¿Puede Jesús Sanar la Enfermedad Mental? 3ª. Parte
¿Puede Jesús Sanar la Enfermedad Mental? 3ª. Parte
por Heath Lambert
3ª. Parte: La importancia del Cuerpo
Jesús, la Sanidad, y la Naturaleza Espiritual de la Enfermedad Mental
En la Parte 1 de esta serie me referí a la dificultad de definir la enfermedad mental, ya que no es un objeto concreto, sino una idea abstracta que está abierta a la interpretación por parte de muchas personas diferentes. Le sugerí que los creyentes deben entender las enfermedades mentales como las cuestiones espirituales.
En la Parte 2, mostré por las Escrituras que es apropiado hablar de sanidad de estos temas ya que la Biblia habla de la sanidad, tanto en términos orgánicos y espirituales.
¿Puede Jesús Sanar la Enfermedad Mental? 2ª. Parte
¿Puede Jesús Sanar la Enfermedad Mental? 2ª. Parte
Por Heath Lambert
2ª.Parte: La Enfermedad Mental y la Sanidad de Jesús
Las “Enfermedades Mentales” son Cuestiones Espirituales
En mi post anterior he tratado de demostrar que la enfermedad mental no es un objeto concreto, como una carretilla, sino que es una idea abstracta como la amistad. Un objetivo concreto es lo que es. Una idea abstracta está abierta a la interpretación y definición de los compromisos de la cosmovisión de la persona que describe la idea. Los psicólogos seculares pasan un tiempo terrible definiendo la enfermedad mental, pero por lo general se refieren a la conducta que es inusual y sugiere algún tipo de intervención médica para tratar con ello.
Los cristianos deben entender la enfermedad mental en términos de temas espirituales. Si las enfermedades mentales son temas espirituales entonces tenemos que preguntarnos si Jesús puede traer sanidad a estas cosas.
¿Puede Jesús Sanar la Enfermedad Mental? 1ª. Parte
¿Puede Jesús Sanar la Enfermedad Mental? 1ª. Parte
Por Heath Lambert
1ª. Parte: La Naturaleza de la Enfermedad Mental
Una de las preguntas que me hacen mucho en el movimiento de consejería bíblica es respecto a si Jesús puede sanar a aquellos con una enfermedad mental. La pregunta se hace por personas que se preocupan por la suficiencia de la Escritura y la relevancia de Jesús para hacer frente a los problemas más difíciles que enfrenta la gente. Antes de que podamos responder a la pregunta tenemos que saber de qué estamos hablando. Eso significa que tenemos que saber lo que la enfermedad mental es.
Definición de Enfermedad Mental
Definir la enfermedad mental es más difícil de hacer de lo que pueda imaginar. Eso es porque los psicólogos no saben realmente lo que es. Hay decenas de libros en mis estantes llenos de profesionales capacitados secularmente debatiendo lo que la enfermedad mental es y si es que existe. Curiosamente, incluso los escritores de manuales de autoridad de psicología en la enfermedad mental, el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM), no pueden ponerse de acuerdo sobre lo que constituye una enfermedad mental.
¿Cuál es la Prioridad del Ministerio más Común que un Pastor Descuida?
¿Cuál es la Prioridad del Ministerio más Común que un Pastor Descuida?
Por Brian Croft
Cuando me convertí en pastor principal, transición de un papel de asociado en otra iglesia, mi vida y ministerio se convirtió de repente muy ocupada – más ocupada de lo que habían sido antes. Yo sabía, sin lugar a dudas, lo que estaba llamado a hacer. Yo sabía lo que debería estar haciendo. Sin embargo, semana tras semana, vi las cosas que se suponía debía estar haciendo salirse fuera de mi horario porque había demandas urgentes en mi tiempo. Por encima de todo, una tarea que parecía que reducirse más era la oración. Y no creo que estoy solo en esto. Más que cualquier otro aspecto del llamado de un pastor, la oración es la más difícil de mantener. La oración requiere tiempo. Y la oración es por lo general más fructífera cuando se hace en un lugar tranquilo, sin interrupción ni distracción constante. Por desgracia, la oración no exige su atención. En medio de personas queriendo de su tiempo y tareas urgentes para completar, pasar tiempo en la oración es fácil de descuidar.
