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Teólogo del Pacto: Heinrich Bullinger
Teólogo del Pacto: Heinrich Bullinger
Por Seven Lawson
Heinrich Bullinger (1504-1575) es considerado como el más influyente reformador de la segunda generación. Como el heredero de Ulrich Zwinglio en Zurich, Suiza, consolidó y continuó la Reforma Suiza que su antecesor había iniciado. Philip Schaff escribe que Bullinger fue “un hombre de fe firme, valentía, moderación, paciencia y resistencia… [que fue] providencialmente equipado” para preservar y promover la verdad en un momento difícil en la historia (Philip Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana , Vol. VIII: El Cristianismo Moderno: la Reforma Suiza [1910, repr, Grand Rapids: Eerdmans, 1984].., 205). Durante sus cuarenta y cuatro años como primer ministro en Zurich, la producción literaria de Bullinger superó a la de Martín Lutero, Juan Calvino, Zwinglio combinados. Él fue de una importancia monumental en la difusión de la enseñanza reformada a lo largo de la Reforma. De tan largo alcance fue la influencia de Bullinger en toda Europa continental e Inglaterra que Theodore Beza lo llamó “el pastor común de todas las iglesias cristianas” (Theodore Beza, citado en Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana, vol. VIII, 207).
Pase Del Salón de la Hermenéutica
Pase Del Salón de la Hermenéutica
¿Alguna vez ha leído el Nuevo Testamento y se preguntó si los apóstoles hubieran pasado un curso de hermenéutica contemporánea? Claro, los apóstoles citaron y aludieron el Antiguo Testamento. Pero tener en cuenta cuidadosamente el contexto original no era muy importante en la lista de prioridades apostólicas.
¿O si lo era?
Hace más de dos décadas, Greg Beale escribió un breve artículo para Themelios (el archivo completo se puede acceder de forma gratuita en el TGC), titulado, “¿Predicaron Jesús y Sus Seguidores la Doctrina de la Correcta de Textos Equivocados? Un Examen de los Presupuestos de Jesús y del Método Exegético de los Apóstoles”. El artículo de Beale sostiene con fuerza que los autores del NT, de hecho, han interpretado el Antiguo Testamento de una manera responsable hermenéuticamente — de hecho, algo que debemos imitar.
La Libertad de la Voluntad y la Teología de Golpe de Muerte
La Libertad de la Voluntad y la Teología de Golpe de Muerte
por Byron Yawn
En algún momento de casi todos los debates acerca de "quién hace qué" en la salvación una cierta frase se deja caer la cual infunde miedo en el corazón de todos los involucrados. “Yo creo que los hombres tienen libre albedrío.” Como un reto triple, las personas retroceden dando el espacio al concepto. La discusión sobre el libre albedrío es un tema sumamente polarizado. Es más a menudo presentado como una carta de triunfo teológico contra el calvinismo que cualquier otro concepto. Las construcciones teológicas “más moderadas” pueden refugiarse dentro de sus muros. Para muchos es la defensa de recurrir final e insuperablemente contra los subalternos lógicos de la teología reformada. El libre albedrío es la madre de todas las remontadas teológicas.
Puedo Hacer Todas las Cosas
Puedo Hacer Todas las Cosas
por Nathan Busenitz
En el post de hoy, me gustaría reflexionar brevemente sobre uno de los versículos más conocidos y, a menudo citados en el Nuevo Testamento. De hecho, es uno de los versículos más populares en la cultura evangélica americana de hoy.
Se ha impreso en carteles y fuente de inspiración de arte de pared. Una búsqueda rápida en Internet revela que se pueden comprar llaveros, anillos, botones, camisetas, pegatinas, postales, pulseras, bolsos, y otra bisutería cristianizada con las palabras de este versículo estampado, bordado o resaltado sobre ellos.
