Hermenéutica
Por Qué la Profecía es Importante
Por Qué la Profecía es Importante
POR RON RHODES
Creo que la profecía bíblica es importante. Digo esto porque la profecía trae enormes bendiciones a los creyentes. El libro del Apocalipsis ofrece esta maravillosa promesa: “Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de la profecía y guardan las cosas que están escritas en ella, porque el tiempo está cerca.” (Apocalipsis 1:3). En tiempos del Nuevo Testamento, una persona leía las Escrituras mientras todos los demás escuchaban atentamente. Tanto el lector como los oyentes eran bendecidos. Hay otros seis pronunciamientos de bendición especial en el libro de Apocalipsis (14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7, 14). ¡Yo quiero esa bendición! ¿Y usted? Leer el resto de esta entrada »
La Iglesia No Podía Existir Antes de la Resurrección (2ª. Pte.)
La Iglesia No Podía Existir Antes de la Resurrección (2ª. Pte.)
Por Paul Henebury
Unión con Cristo
La verdad de que la existencia de la Iglesia presupone la resurrección de Cristo puede apoyarse tangencialmente en otras doctrinas, como la de nuestra unión con Cristo. Como ya hemos visto, la expresión «en Cristo» y sus variantes, aunque puede tener diversos significados según el contexto, significa siempre el estrecho vínculo entre el pecador justificado y su Salvador. Esto se observa en la Epístola a los Filipenses (por ejemplo, Fil. 1:1:1, 14; 3:9-10; 4:21). Marshall señala que en Filipenses 3:10 «hay un gran énfasis en los poderosos efectos de esta unión con Cristo, en la que la vida de resurrección de Cristo es compartida con Pablo, ahora y después de la muerte física»[1]. Leer el resto de esta entrada »
Platonismo Cristiano: ¿Amigo O Enemigo?
Platonismo Cristiano: ¿Amigo O Enemigo?
Por Mark Snoeberger
El sistema cristiano se ha visto acosado durante mucho tiempo por la cuestión del fundamento filosófico y la antigua comparación entre Aristóteles y Platón. ¿Cuál de estos modelos filosóficos (si es que existe alguno) sustenta mejor la teología cristiana?
El aristotelismo, con su fijación en lo observable y lo material, se desprecia fácilmente. Su versión escandalosamente inmanente del cristianismo, que dominó el periodo modernista, destripó la trascendencia de todo lo que tocaba. Destrozó la autoridad de la Biblia con su método histórico-crítico de interpretación; domesticó y prácticamente eliminó a Dios con su supresión de lo sobrenatural; y redujo la función de la iglesia a esfuerzos ético-sociales en la búsqueda de un utópico ahora. Aristóteles no ha sido amigo del cristianismo. Leer el resto de esta entrada »
El Día de la Crucifixión de Cristo
El Día de la Crucifixión de Cristo
Por Harold W. Hoehner
Antes de que uno pueda determinar el año de la crucifixión de Cristo, es necesario discutir el día en que Jesús murió. En este capítulo, entonces, se discutirá el día de la semana y el día del mes judío en que Jesús fue crucificado. Los dos problemas son bastante independientes, y por lo tanto serán considerados por separado.
EL DÍA DE LA SEMANA
Hay tres puntos de vista para el día de la muerte de Cristo, a saber, la crucifixión el miércoles, el jueves y el viernes. Leer el resto de esta entrada »
¿Usamos Jeremías 29:11 de Manera Equivocada?
¿Usamos Jeremías 29:11 de Manera Equivocada?
Por Peter Goeman
Muchos cristianos han encontrado consuelo en las palabras de Jeremías 29:11: “Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.” ¿Pero somos culpables de utilizar mal este versículo?
El mensaje de Jeremías 29:11 es uno de los versículos más citados en los círculos cristianos. Creo haber visto Jeremías 29:11 usado en contextos de aliento a graduados, recién casados y nuevos empleados. También ha habido muchas ocasiones en las que los creyentes han citado Jeremías 29:11 en un intento de consolar a quienes están sufriendo. Leer el resto de esta entrada »
El Cumplimiento de las Escrituras es Más que Profecía
El Cumplimiento de las Escrituras es Más que Profecía
POR PETER GOEMAN
Vemos el uso de la terminología del «cumplimiento» en todo el Nuevo Testamento. Por ejemplo, en referencia a Isaías 61:1-2, Jesús dice: «Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros»(Lucas 4:21). En otro lugar, Juan dice que los acontecimientos de la crucifixión sucedieron «para que se cumpliera la Escritura»(Juan 19:36). Estos son sólo dos de los numerosos ejemplos del Nuevo Testamento en los que se utiliza la fórmula del cumplimiento. La pregunta es: ¿qué significa? Leer el resto de esta entrada »
Leyendo los Relatos Bíblicos de Forma Equivocada
Leyendo los Relatos Bíblicos de Forma Equivocada
Por Peter Goeman
A todo el mundo le gustan las historias. Y a todos nos gustan de muchas maneras. Vemos películas, leemos libros o simplemente nos contamos historias sobre nuestra vida cotidiana. Aunque algunas historias son más épicas que otras, las historias forman parte esencial de nosotros. No podemos escapar de ellas.
