Escatología
La Abominación Desoladora de Mateo
La Abominación Desoladora de Mateo
por Ryan Meyer | 15 de febrero de 2025 | Artículos del DBSJ Volumen 29
Introducción
En respuesta a las preguntas de sus discípulos en el Monte de los Olivos, Jesús pronuncia su Discurso del Olivet (DO), abordando la venida de la destrucción del templo, su παρουσία y el fin del siglo (Mt 24:3). Como parte de su respuesta, Jesús dice: «Por tanto, cuando ustedes vean la abominación de la desolación de que habló el profeta Daniel, puesta en el lugar santo (el que lee, que entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes» (Mt 24:15–16). Este artículo, aunque no pretende abordar todas las cuestiones que rodean al enigmático τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως, tiene como objetivo avanzar ligeramente en el debate académico actual al interactuar con la obra de Michael P. Theophilos, quien ha escrito la monografía más reciente sobre la identidad de la τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως de Mateo. Como el análisis posterior busca demostrar, Theophilos ha hecho una contribución importante al enfatizar cómo la τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως se habría entendido bajo el trasfondo del Antiguo Testamento (AT) sobre la infidelidad del pacto de Israel y la consiguiente Primera Guerra Judía en los años 66–74 d.C. El argumento de Theophilos es similar al de otros que sostienen que es el propio pueblo judío quien cometió la abominación en el siglo primero. Además de una crítica a algunos de estos argumentos, presento brevemente un argumento positivo para una interpretación que difiere en algunos aspectos de la de Theophilos, pero que también incluye algunas de sus fortalezas. Para lograr ambos objetivos, (1) revisaremos brevemente el estado de la cuestión, (2) examinaremos el contexto literario del pasaje y (3) analizaremos más de cerca el lenguaje del contexto inmediato en y alrededor de 24:15. Este artículo asume que el Evangelista registra con precisión la enseñanza de Jesús (su ipsissima vox) y que nuestro Señor, sentado en el Monte décadas antes de la Guerra Judía, está diciendo con precisión a sus discípulos lo que ocurrirá en el futuro. En Mateo 24:36, Jesús nos recuerda que, hablando como profeta humano, su conocimiento estaba limitado. Por lo tanto, hay algunas respuestas que querríamos pero que Él no da. Sin embargo, dado que Él era verdaderamente el profeta de Dios e incluso el «Dios con nosotros», lo que sí dijo estaba exento de error. Leer el resto de esta entrada »
Israel En El Centro De La Historia Y La Profecía
Israel En El Centro De La Historia Y La Profecía
POR MICHAEL RYDELNIK
¿Cómo es que un grupo tan pequeño de personas ha tenido un impacto tan inmenso en la sociedad? El pueblo judío comprende solo una quinta parte del 1 por ciento de la población mundial, sin embargo, ha ganado el 22 por ciento de todos los premios Nobel otorgados. El mundo entero reconoce los logros de notables judíos como Jonas Salk, quien desarrolló la vacuna contra la polio; Albert Einstein, cuya teoría de la relatividad catapultó al mundo a la era atómica; y Sigmund Freud, quien es el padre de la psicoterapia. La gente se pregunta por qué el pequeño Estado de Israel, que es aproximadamente del tamaño del estado de Nueva Jersey, parece tener un papel tan importante en los eventos mundiales, con informes de noticias sobre él diariamente.
