John F. Macarthur
Evangelizando a los Niños (2ª Parte)
Evangelizando a los Niños (2ª Parte)
Jueves, 21 de mayo de 2009
Tomado de Shepherds´ Fellowship Pulpit Magazine
Claves Fundamentales para Evangelizar a los Niños
No es suficiente para los padres simplemente evitar estos errores comunes (véase el post de ayer)-también deben tratar de poner en práctica las siguientes claves para la evangelización de niños.
1. Establecer un Ejemplo Consistente de Santidad
Evangelizar a los niños no consiste simplemente en expresar el evangelio en palabras, sino también de un ejemplo de ello en nuestra propia vida. Al explicar los padres de familia las verdades de la Palabra de Dios, los niños tienen la oportunidad única de observar de cerca sus vidas y de ver si creen de verdad lo que están enseñando. Cuando los padres no sólo son fieles a la proclamación, sino también a vivir el evangelio, el impacto es profundo.
La Escritura y la Simple Razón
La Escritura y la Simple Razón
Lunes, 18 de mayo de 2009
Tomado de Shepherds’ Fellowship Pulpit Magazine
(Por John MacArthur)
Cuando Martín Lutero fue convocado a la Dieta de Worms en 1521 y se le pidió que renunciara a su enseñanza, él respondió: “Si no estoy convencido por la Escritura y la simple razón, mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios. No puedo y no quiero renunciar nada y no sería seguro ó justo actuar en contra de la conciencia. Que Dios me ayude. Aquí estoy, no puedo hacer nada más.”
La conocida formulación de Lutero: “La Escritura y la simple Razón,” es la única base sobre la que podemos correctamente fundamentar el verdadero discernimiento espiritual.
La Escritura no es antitética a la sabiduría sana y racional, aunque muchos hoy en día creen otra cosa. La razón no es un sustituto de la Escritura, por supuesto, pero cuando una buena razón y la lógica se mantienen sujetos a la autoridad de las Escrituras, en ninguna manera amenazan a la verdad. Por el contrario, la aplicación del pensamiento y la lógica sana de la verdad de la Escritura es un aspecto clave de la fórmula del discernimiento.
Siervos, no espectadores
Viernes, 15 de mayo de 2009
Tomado de Shepherds’ Fellowship Pulpit Magazine
(Por John MacArthur)
A menudo he hablado en contra de todos los enfoques pragmáticos y “sensible al buscador” de adoración contemporánea, ya que tienden a disminuir el lugar correcto de la predicación y la sustituyen con formas cuasi-espirituales de simple entretenimiento (música, comedia, drama, y otras cosas). Cualquier tendencia que amenaza a la centralidad de la Palabra de Dios en nuestra adoración es una tendencia peligrosa.
Pero uno de los más inquietantes efectos secundarios de la moda del buscador-sensible es algo del cual no he mencionado mucho: Cuando uno de los principales objetivos de la filosofía de ministerio es mantener a la gente entretenida, inevitablemente, los miembros de la iglesia se convierten en simples espectadores. Los arquitectos de las mega-iglesias modernas admiten deliberadamente que han rediseñado el servicio de adoración con el fin de hacer la menor cantidad de exigencia posible sobre la persona en la banca. Después de todo, no quieren que los “sin iglesia” sean intimidados por los llamamientos a la participación personal en el ministerio. Eso es todo lo contrario a la “sensibilidad del buscador.”
Decisiones, decisiones
Decisiones, decisiones
Martes, 12 de mayo de 2009
(Por John MacArthur)
Tomado de Shepherds´Fellowship Pulpit Magazine
¿Cómo pueden los cristianos tomar decisiones que honren a Dios?
La toma de decisiones puede ser una tarea desalentadora para cualquier persona, pero los cristianos tienen la singular ventaja de tomar decisiones que son instruidas por la Palabra de Dios. Para ello, hay al menos tres factores a considerar.
En primer lugar, usted debe obedecer la voluntad moral de Dios como es revelada en la Escritura. Si la Escritura prohíbe la acción en cuestión, su decisión es fácil: no lo haga.
Del mismo modo, si una de las opciones de su elección causa que descuide algo que Dios específicamente a ordenado hacer, usted está obligado a tomar la elección que le permitirá cumplir con su obligación bíblica.