La mayor parte de la Biblia está escrita en forma de relato. Esto significa que cuando lees la Biblia, tienes la mayor probabilidad de estar leyendo una narración de algún tipo. Como estamos rodeados de historias todo el tiempo, uno pensaría que entenderíamos mejor la Biblia, aunque sólo fuera por nuestra familiaridad con las historias. Sin embargo, a menudo tenemos dificultades con los textos narrativos de la Biblia porque no estamos seguros de cuál es la aplicación para nuestra propia vida. Esto nos lleva a menudo a leer los relatos bíblicos de forma equivocada. Leer el resto de esta entrada »
Como Estudiar la Biblia
Como Estudiar la Biblia
Por Costi Hinn
En este artículo, quiero proporcionarle algunas herramientas prácticas para estudiar la Biblia. Es probable que, como cristiano profesante, creas que la Biblia es verdadera y hayas oído que debes estudiarla, memorizarla, conocerla y amarla. ¿Pero cómo?
Hay (al menos) dos cosas importantes a tener en cuenta cuando se trata de profundizar en su capacidad para estudiar la Biblia. Necesitamos entender los principios básicos de interpretación, y luego entender el proceso básico para el estudio bíblico. Leer el resto de esta entrada »
La Maldición de las Referencias Cruzadas: Advertencia Sobre el uso Incorrecto de las Referencias Cruzadas
La Maldición de las Referencias Cruzadas: Advertencia Sobre el uso Incorrecto de las Referencias Cruzadas
POR PETER GOEMAN
Cuando estudiamos la Biblia hacemos referencias cruzadas todo el tiempo. Una referencia cruzada es simplemente usar un texto de la Escritura para ayudar a entender otro texto. Pero, ¿es siempre bueno hacer referencias cruzadas? Aunque puede ser muy útil, la idea de hacer referencias cruzadas también puede llevarnos a cometer errores en nuestra interpretación bíblica. Leer el resto de esta entrada »
Literal y Simbólico – Un Rápido Viaje a Través del Apocalipsis (2ª.Pte.)
Literal y Simbólico – Un Rápido Viaje a Través del Apocalipsis (2ª.Pte.)
Por Paul Henebury
El dragón de Apocalipsis 12 también se ve en el capítulo 13, donde da su poder a la bestia (Apocalipsis 13:2), que a su vez es «un hombre» (Apocalipsis 13:18). Asimismo, la segunda bestia de Apocalipsis 13, que asiste a la primera bestia, es identificada más adelante en el libro como «el falso profeta» (Ap. 16:13; 19:20; 20:10). Leer el resto de esta entrada »
Israel y la Iglesia – Algunos Aspectos Básicos
Israel y la Iglesia – Algunos Aspectos Básicos
Por Paul Henebury
Esto es de un post más antiguo de 2010. Estoy demasiado ocupado en este momento para escribir algo nuevo .
¿Cuál es la interpretación Dispensacional básica de Israel y la Iglesia? Aquí está una respuesta rápida:
Una vez más quiero manifestar que creo que “dispensacionalista” es un nombre pésimo e inexacto para este tipo de teología. En primer lugar, porque las dispensaciones son en gran medida teológicamente mudas. En segundo lugar, ¡porque el verdadero quid de la cuestión son los Pactos Bíblicos! Leer el resto de esta entrada »
Literal y Simbólico – Un Rápido Recorrido por Apocalipsis (2ª. Pte.)
Literal y Simbólico – Un Rápido Recorrido por Apocalipsis (2ª. Pte.)
Por Paul Henebury
El dragón de Apocalipsis 12 también se ve en el capítulo 13, donde da su poder a la bestia (Apocalipsis 13:2), que a su vez es “un hombre” (Apocalipsis 13:18). Asimismo, la segunda bestia de Apocalipsis 13, que asiste a la primera bestia, es identificada más adelante en el libro como “el falso profeta” (Ap. 16:13; 19:20; 20:10). Leer el resto de esta entrada »
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