David Huffstutler
Los Nombres De Jesús Y Su Significado En Hechos 3–4
Los Nombres De Jesús Y Su Significado En Hechos 3–4
Por David Huffstutler
Hechos 3 –4 registra cómo Pedro y Juan sanaron a un hombre cojo. Como portavoz, Pedro explicó al pueblo judío ( Hechos 3:12 –26) y a sus líderes ( Hechos 4: 8–12) que la sanidad tuvo lugar por la fe en el nombre de Jesús, es decir, que al creer en aquel llamado Jesús que tiene el poder de dar salvación y sanar. Dentro de sus explicaciones, dio varios nombres para Jesús, que se enumeran y explican brevemente a continuación. Leer el resto de esta entrada »
Instrucción Del Nuevo Testamento Sobre El Canto Congregacional: Un Examen De Efesios 5:19 Y Colosenses 3:16 (Parte 3 de 3)
La Instrucción Del Nuevo Testamento Sobre El Canto Congregacional: Un Examen De Efesios 5:19 Y Colosenses 3:16 (Parte 3 de 3)
David Huffstutler
Este post es el último de los tres en esta breve serie sobre el canto congregacional, y los puntos a continuación son conclusiones hechas de un examen de Efesios 5:19 y Col 3:16 . Lee estos mensajes aquí (Efesios 5:19) y aquí (Col 3:16) .
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Una comparación y contraste de Efesios 5:19 y Col 3:16 nos dan algunos puntos útiles de instrucción sobre cómo una congregación debe adorar en una canción.
Primero, el canto congregacional es imperativo. Mientras que el enfoque de Efesios 5:19 es detallar cómo la congregación se involucra en una adoración llena del Espíritu (cf. Efesios 5:18 ), el enfoque de Col 3:16 es cómo la palabra de Cristo debe habitar abundantemente entre ellos a través de su canto. En ambos casos, el canto no es el mandamiento principal de ninguno de los versículos, pero es un medio de cómo dejar que la palabra de Cristo more abundantemente en nosotros y cómo vivir una vida llena del Espíritu. Leer el resto de esta entrada »
La Instrucción Del Nuevo Testamento Sobre El Canto Congregacional: Un Estudio De Efesios 5:19 Y Colosenses 3:16 (Parte 2 de 3)
La Instrucción Del Nuevo Testamento Sobre El Canto Congregacional: Un Estudio De Efesios 5:19 Y Colosenses 3:16 (Parte 2 de 3)
Por David Huffstutler
La semana pasada, comenzamos esta corta serie mirando Efesios 5:19 con el objetivo de aprender a adorar con canto y música en una asamblea congregacional. Esta serie continúa esta semana examinando Colosenses 3:16 .
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Habiendo examinado Ef 5:19, quedará claro que la terminología y algunos de los conceptos de Col 3:16 ya han sido explicados, lo que hace un examen más breve de este versículo. No obstante, Col 3:16 tiene sus propios elementos distintivos, que nos dan más instrucciones sobre cómo adorar con canto y música en una asamblea congregacional. Leer el resto de esta entrada »
La Instrucción del Nuevo Testamento Sobre el Canto Congregacional: Un Análisis de Efesios 5:19 y Colosenses 3:16 (Parte 1 de 3)
La Instrucción del Nuevo Testamento Sobre el Canto Congregacional: Un Análisis de Efesios 5:19 y Colosenses 3:16 (Parte 1 de 3)
Por David Huffstutler
Nota: esta publicación es la primera de una serie de tres partes. Este post examina Efesios 5:19 , el próximo post examina Colosenses 3:16 , y el post final ofrecerá algunas conclusiones basadas en el examen de estos dos pasajes.
El propósito de la discusión a continuación es examinar Efe 5:19 y Col 3:16 con el fin de aplicar estos pasajes a cómo adorar con canto y música en una asamblea congregacional. Después de hacerlo, estos pasajes se compararán y contrastarán entre sí para llevarnos a una mayor comprensión de ambos pasajes. Leer el resto de esta entrada »
En Defensa De La Membresía De La Iglesia
En Defensa De La Membresía De La Iglesia
Por David Huffstutler
Entre otras razones que podrían darse, creo que la práctica de la membresía formal de la iglesia es necesaria en nuestro contexto a la luz de la presencia del denominacionalismo, las iglesias falsas y la vida mundana que claramente está en desacuerdo con la vida cristiana. Los individuos se comprometen con la confesión y el pacto de una iglesia para identificarse de cierta manera y distinguirse de los demás tanto en lo que creen como en cómo viven.
El NT indica que la iglesia debe practicar lo que llamamos membresía de la iglesia. La iglesia sabía quiénes eran y quienes no eran sus miembros según lo que creían y cómo vivían. Si bien esta práctica puede parecer más formal o informal de una congregación a la siguiente, es una práctica que existe en un grado u otro en cada iglesia bíblica sana. A continuación se encuentran algunas pistas del NT que juntas constituyen un argumento sólido para la membresía de la iglesia.[1] Leer el resto de esta entrada »
La Gran Comisión En Mateo 28:18-20
La Gran Comisión En Mateo 28:18-20
Por David Huffstutler
Mateo 28:18-20 dice: “Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.”