Ella no es Perfecta, pero es Perfecta Para Mí
Ella no es Perfecta, pero es Perfecta Para Mí
Por Chap Bettis
Mi suegro tiene una pequeña frase profunda que resume una actitud bíblica que los cónyuges deben tener uno para el otro. Ella no es perfecta, pero es perfecta para mí.
Vamos a examinar las dos partes.
Ella no es perfecta. Al hacer esta declaración, el cónyuge recuerda a sí mismo que él se casó con otro pecador. Demasiados socios están mordiéndose y devorándose unos a otros porque exigen la perfección. Más de una esposa ha dicho: “Me gustaría tener el matrimonio perfecto si tuviera un marido más espiritual.” Y muchos maridos están diciendo: “¿Por qué no puede mi esposa ser más como esta otra mujer?” En estos pensamientos no expresados vemos falta de voluntad de aceptar a la otra persona. No podemos ver la viga en nuestros propios ojos, pero podemos ver claramente la paja en el ojo de nuestro cónyuge. Nos decimos a nosotros mismos: “Dios me ha puesto en su vida para cambiar a el / ella.” Así que juzgamos, molestamos, gruñimos y nos quejamos.
ACBC: El Evangelio y la Enfermedad Mental
ACBC: El Evangelio y la Enfermedad Mental
Por Bill Shannon
En la reunión anual de la Asociación Nacional de Consejeros Noutéticos (NANC) en octubre pasado los miembros votaron a favor de cambiar el nombre a la Association of Certified Biblical Counselors (ACBC). Mientras que el cambio de nombre no es tan significativo, la actitud y el enfoque de la organización ha sido refrescante. Los problemas de la gente tienen solución sólo a través de la verdad de la Palabra de Dios y este ministerio está a punto de ayudar a los necesitados.
Bajo el nuevo liderazgo de Heath Lambert, ACBC lanzará una conferencia en Grace Community Church en Los Angeles. Programada para el 6-8 de Octubre, esta conferencia hablará de la cuestión fundamental de nuestro tiempo: “El Evangelio y la Enfermedad Mental.”
Prueba de Que Dios No Ha Rechazado a Israel
Prueba de Que Dios No Ha Rechazado a Israel (Romanos 11:1-10)
Por Gil Rugh
1 Digo entonces: ¿Acaso ha desechado Dios a su pueblo? ¡De ningún modo! Porque yo también soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. 2 Dios no ha desechado a su pueblo, al cual conoció con anterioridad. ¿O no sabéis lo que dice la Escritura en el pasaje sobre Elías, cómo suplica a Dios contra Israel: 3 Señor, han dado muerte a tus profetas, han derribado tus altares; y yo solo he quedado y atentan contra mi vida? 4 Pero, ¿qué le dice la respuesta divina?: Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla a Baal. 5 Y de la misma manera, también ha quedado en el tiempo presente un remanente conforme a la elección de la gracia de Dios. 6 Pero si es por gracia, ya no es a base de obras, de otra manera la gracia ya no es gracia.Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. 7 Entonces ¿qué? Aquello que Israel busca no lo ha alcanzado, pero los que fueron escogidos lo alcanzaron y los demás fueron endurecidos; 8 tal como está escrito: Dios les dio un espiritu de estupor, ojos con que no ven y oidos con que no oyen, hasta el dia de hoy. 9 Y David dice: Su banquete se convierta en lazo y en trampa, y en piedra de tropiezo y en retribucion para ellos. 10 Oscurezcanse sus ojos para que no puedan ver, y dobla sus espaldas para siempre.
¿Tiene Dios un futuro para Israel?: Un Estudio de Romanos 11
¿Tiene Dios un futuro para Israel?: Un Estudio de Romanos 11
Por Gil Rugh
INTRODUCCION
¿Tiene Dios un futuro para la nación de Israel? Como pastor, he visto a muchas personas se confunden en este mismo tema. Esta confusión, sin embargo, es lamentable, porque la Biblia es en realidad muy clara al respecto. El Antiguo y el Nuevo Testamento revelan en términos absolutos que Dios tiene un plan glorioso para Su pueblo Israel. Este plan se basa en promesas incondicionales que El concertó con ellos que no se pueden romper. Aunque Israel está en un estado actual de rebelión, Dios no ha terminado con ellos. Puesto que Dios cumple Sus promesas, lo que Él ha prometido se cumplirá. Eso significa que Israel tiene un futuro glorioso por venir.