La Necesidad de la Iglesia Local
La Necesidad de la Iglesia Local
Lunes, 11 de Mayo, 2009
Tomado de Shepherds´Fellowship Pulpit Magazine
(Por John MacArthur)
El Nuevo Testamento repetidamente enfatiza la importancia de las asambleas locales. De hecho, fue el patrón del ministerio de Pablo para establecer a las congregaciones locales en las ciudades donde él predicó el evangelio. Hebreos 10:24-25 le ordena a cada creyente que sea parte de tal organismo local y revela por qué esto es necesario.
“Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.” (Hebreos 10:24-25).
El Contentamiento Proviene del Dar
El Contentamiento Proviene del Dar
Miércoles, 6 de Mayo, 2009
(Por John MacArthur)
Aquí concluimos nuestra serie sobre el contentamiento. Esta serie fue adaptada del libro de John: Enfrenando la Ansiedad.
Tomado de Shepherds’ Fellowship Pulpit Magazine
5. El Contentamiento Proviene del Dar de Manera Desintersada y Sacrificial
Si usted vive para sí mismo, usted nunca estará contento. Muchos de nosotros no experimentamos contentamiento porque exigimos que nuestro mundo sea exactamente de la forma en que nos gustaría. Queremos que nuestra esposa o esposo cumpla con nuestras expectativas y con todo lo que queremos que haga y de forma puntual. Queremos que nuestros hijos se conformen a un plan preescrito que hemos ordenado para ellos y que queremos que cumplan al pie de la letra. Y queremos que todo lo demás encaje perfectamente en el pequeño espacio que reservamos para casa elemento de existencia.
La Satisfacción en Tiempos de Dificultad
La Satisfacción en Tiempos de Dificultad
Martes, 5 de Mayo, 2009
(Por Nathan Busenitz)
Tomado de Shepherds’ Fellowship Pulpit Magazine
Ésta es una continuación de nuestra serie sobre los secretos del contentamiento de Filipenses 4 de ayer.
3. Desprenderse de las Circunstancias
Una de las cosas que impiden nuestro contentamiento más que cualquier otra cosa es depender de las circunstancias. Nos desmoronamos emocionalmente y perdemos nuestro sentido de contentamiento y paz cuando dejamos que nuestras circunstancias nos hagan víctimas. Sin duda Pablo fue humano y sufrió de esa manera también pero entonces él aprendió una forma diferente: Permaneciendo contento no importa lo que sus circunstancias fueron. “pues he aprendido a contentarme,” él dijo, “cualquiera que sea mi situación” (Fil. 4:11, énfasis añadido). Él en realidad quiso decir cualquiera sea, pues en el siguiente versículo él repasó la gama de extremos de gran pobreza a gran riqueza. Es posible que nosotros como cristianos aprendamos a estar contentos afrontando cualquier situación en la vida.
El Contentamiento en una Cultura Consumista
El Contentamiento en una Cultura Consumista
Lunes, 4 de Mayo, 2009
(Por John MacArthur)
Tomado de Shepherd’s Fellowship Pulpit Magazine
Ésta es una continuación del artículo del viernes pasado sobre el contentamiento bíblico basado en Filipenses 4.
2. El Contentamiento con Poco
Aquí hay otro secreto para el contentamiento que obtenemos de la vida de Pablo: “No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.” (Fil. 4:11–12).
La Cuestión del Sábado: La Naturaleza del Antiguo Pacto
La Cuestión del Sábado: La Naturaleza del Antiguo Pacto
(Texto Seleccionados)
Derechos de autor 1999
Por
John F. MacArthur, Jr.
Todos los derechos reservados.
Estamos tratando el asunto del séptimo día. Comenzando en el Capítulo 2 de Génesis en el versículo 1, donde dice que el Señor después de la creación: “reposó el séptimo día,” y ya hemos visto eso. Usted necesita sólo recordar que el séptimo día en Génesis 2 se aplica sólo a Dios.
Por cierto, escuché a un predicador bien conocido en la televisión diciendo que el universo podría tener 15 billones de años. Eso no es lo que se dice en Génesis. Sigo asombrado en cuanto a eso. Pero Dios en seis días creó el universo como existe ahora, y luego El “reposó”. Y eso realmente quiere decir que El dejó de trabajar porque hizo todo, y El se deleitó en lo que había hecho, porque vio que todo ello era “bueno en gran manera,” y tuvo un gran deleite.