De todos los pasajes que involucran a la Gran Comisión (ver Marcos 16:15-16, Lucas 24:44 -49, Juan 15:16 , Hechos 1:8 ), Mateo 28:18 -20 es más conocido que otros . De este pasaje, vemos que la Gran Comisión implica un mandato para hacer discípulos (28:18-19a) y los medios para hacer discípulos (28:19-20). Primero, considere un par de puntos sobre el mandato para hacer discípulos. Leer el resto de esta entrada »
Preguntas Y Respuestas Sobre Hablar En Lenguas
Preguntas Y Respuestas Sobre Hablar En Lenguas
Por David Huffstutler
Aunque me doy cuenta de que muchos están en desacuerdo con las creencias del cesacionismo (es decir, que la revelación especial y sus señales de acompañamiento ocasional como las lenguas se limitaron a la era apostólica y han cesado), es útil que cualquiera estudie el tema del hablar en lenguas ya que involucra múltiples capítulos en Hechos y 1 Corintios. Sé que ha sido útil para mí, y estas son algunas respuestas de mi propio estudio que proporcioné a mi iglesia mientras predicaba a través de Hechos 2. Mi intención ciertamente no es discutir con nadie o provocar un debate con aquellos que no están de acuerdo. No espero traer a aquellos que no están de acuerdo con mis convicciones (¡aunque no me opondría si eso sucediera!). Simplemente espero compartir lo que yo y mi iglesia creemos para el beneficio de los demás. Cualquiera que sea su posición, si es contraria, tal vez lo encuentre útil también. Leer el resto de esta entrada »
¿Has Sido Ungido Por El Espíritu?
¿Has Sido Ungido Por El Espíritu?
En contraste con los anticristos que niegan las verdades esenciales acerca de Jesucristo ( 1 Juan 2:18 -19; cf.2: 22; 4:3; 2 Juan 7 ), a los lectores de 1 Juan se les dice: “Pero vosotros tenéis unción del Santo, y todos vosotros lo sabéis” ( 1 Juan 2:20 ), literalmente traducido, “pero ustedes tienen la unción del Santo, y todos ustedes lo saben.”
El que la unción sea del Santo es que es de Jesucristo. Más tarde, Juan afirma que “la unción” fue algo que sus lectores “recibieron de Él” ( 1 Juan 2:27 ), el mismo «Él», cuya «venida» se menciona en 1 Juan 2:28 («su venida»), indicando que «Él» en 2:27 es Jesús, el que viene de nuevo (véase Apoc. 22:7 ). Jesús es llamado el Santo en otros textos también ( Marcos 1:24 , Lucas 4:34 , Juan 6:69 , Hechos 2:27 , 3:14, Apoc 3:7 ). Leer el resto de esta entrada »
El Antiguo Testamento En El Mensaje De Pentecostés NT De Pedro
El Antiguo Testamento En El Mensaje De Pentecostés NT De Pedro
Por David Huffstutler
En Hechos 2:14-41, Lucas registra a Pedro citando o aludiendo a media docena de pasajes más o menos en su sermón de Pentecostés. Estos pasajes se enumeran a continuación junto con una explicación instantánea de por qué Pedro citó cada pasaje. Leer el resto de esta entrada »
Jesús, Señor y Cristo
Jesús, Señor y Cristo
Por David Huffstutler
En Hechos 2:36, Pedro concluye su sermón de esta manera: “Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo” (ver Hechos 2:14 – 36). Miremos estos dos títulos para Jesús.
Primero, Jesús es el Señor. David lo identificó como su Señor para venir a quien el Padre le otorga sentarse a su diestra ( Salmo 110:1; ver Hechos 2:34-35). El derramamiento del Espíritu y el consiguiente hablar en lenguas verificaron que Jesús realmente se había sentado con Su Padre. El Padre le dio el Espíritu prometido, derramó el Espíritu, y así se mostró a sí mismo como el Señor. Además, ya que se le dio autoridad para derramar el Espíritu (2: 33-34, véase 2: 1-13), y ya que Joel lo identificó esta efusión como una obra de Dios ( Joel 2:28 -29; cf. Hechos 2:17-18), Jesús es, por lo tanto, el Señor Dios que derramó el Espíritu. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué es la Llenura del Espíritu?
¿Qué es la Llenura del Espíritu?
¿Cuál es la llenura del Espíritu? Este artículo intenta responder de manera concisa a esta pregunta del NT, ya que describe a aquellos que estaban llenos o llenos del Espíritu.
Lucas y Hechos describen a muchos que fueron llenos del Espíritu con el propósito de hablar la Palabra de Dios. Juan el Bautista fue lleno del Espíritu incluso desde el vientre de su madre para su ministerio profético ( Lucas 1:15 ; ver 1:16-17). Isabel fue llena del Espíritu para bendecir a María como la madre de su Señor ( Lucas 1:41 ; ver 1:42-45). Zacarías fue lleno del Espíritu para profetizar acerca de su hijo Juan ( Lucas 1:67 , ver 1:68-79). Pedro fue lleno del Espíritu para defender con valentía el evangelio ( Hechos 4:8 ; ver 4:13 ). Pablo fue lleno del Espíritu para proclamar el evangelio pocos días después de su conversión ( Hechos 9:17 ; ver 9:20-21). Leer el resto de esta entrada »
“En este desierto caerán vuestros cadáveres” Un Juicio De Dios Aleccionador
“En este desierto caerán vuestros cadáveres” Un Juicio De Dios Aleccionador
“Todas las personas de la casa de Jacob que vinieron a Egipto, eran setenta.” ( Gen 46:27 ). 430 años después (Éxodo 12:40-41; Hechos 7:6 ; Gál 3:17 ), por todas las observaciones interesantes que podrían hacerse acerca del tamaño de los números bíblicos de la población de Israel (véase Exodo 12:37; 38 : 26; Num 1:46 ; 2:32; 26:51), [1] comentaristas conservadores que toman estos números literalmente sugieren que Israel había crecido a una población de entre 1,5 y 2,5 millones de personas. Tal número podría haber significado que la población de Israel se multiplicó aproximadamente 10 veces más de lo que era cada 100 años en Egipto. Leer el resto de esta entrada »
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