La Naturaleza de la Primera Resurrección: ¿Espiritual o Física?
La Naturaleza de la Primera Resurrección: ¿Espiritual o Física?
Por Matt Waymeyer
La Importancia de la Pregunta
La cuestión relativa a la "primera resurrección" de Apocalipsis 20:4-6 es si se trata de una resurrección espiritual o una resurrección física. Si esta resurrección es física, el período de mil años de Apocalipsis 20 debe ser futuro —la posición del premilenialismo— porque tal resurrección aún no ha tenido lugar. Si, sin embargo, esta resurrección es espiritual, el período de mil años puede estar ocurriendo en el presente —la posición del amilenialismo y el posmilenialismo.
Incomprensibilidad Divina
Incomprensibilidad Divina
Por RC Sproul
¿Qué podemos saber acerca de Dios? Esa es la pregunta más básica de la teología, porque lo que podemos saber de Dios y si podemos saber algo de él en absoluto determinará el alcance y el contenido de nuestro estudio. Aquí debemos tener en cuenta la enseñanza de los más grandes teólogos de la historia, todos los cuales han afirmado la "incomprensibilidad de Dios." Al utilizar el término incomprensible, no se están refiriendo a algo que no podemos comprender o saber en absoluto. Teológicamente hablando, decir que Dios es incomprensible no quiere decir que Dios es absolutamente incognoscible. Es decir que ninguno de nosotros puede comprender a Dios de manera exhaustiva.
La incomprensibilidad se relaciona con uno de los principios clave de la reforma protestante –lo finito no puede contener (o comprender) lo infinito. Los seres humanos son criaturas finitas, por lo que nuestras mentes funcionan siempre desde una perspectiva finita. Vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en un plano finito, pero Dios vive, se mueve y tiene su ser en el infinito. Nuestro entendimiento finito no puede contener un objeto infinito; por lo tanto, Dios es incomprensible. Este concepto representa un control y equilibrio para advertirnos que no pensemos que hemos capturado por completo y dominado en todos los detalles de las cosas de Dios. Nuestra finitud siempre limita nuestra comprensión de Dios.
¿Cristo Fue al infierno Después de Morir?
¿Cristo Fue al infierno Después de Morir?
Por Lyndon Unger
En mi blog personal, y por medio de correo electrónico, a veces me tomo las peticiones de los lectores para postear. Las personas a menudo tienen preguntas interesantes acerca de una amplia variedad de temas, y yo haré lo que pueda para tratar de hacer frente a preguntas de los lectores en cuanto pueda. Uno de mis parientes me envió una pregunta hace poco más de un año, y al ver que tenía la misma pregunta en ebullición en mi mente hace muchos años (antes de que lo descubriera), pensé en hacerle frente y aclarar lo que es una pregunta algo común.
Valentía Humilde y No Arrogancia Oscurantista
Valentía Humilde y No Arrogancia Oscurantista
Por Greg Bahnsen
Es una pena que los eruditos cristianos, apologistas y filósofos han a menudo descuidado un estudio detallado del libro de Proverbios en sus intentos de exponer y trabajar desde una epistemología bíblica (teoría del conocimiento). El libro abunda en alusiones y puntos de vista a la sabiduría, la enseñanza, la insensatez, la comprensión, etc. Proverbios sin duda nos puede ayudar en el desarrollo y elaboración del enfoque de presuposiciones de conocimiento que se ha discutido en nuestra serie previamente.
En el último estudio escuchamos tres argumentos comunes que se dirigen contra la posición del presuposicionalismo bíblico. El primero fue que ascendió a la arrogancia y el orgullo intelectual. Demanda que cada pensamiento pueda quedar bajo sujeción a Cristo, porque de lo contrario resultará en una ignorancia insensata. Enseña que los hombres que no se iniciarán con un temor de Dios no pueden alcanzar el conocimiento verdadero de cualquier cosa. Critica la actitud de neutralidad académica hacia la palabra de Dios. En la batalla con la incredulidad se exige una rendición incondicional por el no cristiano y despreciar el compromiso de los pensadores cristianos que desean adoptar un enfoque más “razonable” o “iluminado.”
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