Ciertamente, el pueblo judío ha tenido y continuará teniendo una profunda influencia en el mundo debido a la elección de Dios de Israel para ser Su pueblo. Al examinar la Palabra de Dios, es posible entender lo que está sucediendo en las noticias hoy y lo que sucederá en el futuro. El mejor lugar para comenzar a hacer eso es mirando hacia el pasado, cuando Dios llamó a Israel para ser Su pueblo escogido. Leer el resto de esta entrada »
Perspectivas Alternativas Del Arrebatamiento —2ª. Parte—
Perspectivas Alternativas Del Arrebatamiento —2ª. Parte—
POR RON RHODES
En un tiempo, existían tres perspectivas principales del arrebatamiento: el pretribulacionismo, el mesotribulacionismo y el postribulacionismo. Otra visión que ha ganado cierta tracción en décadas recientes es la visión de la ira venidera (pre-ira). Otra visión más —la teoría del arrebatamiento parcial— ha existido por mucho tiempo, pero no ha encontrado favor en muchas personas. En orden de popularidad, las cinco visiones del arrebatamiento son:
- pretribulacionismo
- postribulacionismo
- mesotribulacionismo
- la perspectiva pre-ira
- la perspectiva del arrebatamiento parcial
En este capítulo, consideraré brevemente las perspectivas de la pre-ira y del arrebatamiento parcial. Los defensores de estas posiciones creen que sus respectivas visiones explican mejor los datos bíblicos. En el proceso de argumentar a favor de sus perspectivas, también exponen lo que perciben como debilidades en el pretribulacionismo.1 Leer el resto de esta entrada »
El Platonismo Cristiano: ¿Amigo o Enemigo?
El Platonismo Cristiano: ¿Amigo o Enemigo?
Por Mark Snoeberger
El sistema cristiano se ha visto acosado durante mucho tiempo por la cuestión de los fundamentos filosóficos y la antigua comparación entre Aristóteles y Platón. ¿Cuál de estos modelos filosóficos (si es que alguno) sustenta mejor la teología cristiana?
El aristotelismo, con su fijación por lo observable y lo material, es fácilmente despreciado. Su versión sorprendentemente inmanente del cristianismo, que dominó el período modernista, destripó la trascendencia de todo lo que tocó. Atacó la autoridad de la Biblia con su método histórico-crítico de interpretación; domesticó y prácticamente eliminó a Dios con su supresión de lo sobrenatural; y redujo la función de la iglesia a esfuerzos sociales/éticos en la búsqueda de un presente utópico. Aristóteles no ha sido amigo del cristianismo. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué Es El Pacto Sacerdotal Y Por Qué Es Importante?
¿Qué Es El Pacto Sacerdotal Y Por Qué Es Importante?
POR PETER GOEMAN
Uno de los pactos más ignorados de las Escrituras es el pacto sacerdotal. El pacto sacerdotal se llama así porque se establece con una familia que es de linaje sacerdotal. En Números 25, Israel se había «unido trágicamente a Baal de Peor», participando en una idolatría vil (cf. Núm 25:3). En respuesta a la infidelidad de Israel, el Señor trajo una plaga sobre el pueblo de Israel para castigarlo. La plaga asoló a Israel hasta que Finees, nieto de Aarón, detuvo la plaga matando a un hombre de Israel y a su seductora (vv. 7-8). Por sus acciones, Finees recibió una alabanza especial y una promesa del Señor. Leer el resto de esta entrada »
El fascinante vínculo entre la escatología y los dones espirituales
El fascinante vínculo entre la escatología y los dones espirituales
POR PETER GOEMAN
Aunque pueda sorprenderte, existe un vínculo esencial entre la escatología y los dones espirituales. Sin embargo, esta conexión suele minimizarse en la discusión. Para ser honesto, solo la he visto reconocida un puñado de veces. Pero la verdad permanece: lo que uno cree acerca de la escatología, específicamente sobre el reino de Dios, impacta lógicamente su entendimiento de los dones espirituales. Leer el resto de esta entrada »
Perspectivas Alternativas Del Arrebatamiento— 1ª Parte
Perspectivas Alternativas Del Arrebatamiento— 1ª Parte
Por Ron Rhodes
