afrentas a la dignidad o al orgullo que alimentan la ira en su interior. Yo sé mucho acerca de la ira, como Aileen pude sin duda atestiguar. Cuando ella y yo hablamos de la gracia de Dios en nuestras vidas, y la evidencia de ella, a menudo señalamos-que Dios me ha tranquilizado, quitando esa ira que a menudo me hace burbujear dentro y de vez en cuando se desborda. Cuando me fui de casa de mis padres el día que me casé, dejé un agujero en la pared que había golpeado en un ataque de ira unos meses antes. En una de las primeras viviendas en las que Aileen y yo vivíamos fracturé un marco de puerta cuando trataba de romperla al cerrarla, una vez más en un ataque de ira estúpido. Mi ira inmadura con tan solo desborda rse me metía en problemas. Siempre me sentí como un idiota después de actuar, pero en el momento en que mi ira se apoderó de mí, que a menudo me rendía a ella. Estoy profundamente agradecido de que Dios, en su misericordia, me ha bendecido y bendecido a mi familia mediante la eliminación de gran parte de la inmadurez, la irracionalidad, la falta de auto-control que me hizo arremeter como un niño enfadado. Todavía se lo que es estar enojado, pero ya no tiendo a una reacción violenta.
Mariscos, Tejidos Mezclados, y la Homosexualidad: ¿Escogiendo y escogiendo?
Mariscos, Tejidos Mezclados, y la Homosexualidad: ¿Escogiendo y escogiendo?
Por Mike Riccardi
Una vez más, un ‘post’ brillante de Jesse ha estimulado un gran debate. El ‘post’ de ayer , en la que Jesse comparte cuatro pensamientos sobre Chick-Fil-A-Day, desató una tonelada de discusión en el hilo de comentarios.
Entre otras cuestiones, un par de comentaristas enumeró una serie de argumentos populares de por qué la homosexualidad es conciliable con el cristianismo. Para hoy y mañana, me gustaría abordar un par de esos argumentos con los que me encuentro más a menudo. Mi esperanza es que pueda servir a aquellos que erróneamente creen que la fe en Jesús y su Palabra se puede conciliar con los intentos de legitimar la homosexualidad.
La objeción que quiero abordar hoy, básicamente se reduce a esto: "Hay un montón de otros mandamientos en las Escrituras que los cristianos no siguen hoy, como la prohibición de la mezcla de tejidos (Lev 19:19), o comer los mariscos (Lev 11:10 – 12) y cerdo (Levítico 11:7-8).¿Por qué no una más?”
El Razonamiento No Bíblico
En primer lugar, quiero señalar que este tipo de razonamiento es patentemente no bíblico. El argumento admite que la Biblia condena la homosexualidad en efecto. No estamos recibiendo un argumento de esta gente sobre eso. Sólo están dando una razón por la cual debemos pasar por alto más de lo que la Biblia dice claramente. “Desobedecemos la Palabra de Dios por todos lados. ¿Por qué desobedecer Sus mandamientos en contra de la homosexualidad puede ser diferente?”
¿Elección por Asesinato?
¿Elección por Asesinato?
Por Mike Riccardi
Espero que todos ustedes han beneficiado tanto como lo he hecho desde los mensajes de Jesse en los últimos pocos días sobre el destino eterno de los niños que mueren antes de alcanzar la madurez. El persistente énfasis bíblico —es decir, entrar en los textos— ha sido un soplo de aire fresco con respecto a un tema extremadamente sensible, que está sobrecargado de emoción. El enfoque del “argumento acumulativo” de esta cuestión es sabio, porque, como él dijo, si está de acuerdo con una determinada interpretación de un versículo en particular, sin duda hay otros que son inconfundibles. Y el peso de todos los datos bíblicos lo lleva en su conclusión.
Sin embargo, las implicaciones de este problema son tan amplias que ni siquiera tres entradas de blog consecutivos llenos de comentarios sobre veintiséis pasajes particulares de la Escritura de ambos Testamentos demuestra ser exhaustiva. Hay otras preguntas a ser respondidas. Uno de nuestros comentaristas hizo una de estas preguntas, abordando un tema que él mismo considera “un elefante en la habitación.” Quiero tomar un tiempo hoy para hacer frente a su pregunta, no tano porque quiero hacer le pasar un mal rato, sino porque creo que tener una respuesta clara a esta pregunta puede ser útil para todos nosotros— no sólo al considerar el tema de la salvación de los infantes, sino también la doctrina de la salvación en general. Él le pregunta:
- ← Anterior
- 1
- …
- 43
- 44
- 45
- …
- 58
- Siguiente →
evangelio.blog 