Mes: marzo 2014
3 Supuestos de Teología Sistemática
3 Supuestos de Teología Sistemática
Por RC Sproul
La teología sistemática se basa en ciertos supuestos.
La primera suposición es que Dios mismo se ha revelado no sólo en la naturaleza, sino también a través de los escritos de los profetas y los apóstoles, y que la Biblia es la Palabra de Dios. Es teología por excelencia. Se trata del completo logos del theos.
El segundo supuesto es que cuando Dios se revela, lo hace de acuerdo con Su propio carácter y naturaleza. La Escritura nos dice que Dios creó un cosmos ordenado. Él no es el autor de la confusión, porque Él nunca se confunde. Piensa y habla claramente de una manera inteligible que está destinada a ser comprendida.
Cómo Vencer ese Mal Humor
Cómo Vencer ese Mal Humor
Por Tim Challies
El fin de semana me encontré con algunos artículos diferentes sobre un tema común: el mal humor. Estos artículos estaban destinados a ofrecer orientación en aquellos momentos –aquellos inevitables momentos –cuando estás de mal humor y no puedes salir de ello. Mientras que los artículos tenían algunos consejos útiles, tenían algo en común: Ellos tratan los síntomas en lugar de causa raíz. Trataban con la superación de las manifestaciones de mal humor en lugar de buscar el corazón de mal humor. Los cristianos pueden hacerlo mejor.
Yo sé una o dos cosas acerca del mal humor. Normalmente soy una persona optimista, pero sobre una base regular me veo obligado a hacer frente a un caso bastante significativo de ser gruñón. Sé lo difícil que es echar fuera ese mal humor. Pero a pesar de que puede ser difícil, no es imposible. Aquí está la manera de vencer ese mal humor:
Más Sobre el Nuevo Calvinismo
Más Sobre el Nuevo Calvinismo
Por Jeremy Walker
No quiero robar los truenos de Rick Phillips, y no creo que vaya estar pisándole sus pies. Sin embargo, también me gustaría referirme a la conferencia de John Piper en Westminster, pero desde un ángulo diferente. Aquí están las doce características del Nuevo Calvinismo que Piper ha identificado, según lo registrado por los amigos del Foro Reformado .
1. El Nuevo Calvinismo, en su lealtad a la infalibilidad de la Biblia, abraza las verdades bíblicas detrás de los cinco puntos (Tulip), mientras que tiene una aversión a la utilización de la sigla o cualquier otro embalaje sistemática, junto con una aceptación a veces calificada de la expiación limitada. La atención se centra en la soteriología calvinista, pero no a la exclusión o la apreciación del alcance más amplio de la visión de Calvino.
2. El Nuevo Calvinismo abraza la soberanía de Dios en la salvación, y en todos los asuntos de la vida en la historia, incluyendo el mal y el sufrimiento.
3. El Nuevo Calvinismo tiene un fuerte sabor a complementariano a diferencia al igualitario, con énfasis en el florecimiento de los hombres y las mujeres en las relaciones donde los hombres adoptan un llamado a un liderazgo robusto, humilde, de servicio como el de Cristo.
Los Falsos Maestros: Charles Taze Russell
Los Falsos Maestros: Charles Taze Russell
Por TIm Challies
Hace unas semanas me puse en una nueva serie de artículos a través de la cual tengo la intención de explorar la historia de la iglesia desde sus primeros días hasta el final a la vez en la actualidad examinar algunos de los más notorios los falsos maestros de la cristiandad. En el trayecto visitaremos las figuras tales como Arrio, Pelagio, Fosdick, e incluso algunos que usted podría encontrar en la televisión hoy en día. Continuamos esta mañana con un falso maestro cuyo nombre ha sido casi olvidado a pesar de que sus seguidores tocan regularmente a su puerta. Él es Charles Taze Russell, fundador de los Testigos de Jehová.
Charles Taze Russell nació el 16 de febrero 1852 en Allegheny, Pennsylvania, el segundo de los cinco hijos de Joseph y Ann Russell. Charles creció en un hogar cristiano y sus padres eran respetados miembros de la iglesia presbiteriana. Cuando era joven, su familia se mudó a Pittsburgh, donde su padre llegó a poseer una serie de tiendas de mercería. En su temprana adolescencia Charles se convirtió en socio en este negocio y pronto poseía varias de las locaciones.
Cuando era un niño Charles tenía un gran entusiasmo religioso, y aunque todavía era sólo un adolescente dejó su congregación presbiteriana para asistir a una iglesia Congregacional. Como una forma de evangelismo a menudo iría a lugares públicos y el usó de la tiza para escribir versículos de la Biblia relacionados con el pecado y la condenación. Pero entonces, a la edad de dieciséis años, se involucró en un debate con un amigo que lo llevó a cuestionar la fiabilidad de la Biblia y la validez de la fe cristiana. Se embarcó en un periodo de búsqueda religiosa y participó en muchas religiones orientales antes de determinar que ellos, también, estaban vacías y eran poco satisfactorias.
¿Discipulado intelectual?
¿Discipulado intelectual?