Este versículo incluso ganó una cierta notoriedad entre los aficionados al fútbol de la universidad un par de años atrás, cuando un mariscal de campo de campeonato y ganador del Trofeo Heisman lucía el versículo en las tiras para reducir el deslumbramiento, que llevaba bajo sus ojos.
Joel Osteen ¿No Sabe, o No le Importa?
Joel Osteen ¿No Sabe, o No le Importa?
Por ahora, está claro que el descuido de Joel Osteen es deliberado y calculado.
Aquí vamos otra vez. Joel Osteen es noticia una vez más, esta vez para decir que el mormonismo es simplemente otra forma de cristianismo. Osteen, pastor de la “iglesia más grande de América”, como los medios de comunicación repiten una y otra vez, estaba hablando con The Washington Times en una entrevista que cubre una variedad de temas. Fue el Joel por excelencia en exhibición.
En declaraciones a la prensa el lunes, Osteen dijo: “Veo la fe en los Estados Unidos en su punto más alto de todos los tiempos.” Sus comentarios se produjeron justo cuando importante proyecto de investigación detalla una importante pérdida de vitalidad en las congregaciones cristianas de Estados Unidos. Esa pérdida de vitalidad se puede rastrear, entre otras cosas, a una pérdida de convicción teológica y bíblica. Joel, por supuesto, es una prueba positiva que se puede edificar una muchedumbre sin la construcción de una iglesia. Él no está dispuesto a tratar mucho la convicción teológica.
Libre de Consecuencia
Libre de Consecuencia
Por Tim Challies
Tuve una experiencia inusual e inesperada el domingo –una que me pareció bastante significativa. He estado haciendo un poco de predicación en la iglesia Grace Fellowship y en otros lugares y sabía que el domingo marcaría la última vez que tendría que preparar un sermón fresco hasta el final del año calendario. De alguna manera esto me hizo sentir como si se cruzara una línea de meta cuando el servicio llegó a su fin. Fue un hito que estaba deseando que me permitirá concentrarme en otras cosas por un tiempo (cosas buenas, cosas del ministerio, pero no predicar cosas).
La Plantación de Iglesias y la Prioridad del Púlpito
La Plantación de Iglesias y la Prioridad del Púlpito
por Eric Davis
Si ha sintonizado en la charla de la plantación de iglesias últimamente, usted pudo haber oído algo como lo siguiente: “Nosotros somos más de comunidad, ustedes son de evento dominical”, “Nosotros somos más misioneros, ustedes son mas del púlpito.” Es un énfasis en la comunidad y / o misión, sobre la predicación.
Del mismo modo, recientemente he oído este consejo: “Si usted está en su camino a la reunión del domingo y ve a su vecino pintar su valla, olvide la reunión, de la vuelta, vaya a casa y consiga su brocha.”
Ahora, el servicio a nuestros vecinos por el evangelio es fidelidad, sin duda. Pintar la barda de sus vecinos podría incurrir a compartir el único mensaje que salva. La comunidad bíblica genuina es un no-negociables para la iglesia local.
Los Cristianos y el Halloween
Los Cristianos y el Halloween
Colosenses 2:15, 1 Pedro 5:8, Hebreos 10:27, Romanos 2:14-16,
Halloween. Es una época del año cuando el aire se hace más nítido, los días se acortan, y para muchos jóvenes estadounidenses la emoción crece en la anticipación de las más oscuras y más espeluznantes vacaciones del año. Los minoristas también se regocijan, mientras se calientan sus cajas registradoras para recibir un promedio de 41,77 dólares por hogar en decoración, disfraces, dulces y tarjetas de felicitación. Halloween aportará aproximadamente $ 3.3 mil millones este año.
Es una buena apuesta que los minoristas no atenderán las altas expectativas de conseguir 41,77 dólares por hogar en el mercado cristiano. Muchos cristianos se niegan a participar en el Halloween. Algunos se resisten a sus orígenes paganos, mientras que otros de sus imágenes oscuras, macabras, y otros más se preocupan por la seguridad de sus hijos. Sin embargo, otros cristianos optan por participar de las fiestas, ya sea participando en las actividades de la escuela, del trick-or-treat del barrio, o una alternativa de Halloween en su iglesia.
