Historia
Solo Dios Puede Condenar y Salvar
Solo Dios Puede Condenar y Salvar
Mike Gendron
El 31 de octubre celebramos el 499 aniversario de la Reforma. Cuando Martin Lutero clavó sus 95 tesis en la iglesia del castillo de Wittenberg, Alemania, comenzó un movimiento que pondría a miles de cautivos libres de la esclavitud del engaño religioso. La Iglesia Católica intentó frustrar el éxodo masivo de su pueblo condenando a cualquiera que abandonara la iglesia. Durante la Contrarreforma, el Concilio de Trento amenazó con acciones hostiles contra católicos y ex católicos que no permanecerían leales a su religión. Intentaron controlar a las personas con la amenaza de más de 100 anatemas.
Una Oración por el Día de la Reforma
Una Oración por el Día de la Reforma
Por Nathan Busenitz
Hace cuatrocientos noventa y nueve años, Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg.
Las tesis fueron escritos originalmente en latín, y tenían la intención de ser parte de un debate académico sobre la venta local de las indulgencias. Pero no pasó mucho tiempo antes de que fueran traducidos al alemán y, gracias a la imprenta, se difundieron ampliamente a través de Sajonia – y, finalmente, a toda Europa.
El resto, como dicen, es historia de la Reforma.
Día de la Reforma y de la Justicia de Dios
Día de la Reforma y de la Justicia de Dios
Por Mike Riccardi
Bueno, yo sé que he publicado esto antes, pero cuando llega el Día de la Reforma, estas verdades son sobre lo que mi corazón y mente se asientan respecto a como doy gracias al Señor por lo que logra a través de la Reforma.
Hace 499 años de este próximo lunes, el 31 de octubre de 1517, Martin Lutero famosamente clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg, Alemania, echando a andar la reforma protestante. Casi 500 años después, el pueblo de Dios se reserva el día de hoy para celebrar el rescate de Su Palabra de los grilletes de la tiranía romana católica, la corrupción, y la herejía. El evangelio de la gloria de Jesucristo como se revela en las Escrituras suficientes había sido recuperado, y ha estado haciendo su obra de salvación desde entonces.
10 Cosas que Debe Saber Sobre la Reforma
10 Cosas que Debe Saber Sobre la Reforma
Por Tim Chester
1. El Papa comenzó la Reforma.
El siglo XIV fue un mal momento para el papado. Durante un período, hubo dos papas rivales y el papado estaba bajo la presión de la monarquía francesa. No era un buen momento para la ciudad de Roma tampoco – siete papas sucesivos abandonaron Roma en favor de Avignon en Francia. Roma fue dejado de lado y la basílica de San Pedro cayó en mal estado. Los papas regresaron a Roma en 1377 y luego clasificaron sus divisiones en 1417.
Los Cinco Puntos del Arminianismo
Los Cinco Puntos del Arminianismo
por James Montgomery Boice
El corazón de este libro es una exposición de las doctrinas de la gracia desde la Santa Escritura. Pero antes de dar una defensa bíblica exhaustiva de estas doctrinas, puede resultar útil ofrecer una breve visión general que resume las cuestiones teológicas en juego cuando consideremos es la gracia de Dios en el Evangelio.
Aunque las doctrinas de la gracia se han enseñado a lo largo de la historia de la iglesia, los llamados Cinco Puntos del Calvinismo se desarrollaron en respuesta a la teología de Jacob Arminio. Arminio enseñó teología sistemática en la Universidad de Leiden. En 1610, el año después de que el profesor murió, sus seguidores elaboraron cinco artículos de fe que resumían su comprensión de la salvación. Los arminianos, como llegaron a ser llamados, presentaron estas doctrinas al estado de Holanda bajo la forma de una protesta (o Remonstrance), argumentando que las confesiones holandeses deberían modificarse para ajustarse a sus puntos de vista. Éstos son los cinco tablones de su plataforma teológica:
Porque el Evangelicalismo Necesita el Calvinismo
Porque el Evangelicalismo Necesita el Calvinismo
James M. Boice
“El mundo debe darse cuenta de que con mayor claridad que el evangelicalismo se mantiene o se cae con el calvinismo.”[1] El gran teólogo de Princeton Benjamin Breckinridge Warfield escribió esas palabras hace un siglo. En ese momento, el Calvinismo todavía tenía una influencia importante en el evangelicalismo, ayudando a definir su teología, dar forma a su espiritualidad, y clarificar su misión. Eso ya no es tan cierto como lo era antes. El Calvinismo se define cada vez más en contra del evangelicalismo, y mientras muchos calvinistas todavía se consideran a sí mismos evangélicos, la mayoría de los evangélicos son desconfiados del calvinismo.
4 Razones de Porque Spurgeon Murió Pobre
4 Razones de Porque Spurgeon Murió Pobre
Charles Spurgeon pudo haber sido uno de los millonarios más ricos de Londres.
En cambio, él murió pobre.
A diferencia de sus pastores contemporáneos en Londres, Spurgeon no dejó millones de libras a su familia después de su muerte. Susana le dijo a un periódico Bautista que su marido sólo ha dejado 2.000 £ (Nottingham Evening Post, 31 de Marzo, 1892).