Por Albert Mohler
La narrativa bíblica sirve como marco para los principios cognitivos que permiten la formación de una cosmovisión auténticamente cristiana. Muchos cristianos se apresuran a desarrollar lo que ellos llaman un "cosmovisión cristiana" por la organización de las verdades, doctrinas y convicciones cristianas aisladas con el fin de crear fórmulas para el pensamiento cristiano. Sin duda, este es un mejor enfoque que se encuentra entre tantos creyentes que tienen muy poco interés por el pensamiento cristiano en absoluto, pero no es suficiente.
Un modelo sólido y rico del pensamiento cristiano –la calidad de pensamiento que culmina en una cosmovisión centrada en Dios –requiere que veamos toda la verdad como interconectada. En última instancia, la totalidad sistemática de la verdad se puede remontar al hecho de que Dios mismo es el autor de toda verdad. El cristianismo no es un conjunto de doctrinas, en el sentido de un mecánico operando con un conjunto de herramientas. En lugar de ello, el cristianismo es una cosmovisión y un modo de vida que nace de la reflexión cristiana sobre la Biblia y el plan desplegado de Dios revelado en la unidad de las Escrituras.
¿Qué es el Supersesionismo?
¿Qué es el Supersesionismo?
Por Michael Vlach
Al igual que con cualquier tema teológico, definir términos es importante para ser precisos y evitar malentendidos. Entonces, ¿cuál es la doctrina de la teología de la sustitución o supersesionismo? Dar un título a la perspectiva de que la iglesia reemplaza, sustituye, o cumple a Israel como el pueblo de Dios no ha estado exento de polémica o debate. Como observa Woudstra: “La cuestión de si es más apropiado hablar de un reemplazo de los Judios por la iglesia cristiana o de una extensión (continuación) del pueblo de Dios del AT en el de la iglesia del NT se responde de diversas maneras.”[1]
Una designación común utilizada en la literatura académica para identificar esta posición es el supersesionismo. El término supersesionismo proviene de dos palabras latinas: super (sobre) y sedere (sentarse). Lleva la idea de una persona sentada en la silla del otro, desplazando a la segunda.[2] El título de “teología de reemplazo” se ve a menudo como sinónimo de supersesionismo. [3] Este título parece ser la designación más común en la literatura popular, al menos por ahora.
Profecía, “lo Perfecto,” y el Fin de Qué?
Profecía, “lo Perfecto,” y el Fin de Qué?
Por John MacArthur
El argumento final que John Piper hizo en su Podcast en apoyo a la continuación de la profecía falible tiene que ver con la identidad y el momento de "lo perfecto" en 1 Corintios 13:8-12 [1] Esto es lo que dijo:
El futuro a la vista aquí, creo yo, es manifiestamente cuando Cristo venga. Cuando venga lo perfecto, en el momento de la era adulta, cuando no esté hablando más como un niño, el tiempo de ver cara a cara, no en un espejo, sino más bien conocer a fondo como yo también he sido conocido. Eso no es algun momento en esta era. Ese es el fin del mundo, cuando sabremos completamente como nosotros hemos sido totalmente conocidos.
Así que ahí es cuando se detiene el don de la profecía. Entonces, este texto es un argumento bastante claro, creo, de que el don de la profecía y las lenguas continuarán hasta que Jesús regrese. Y me parece que la razón por la que dejan de ser, dice, es precisamente porque son imperfectos. No tienen el nivel de autoridad de la Escritura, porque el versículo 9 dice: ek merous prophēteuomen —ese es el griego—profetizamos merous ek, profetizamos en parte, al igual que un niño, tratando de razonar, pensar, y hablar, y cuando él crece y se convierte en un hombre, en el siglo venidero, ya no va a necesitar ese tipo de ayuda más.[2]
John MacArthur Planea Cumbre de Infalibilidad Bíblica Y Responde a las Críticas Sobre Fuego Extraño
John MacArthur Planea Cumbre de Infalibilidad Bíblica Y Responde a las Críticas Sobre Fuego Extraño
Entrevista Exclusiva: El Influyente Pastor dice Que la Nueva Generación ‘Necesita Estar en Consonancia con la Verdad’
Por Alex Murashko , del Christian Post
John MacArthur, influyente autor, pastor y presidente del seminario, anunció recientemente durante la Conferencia de Pastores celebrado en Grace Community Church una cumbre de la infalibilidad bíblica para traer a una nueva generación «en consonancia con la verdad.»
MacArthur cree que la «verdadera doctrina de la infalibilidad está bajo ataque», y «todo lo que socava la absoluta infalibilidad de la Escritura destruye el fundamento de toda la verdad cristiana.»
Los Falsos Maestros: Elena G. de White
Los Falsos Maestros: Elena G. de White
Por Tim Challies
Hace unas semanas me puse en una nueva serie de artículos a través de la cual tengo la intención de explorar la historia de la iglesia –desde sus primeros días hasta la actualidad – para examinar algunos de los más notorios falsos maestros de la cristiandad. En el camino visitaremos las figuras tales como Arrio, Pelagio, Fosdick, e incluso algunos que usted podría encontrar en la televisión hoy en día. Continuamos esta mañana con un falso maestro —la primera mujer en la serie— que cuenta con alrededor de 18 millones de seguidores en el mundo de hoy.