No hay mención de un día sábado. La palabra “sábado” no aparece en Génesis 2. Y no hubo institución de un día de sábado allí. No hubo mandamiento de un séptimo día del reposo de Dios atribuido a la conducta del hombre en absoluto. El hombre vivía en dicha sin pecado en ese momento, Adán y Eva en el huerto, y no había nada por el que descansar. Estaban en el reposo perfecto en virtud del hecho de que no había pecado en el mundo. Y así es que fue solamente el séptimo día del cual Dios, terminó Su creación, y se deleitó en ella.
Los Secretos del Contentamiento
Los Secretos del Contentamiento
Viernes, 1 de Mayo, 2009
Tomado de Shepherds’ Fellowship Pulpit Magazine
(Por John MacArthur)
En Filipenses 4:11-12, Paul dijo, “he aprendido a contentarme. . .” He aprendido el secreto. Aquí él usó un término griego cargado de significado – una alusión a las religiones misteriosas de Grecia. La iniciación en aquellos cultos paganos complejos incluía el estar enterado de ciertos secretos religiosos. Pablo se enteró del secreto del contentamiento, y es uno que él le transmitió a todos los han sido iniciados por la fe en Jesucristo. Durante los siguientes días consideraremos varios secretos para el contentamiento, extraídos de Filipenses 4.
1. Confianza en la Providencia de Dios
Pablo dijo: “En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad” (v. 10). Déjeme darle algún trasfondo. Aproximadamente diez años habían pasado desde que Pablo había estado en Filipos. Hechos 16 relata lo que sucedió durante su primera visita.
Redefiniendo éxito en el Ministerio
Redefiniendo éxito en el Ministerio
Miércoles, Abril 29, 2009
(Por John MacArthur)
Si juzgamos el éxito por los estándares del mundo, algunos podrían estar inclinados a evaluar la carrera del liderazgo de Pablo como un fracaso abyecto y una decepción amarga.
En los días finales de su vida, cuando Pablo escribió 2 Timoteo, Lucas fue prácticamente su único contacto con el mundo exterior (4:11). Pablo estaba recluido en un calabozo romano, temiendo el frío salvaje del invierno venidero (vv. 13, 21), y sin ninguna esperanza de liberación de la sentencia de muerte que había sido impuesta en él. Él sufrió por el desprecio sádico de sus enemigos. Él había sido incluso abandonado o rechazado por algunos de sus amigos más cercanos. Él escribió, “Ya sabes esto, que me abandonaron todos los que están en Asia» (2 Timoteo 1:15). «Asia» se refiere a Asia Menor, donde Pablo enfocó su obra misionera. Efeso, donde Timoteo pastoreó, era la capital de esa región. Así es que Pablo no decía a Timoteo ninguna cosa que Timoteo no supiese de primera mano. En ese tiempo de persecución cruel, la asociación con Pablo se había vuelto tan costosa que todos menos unos cuantos de los propios hijos espirituales del apóstol en efecto le habían repudiado y abandonado.
El Catolicismo Romano
El Catolicismo Romano
EN EL ESPÍRITU DE ECUMENISMO del día de hoy, muchos evangélicos han llamado a la Iglesia Protestante a hacer a un lado sus diferencias con Roma y buscar la unidad con la Iglesia Católica.
¿Es eso posible? ¿Es el catolicismo romano simplemente otra faceta del cuerpo de Cristo que debería ser traído a un punto de unión con su contraparte protestante? ¿Es el catolicismo romano simplemente otra denominación cristiana?
Mientras que hay muchos errores en la enseñanza de la Iglesia Católica (por ejemplo su creencia en la transubstanciación del agua de comunión y su “veneración” de María), dos salen a la superficie y llaman a una atención especial: su negación de la doctrina de sola scriptura y su negación de la enseñanza bíblica de la justificación. Expresado de una manera simple, debido a que la Iglesia Católica Romana ha rehusado someterse a sí misma a la autoridad de la Palabra de Dios, y adoptar el evangelio de justificación enseñado en la Escritura, se ha apartado a sí misma del verdadero cuerpo de Cristo. Es una forma falsa y engañosa de cristianismo.
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