El Secreto del Ministerio Evangelístico de Spurgeon
El Secreto del Ministerio Evangelístico de Spurgeon
Por Steven Lawson
Charles Spurgeon creía que si iba a ser utilizado eficazmente en la evangelización, debía tener un amplio conocimiento de las Escrituras. En consecuencia, su preparación del sermón estuvo marcada por el estudio minucioso del texto bíblico. Él declaró a sus estudiantes: “Sean amos de sus Biblias, hermanos. Sea cual sea las obras que no haya buscado, manténgase en casa con los escritos de los profetas y apóstoles. “La palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros.” Como Spurgeon lo veía, la profundidad de un ministro de la Palabra en última instancia, determina la amplitud de su ministerio.
¿Hubo Milagros Durante el Tiempo de Agustín?
¿Hubo Milagros Durante el Tiempo de Agustín?
Hace un tiempo recibí la siguiente pregunta por correo electrónico:
Me pregunto cuál es su opinión sobre lo que Agustín escribió en un libro “Ciudad de Dios” (libro 22, capítulo 8) donde habla acerca de muchos milagros que tuvieron lugar en Cartago durante su tiempo. Siempre me ha parecido que Agustín es una persona confiable, pero estoy sintiendo un poco de superstición hacia sus escritos ¿Podría ayudarme a aclarar lo que Agustín quiso decir?
El Debate de la Trinidad Complementariana: Un Resumen De Su Comienzo (2ª. Pte.)
El Debate de la Trinidad Complementariana: Un Resumen De Su Comienzo (2ª. Pte.)
Por Wyatt Graham
Las dos últimas semanas han sido testigos del estallido de una guerra civil entre los trinitarios complementarianos. Un lado afirma la subordinación funcional eterna del Hijo (SFE), mientras que el otro lado afirma solamente la subordinación económica del hijo (clásico o no SFE). Dicho de manera más simple, un lado sostiene que el Hijo se ha sometido eternamente al Padre, mientras que el otro lado afirma que el Hijo sólo se somete al Padre en la historia.
Hice una crónica del comienzo de la guerra civil aquí , proporcionado un contexto para el resto de este artículo en el que detallé el debate en curso durante junio 11ª a la 21 de junio. Durante este período, la guerra se intensifica. El 13 de junio de Lewis Ayres y Michel Barnes, estudiosos patrísticos de renombre, discreparon el debate trinitario, agrediendo a la posición de Ware y Grudem (SFE). El martillo patrístico debilitó el lado de la SFE, pero contraatacó en el 14 y el 20.
Fundamentalismo Bíblico
Fundamentalismo Bíblico
Por Gary E. Gilley
(Volumen 22, Número 2, Marzo / Abril 2016)
Soy un fundamentalista. Allí lo dije. Y, sin embargo, a pesar de que he heredado algunas armas no sé donde están las balas. Yo no odio a nadie, ni siquiera a mi vecino cuyo gato ha reducido la población de mi pájaro cantor. Conociendo a mis propias debilidades y pecados me abstengo de ser particularmente crítico de los demás. Algunos me podrían llamar una "golpeador-bíblico", pero en realidad no he aporreado a ninguna persona con una Biblia desde la secundaria cuando yo estaba tratando de impresionar a las chicas (Aprendí muchos años después que dar un puñetazo a las chicas no las impresionan casi tanto como yo originalmente pensaba). Tengo algunas preferencias y opiniones fuertes sobre todo, desde la política hasta el entretenimiento (solo pregúnteme), pero reconozco que no todos comparten todos mis puntos de vista y estoy en paz con eso. Creo en la separación de las prácticas pecaminosas y asociaciones comprometidas, pero no en esconderse en un refugio desierto en un esfuerzo por mantenerse lo más lejos de "pecadores" como pueda. Y horrores de horrores, puedo sintonizar en la CNN tanto como en Fox News – los cuales pueden causar que pierda mi tarjeta de socio fundamentalista a los ojos de algunos. Sin embargo, yo, y aquellos que como yo, se encuentran entre las personas más despreciadas, marginadas, sospechosas, criticadas y mal entendidas en el planeta. Así es con buena razón por la que hoy pocos quieren identificarse con la etiqueta fundamentalista. Cuando preguntamos cómo nos gustaría ser identificado podríamos decir que somos evangélicos, pero ese término perdido todo su significado hace muchos años. Tal vez "evangélicos conservadores" podría ser mejor. Sin embargo, el fundamentalismo es una buena palabra, cuando se entiende correctamente y bíblicamente es informada. Por desgracia, incluso entre muchos cristianos, el fundamentalismo es un término poco atractivo y gran parte de la culpa recae en los fundamentalistas. Parte del problema es el siguiente – con demasiada frecuencia el fundamentalismo bíblico ha sido secuestrado por los fundamentalistas culturales, y pocos saben la diferencia. Pero antes de que nos fijemos en las distinciones importantes en más detalle debemos retroceder y tomar una visión general del desarrollo histórico del fundamentalismo..
Un Resumen de Cristología Ortodoxa
Un Resumen de Cristología Ortodoxa
Por Mark Jones
No hay pregunta más importante que la que Jesús hizo a sus discípulos: "¿Quién dicen que soy" (Mateo 16:15.). Ninguna pregunta ha sido tan debatida, totalmente y parcialmente malinterpretada, ignorada a riesgo propio, y respondida correctamente para gran beneficio propio. La respuesta correcta a esta pregunta es, en algunos aspectos, lo suficientemente simple como para que un niño se salve, pero también lo suficientemente compleja para mantener ocupados a teólogos por toda la eternidad. Si la vida eterna es conocer a Jesucristo (Juan 17:3), no podemos permitir ser ignorantes sobre aquel que es "el primero entre diez mil" (Canto 5:10).
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