Ellen G. White
Ellen Gould Harmon nació en una pequeña granja cerca del pueblo de Gorham, Maine, el 26 de noviembre de 1827. Sólo unos pocos años después de su nacimiento, sus padres Robert y Eunice Harmon abandonaron la agricultura para pasar a la cercana ciudad de Portland, donde su padre se convirtió en un fabricante de sombreros. Cuando Ellen tenía nueve años fue desfigurada permanentemente cuando un compañero de estudios de forma maliciosa la golpeó en la cabeza con una roca. La piedra la puso en estado de coma que duró varias semanas y le obligó a perderse un largo período de escolaridad.
¿Qué Amor es Este?
¿Qué Amor es Este?
Por Michael John Beasley
¿Qué amor es este? – ¿Quién te ama de verdad?¿Le viene una respuesta de inmediato a la mente? Si le viene una a la mente, ¿cómo sabes que eres verdaderamente amado por esa persona? ¿Cómo puedes estar tan seguro? Y con la respuesta dada, ¿cómo estás definiendo el amor? ¿El amor que usted está pensando es el amor de un padre, una madre, un hermano, hermana, esposo o esposa? Tal vez usted necesita más tiempo para considerar la importancia de la cuestión, después de todo se trata de una pregunta muy importante. De todos los temas que jamás se han tratado en este mundo, el tema del amor es el que es el más frecuentado. Este es el caso porque existe dentro de cada corazón humano un gran deseo de ser amado. Vemos que muchas filosofías que abundan en cuanto a la naturaleza y duración de amor. Nuestras vías de radio y televisión están llenos de programas y canciones que tratan de vender con regularidad la importancia de las diversas formas de amor. Incluso es repetido por muchos de que el amor más grande de todos es aprender a amarse a sí mismo. ¡Lo que puede parecer una pregunta simple puede parecer un poco más complicada a la luz de las muchas opiniones que existen en este mundo! Sin embargo podemos pasar muy rápidamente de la confusión a la claridad si vamos a Aquel que es la fuente de todo amor verdadero. La Biblia nos recuerda claramente que Dios es amor, y por lo tanto, Él es la fuente singular de todo verdadero amor en este mundo (1 Juan 4:16).¡Qué tonto sería tratar de definir el amor aparte de Aquel que es su única fuente! ¿Qué dice la Biblia acerca de la naturaleza del amor de Dios? La Biblia contiene varias descripciones del amor de Dios, pero en breve, aquí hay seis verdades importantes que serán útiles para nosotros considerar:
El Arrepentimiento Genuino
El Arrepentimiento Genuino
Por Jared C. Wilson
He pecado contra ti. Me he disculpado. Pero, ¿cómo saber si lo que digo es en serio?
¿Cómo sabes cuando alguien está arrepentido? En su pequeño libro útil Disciplina de la Iglesia , Jonathan Leeman ofrece algunas orientaciones:
Unos versículos antes de la instrucción de Jesús en Mateo 18 acerca de la disciplina de la iglesia, él nos provee de ayuda para determinar si un individuo está característicamente arrepentido: ¿la persona estará dispuesto a cortar una mano o arrancar un ojo en vez de repetir el pecado (Mateo . 18:8-9)? Es decir, ¿es que él o ella dispuesto a hacer lo que sea necesario para luchar contra el pecado? Las personas arrepentidas, por lo general, son celosas en despojarse de su pecado. Eso es lo que el Espíritu de Dios hace en el interior de ellos. Cuando esto sucede, se puede esperar ver la voluntad de aceptar el consejo externo. La voluntad de incomodar a sus horarios. La disposición a confesar cosas vergonzosas. La voluntad de hacer sacrificios financieros o perder amigos o terminar relaciones. (P. 72)
Estos son buenos indicadores, y creo que podemos añadir algunos más.
La Reforma No Ha Terminado
La Reforma No Ha Terminado
Por James White
“Usted no quiere terminar en el lado equivocado de la historia.” Esta cliché ha dado un estatuto de pronóstico en nuestro día, aunque uno podía preguntar sobre su sinceridad fundamental apropiadamente.
Refleja, sin embargo, la actitud predominante de la cultura occidental, un pragmatismo que consagra en el juicio de la "historia" (sea lo que eso significa en este contexto) el juez final de la moral, la bondad y la pena. A menudo, esta frase se instó sobre la iglesia para “seguir adelante” oponiéndose a la homosexualidad o la redefinición del matrimonio.
Pero este dicho también capta la actitud general de una gran parte de la población a ambos lados del río Tíber hasta la Reforma y la batalla continua sobre los temas que le dieron origen. ¿No es tiempo para simplemente seguir adelante? ¿No podemos dejar a un lado nuestras diferencias para un bien mayor? ¿No somos una pequeña minoría lo suficientemente ahora en medio de un tsunami de secularismo y la creciente marea del Islam?¿Deberíamos estar buscando la unidad, y no más razones para permanecer separados?
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