Una vez me pidieron que enseñara una clase sobre teología sistemática en una megaiglesia junto con otro maestro. En la mayoría de las áreas de la teología, mis creencias teológicas eran compatibles con las de mi compañero docente. Pero diferíamos significativamente en el área de la profecía. Él era posttribulacionista mientras que yo soy pretribulacionista. Cuando llegó el momento de cubrir el tema de la profecía, él impartió la primera clase. Al final de su sesión, supe que tendríamos que charlar. Aparentemente, al prepararse para enseñar la clase, no había consultado ni un solo libro pretribulacionista. Había consultado solo un libro posttribulacionista que rebosaba de argumentos largamente desacreditados contra el pretribulacionismo. Varios de los «problemas» que citó contra la postura pretribulacionista terminaron siendo argumentos de hombre de paja. En otras palabras, representó a los pretribulacionistas creyendo una cosa en particular, y luego argumentó contra esa cosa en particular, lo cual los pretribulacionistas, de hecho, no creen realmente. En resumen, pude comunicar la verdad sobre el pretribulacionismo a la clase, e hice todo el esfuerzo posible para manejar mis diferencias con el compañero maestro de una manera que honrara a Dios. De hecho, llegué a ver que mi compañero estaba actuando por ignorancia y no era consciente de la falsedad de algunos de los argumentos que estaba enseñando en clase. Una lección importante de esta experiencia es que debemos hacer todo el esfuerzo posible para representar justamente los puntos de vista opuestos. En el presente capítulo, examinaré dos puntos de vista alternativos del arrebatamiento: el posttribulacionismo y el midtribulacionismo. Ambos afirman explicar mejor los datos bíblicos sobre el arrebatamiento. Y ambos afirman que hay problemas con el pretribulacionismo. Por supuesto, hay algunos problemas con cada punto de vista del arrebatamiento. Les recuerdo que el Dr. John F. Walvoord dijo que cualquiera que afirme que su punto de vista del arrebatamiento no tiene dificultades no ha estudiado el tema con mucho cuidado. Debemos elegir el punto de vista que creemos que tiene la menor cantidad de dificultades. Para el Dr. Walvoord, ese era el pretribulacionismo. Ustedes ya saben que esta es mi posición también.
Examinando El Argumento Preterista Contra El Pretribulacionismo
Examinando El Argumento Preterista Contra El Pretribulacionismo
POR RON RHODES
Durante los años que participé en el programa nacional de radio Bible Answer Man, periódicamente recibíamos llamadas de preteristas que nos preguntaban de manera bastante desafiante: «¿Puede darme un solo versículo que enseñe explícitamente la doctrina del rapto?». La implicación, tanto en la pregunta como en el tono de voz de la persona que llamaba, era que no existen tales versículos y que los pretribulacionistas crédulos han caído en una doctrina sin respaldo bíblico.
A lo largo de los años, también he recibido muchas cartas y correos electrónicos de cristianos que escucharon a un maestro bíblico preterista, a menudo en la radio, decir lo mismo. Estos cristianos suelen escribirme con la esperanza de que les asegure que el rapto es una doctrina bíblica.
Uno de los resultados desafortunados del asedio a la profecía (y, de hecho, al rapto) es que muchos cristianos bienintencionados se quedan sin saber qué pensar. ¿Hay un rapto o no lo hay? ¿Utilizan los pretribulacionistas un método erróneo para interpretar la profecía, como afirman los preteristas? ¿Es cierto que no hay un período de tribulación de siete años? ¿Y qué debemos pensar de la afirmación preterista de que los pretribulacionistas son antisemitas por enseñar que habrá muchas víctimas entre el pueblo judío durante el período de tribulación? Más aún, ¿son ingenuos los pretribulacionistas por creer que se reconstruirá un templo judío durante el período de tribulación? Consideremos brevemente estas cuestiones. Leer el resto de esta entrada »
Examinando La Posición Preterista De Un Cumplimiento Profético En El Año 70 d.C.
Examinando La Posición Preterista De Un Cumplimiento Profético En El Año 70 d.C.
POR RON RHODES
Los títulos que empiezan con “Reimaginando” han ganado un impulso significativo en la industria de la publicación cristiana en los últimos años. Los libros cristianos incluyen Reimagining Church, Reimagining Jesus, Reimagining Evangelism y Reimagining the Way You Relate to God. Los libros seculares incluyen Reimagining Shakespeare, Reimagining Capitalism, Reimagining Workplace Well-being y Reimagining the Humanities.
Muchas personas no son conscientes de lo drástica que puede llegar a ser la “reimaginación”. Para ilustrarlo, permítame contarle una historia humorística. Le prometo que nos pondremos serios de nuevo justo después de la historia.