La pregunta es, ¿Cómo deberían responder los cristianos al Halloween? ¿Es irresponsable para los padres dejar a sus hijos en el trick-or-treat? ¿Qué pasa con los cristianos que rechazan cualquier tipo de celebración durante la temporada – están reaccionando de forma exagerada?
Cómo Articular una Cosmovisión Cristiana en Cuatro Sencillos Pasos
Cómo Articular una Cosmovisión Cristiana en Cuatro Sencillos Pasos
Por Keving DeYoung
Un solo Dios. Adoramos a un Dios, personal, cognoscible y santo. No hay dos dioses o dioses ó diez o diez millones de dioses, sólo uno. Él siempre ha sido y será siempre. El no es un producto de nuestra mente o imaginación. Él realmente existe y podemos conocerlo porque El nos ha hablado en Su palabra.
Un Eco de la Eternidad
Un Eco de la Eternidad
Por Tim Challies
Viendo yo a través de libro de Edward Donnelly La Enseñanza Bíblica Sobre la Doctrina del Cielo y el Infierno y me encontré con un presupuesto realmente de gran alcance sobre todo los que no somos capaces de hacer y entender y lograr en esta vida. ¡Léalo y sea bendecido!
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La perspectiva de vivir para siempre en un universo renovado responde a la frustración que sentimos por la brevedad de la existencia terrenal. Para el ser humano comienza siempre ha sentirse que, en el caso más larga, la vida es demasiado corta. Hay tantas cosas en este mundo por descubrir, tal variedad de experiencias por disfrutar, sin embargo, dispone de tan poco tiempo. ¡Cuántos lugares hay que nunca visita, libros que nunca leerá, grandes pinturas de las que nunca veremos, cuanta cantidad de música que nunca escucharemos! Es tentador ver tanta riqueza escapando de nosotros con cada tic-tac del reloj.
Vaticano II Recordatorios de la Reforma
Vaticano II Recordatorios de la Reforma
por Clint Archer
Con el Día de la Reforma que se avecina, nos conviene preguntar ¿qué haría Lutero hoy en día? Si Lutero viviera ahora, ¿Seguiría estando agitado lo suficiente como para publicar 95 tesis en un blog? Me he encontrado un sentimiento entre los protestantes modernos, por supuesto, que la Reforma fue necesaria, ya que la Iglesia Católica de la época de Martín Lutero se había degenerado en una religión falsa. Pero los católicos hoy en día no creen en todas esas cosas extravagantes de “tan pronto suene la moneda en el fondo” a la que Tetsel se refiere.
5 Razones por las Que Dios Nos Llama a Esperar
5 Razones por las Que Dios Nos Llama a Esperar
Por Paul David Tripp
En el ministerio usted será llamado tanto a esperar y también encontrará difícil esperar personal y corporativamente. Por lo tanto, es importante reconocer que hay un montón de buenas razones de porque esperar no es sólo inevitable, sino necesario y útil. Aquí están algunas de esas razones.
Debido a que Vivimos en un Mundo Caído
Somos llamados a esperar porque la condición rota del mundo hace más difícil todo lo que hacemos. Nada en esta vida o en su ministerio realmente funciona como se pretendía originalmente. Algo cambió cuando el pecado entró en el mundo, y al reprender a Adán, Dios resume el cambio: “maldita será la tierra por tu causa; con trabajo comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y abrojos te producirá, y comerás de las plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan” (Génesis 3:17-19). El pecado trajo la fricción, los problemas y el dolor y el sudor, y mil otras complicaciones “espinas y cardos” a absolutamente todos los aspectos de la vida. Nos encontramos en espera, porque todo en un mundo caído es más laborioso y enredado de lo que realmente debería ser.
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