Imagine por un momento que soy un gurú de la salud de la Nueva Era (lo sé, es difícil de imaginar). Imagine también que me están entrevistando en televisión. La presentadora de TV me dice: “Sé que debo mantenerme alejada del pollo frito, ¿verdad?”. Yo respondo de inmediato: “No hay necesidad de evitar el pollo frito. Solo piense en ello. ¿En qué se fríe el pollo? Se fríe en aceite vegetal. Así que, cada vez que come pollo frito, está ingiriendo un montón de vegetales en su cuerpo provenientes de ese saludable aceite vegetal. Por lo tanto, coma todo el pollo frito que desee”. Leer el resto de esta entrada »
Examinando El Argumento Preterista Para El Cumplimiento “Pronto” De La Profecía
Examinando El Argumento Preterista Para El Cumplimiento “Pronto” De La Profecía
POR RON RHODES
Las palabras pueden tener diferentes matices de significado. La palabra trunk [tronco/trompa/maletero], por ejemplo, puede referirse al frente de un elefante, la parte trasera de un auto, la base de un árbol o el trasero de una persona. El contexto es siempre determinante para entender correctamente el término.
Lo mismo es cierto para las palabras que están escritas en la Biblia. Dependiendo del contexto, las palabras bíblicas pueden llevar diferentes matices de significado—especialmente en el griego del Nuevo Testamento, que es un lenguaje particularmente rico. Ejemplos incluyen “pronto” (griego: tachos) y “cerca” (griego: eggus) en relación con el cumplimiento de la profecía bíblica. Consideremos los detalles. Leer el resto de esta entrada »
Examinando Los Argumentos Preteristas A Favor De Una Fecha Temprana Para El Apocalipsis
Examinando Los Argumentos Preteristas A Favor De Una Fecha Temprana Para El Apocalipsis
Ron Rhodes
A menudo me unía a Hank Hanegraaff en la transmisión nacional de radio Bible Answer Man a finales de los 80 y principios de los 90; generalmente, en cuatro de los cinco programas por semana. Cuesta creer que hayan pasado más de tres décadas desde entonces.
En aquellos días, Hank no había decidido del todo cuál era su postura sobre la escatología. Desde entonces, se ha convertido en un defensor de lo que él llama «escatología exegética». Un examen de sus libros revela que su escatología exegética guarda un parecido sorprendente con el preterismo parcial, un hecho reconocido por el Dr. Norman L. Geisler, el Dr. Thomas A. Howe, el Dr. Mark Hitchcock y otros. Leer el resto de esta entrada »
La Herejía Fantasma: ¿Condenó El Concilio De Éfeso (431) El Quiliasmo?
La Herejía Fantasma: ¿Condenó El Concilio De Éfeso (431) El Quiliasmo?
MICHAEL J. SVIGEL
I. INTRODUCCIÓN
Un recurso apologético católico afirma:
En lo que respecta al milenio, nosotros [los católicos] tendemos a estar de acuerdo con Agustín y, por derivación, con los amilenialistas…. En la década de 1940, el Santo Oficio juzgó que el premilenialismo «no puede enseñarse con seguridad», aunque la Iglesia no ha definido dogmáticamente este asunto.¹
Por otro lado, un escritor que comenta sobre la historia del pensamiento milenarista señala:
Siguiendo a Agustín, la Iglesia había creído durante mucho tiempo que el reinado de los santos predicho en el Apocalipsis ya estaba en funcionamiento a través de sus propios buenos oficios, y mostró poco entusiasmo por la idea de que Cristo regresaría inminentemente para establecer un reino terrenal: de hecho, el Concilio de Éfeso declaró tal creencia herética en el 431.²
El problema aquí debería ser inmediatamente evidente. ¿Condenó el Concilio de Éfeso en el año 431 d.C. el quiliasmo como herejía o no? Seguramente, la verdad del asunto debe encontrarse en algún punto intermedio entre «la Iglesia no ha definido dogmáticamente este asunto» y «el Concilio de Éfeso declaró tal creencia como herética». Leer el resto de esta entrada »
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