Matt Waymeyer
El Reino Intermedio en Isaías 65:17-25
El Reino Intermedio en Isaías 65:17-25
Por Matt Waymeyer
INTRODUCCIÓN
Uno de los pasajes proféticos más difíciles para el modelo de dos etapas del amilenialismo es Isaías 65:17-25. En esta profecía, Yahvé mira hacia el futuro reino escatológico y describe un tiempo de alegría y prosperidad cuando Él bendecirá a Su pueblo y hará nuevas todas las cosas: Leer el resto de esta entrada »
El Reino Intermedio en los Salmos y Profetas
El Reino Intermedio en los Salmos y Profetas
Por Matthew Waymeyer
INTRODUCCIÓN
En el modelo de dos etapas del amilenarismo, no hay lugar para el reino intermedio del premilenarismo. Mientras el Antiguo Testamento mira hacia adelante a la venida del reino, sin embargo, varios pasajes proféticos parecen predecir un período de tiempo que es distinto tanto de la época actual como del estado eterno.[1] Debido a que estos pasajes describen condiciones que no encajan en ninguno de los períodos, parecen “indicar algún momento futuro en la historia de la redención, que es mucho más grande que la actual era de la iglesia, pero que todavía no ve la eliminación de todo pecado, rebelión y muerte de la tierra.”[2] Leer el resto de esta entrada »
Teología de “Gracia Gratuita” y Mateo 7: 21-23
Teología de “Gracia Gratuita” y Mateo 7: 21-23
Por Matt Waymeyer
“Gracia Gratuita" es la etiqueta comúnmente dada a un sistema teológico fundado por el finado Zane Hodges y actualmente promovido, entre otros, por Bob Wilkin y The Grace Evangelical Society. Según la teología de la "gracia gratuita" (en adelante GG), la conversión genuina no resulta necesariamente en una vida espiritualmente transformada, porque los defensores de la GG afirman que alguien puede creer en Cristo y no mostrar absolutamente ningún fruto en términos de obediencia a Dios o Amor por Cristo. Dicho de otra manera, creen en una regeneración que puede o no puede dar lugar a la santificación progresiva. La mayoría de las veces, dicen, no se produce.
Introducción al Modelo de Dos-Etapas
Introducción al Modelo de Dos-Etapas
por Matthew Waymeyer
En el debate entre el premilenialismo y amilenialismo, el desacuerdo más fundamental se refiere el reinado de mil años de Cristo en Apocalipsis 20. Premilenaristas creen que los mil años se refiere a un futuro reino de Jesús en la tierra, un reino intermedio entre su segunda venida y la consumación final. Pero los amilenaristas creen que describe el actual reinado de Cristo a lo largo del presente siglo. Por esta razón, mientras que el premilenarismo afirma un reino terrenal entre la época actual y el estado eterno, el amilenarismo niega este reino intermedio, argumentando que la época actual será seguida inmediatamente por los cielos nuevos y la tierra nueva.
Cómo Reconocer el Lenguaje Simbólico
Cómo Reconocer el Lenguaje Simbólico
Por Matt Waymeyer
“Entonces, tomas tu la Biblia literalmente?" El tipo sentado a mi lado en la clase de apreciación musical acababa de descubrir que era cristiano, y estaba ansioso por empezar un debate. Su pregunta me tomó un poco por sorpresa, y por lo que hice una pausa, sin saber qué decir. Sólo había sido creyente por un poco más de un año, y sabía que yo interpretaba la Biblia literalmente. O al menos eso creía.
Apocalipsis 20 de Manera Simple
Apocalipsis 20 de Manera Simple
Por Matt Waymeyer
Uno de los desacuerdos fundamentales entre amilenialismo y premilenarismo es si los mil años de Apocalipsis 20: 1-6 es presente o futuro. De acuerdo con la interpretación amilenial, este período de mil años es la época actual que se extiende desde la primera venida de Cristo hasta Su segunda venida. Por el contrario, el premilenialismo enseña que los mil años de Apocalipsis 20 es futuro y se llevarán a cabo inmediatamente después de la segunda venida.
Hermenéutica Cristológica
Hermenéutica Cristológica
Por Matt Waymeyer
En Lucas 24, Jesús tiene una conversación fascinante con dos discípulos en el camino a Emaús. Durante esta conversación, "comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo referente a El en todas las Escrituras" (Lucas 24:27). Más tarde, Jesús les dijo a los once que "todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos se deben cumplir" (Lucas 24:44).
Predicar por el Libro
Predicar por el Libro
Por Matt Waymeyer
En septiembre de 1982, más de una década antes del auge de Internet –el periodista Allen Neuharth lanzó un periódico que revolucionaría el mundo de la prensa escrita. Lo que hizo a USA Today tan especial es que su enfoque y diseño se basan en la investigación de mercado más completa jamás realizada en nombre de un periódico. Al encuestar a los lectores acerca de sus gustos y disgustos, Neuharth fue capaz de presentar las noticias de una manera que atiende a los deseos de su público potencial.
En su investigación, Neuharth descubrió que la gente le gustaba mucho color, muchas fotografías, y un montón de gráficos. Querían artículos breves y fáciles de leer que no continuaran en una página posterior. Querían noticias menos internacionales e historias de interés más humanas. En resumen, querían algo que les recordara más de televisión que un periódico. Así que eso es lo que les dio. Y a pesar de que los críticos comenzaron condenando USA Today como "el alimento chatarra del periodismo", el producto final fue un éxito increíble, al menos en términos de circulación.
La Duración de los Mil Años: ¿Simbólica o Literal?
La Duración de los Mil Años: ¿Simbólica o Literal?
por Matt Waymeyer
La Importancia de la Pregunta
La pregunta relativa a la longitud del milenio es la siguiente: ¿Deben los mil años de Apocalipsis 20 entenderse literalmente como mil años naturales o simbólicamente como una forma figurada para designar un período de alguna otra longitud?
Apocalipsis 6 y el Amilenialismo
Apocalipsis 6 y el Amilenialismo
Por Matt Waymeyer
¿Es Apocalipsis 6: 9-11 un texto de prueba para el amilenialismo?
Hace unos meses, Sam Storms escribió un artículo en el blog explicando que, a diferencia de muchos de sus compañeros amilenaristas, llegó a abrazar el amilenialismo debido a Apocalipsis 20, no a pesar de él. De acuerdo con Storms, la evidencia en Apocalipsis 20 es del todo convincente de que el reino milenario de los santos es "una referencia a la experiencia de co-regencia por parte de aquellos creyentes que están ahora en el estado intermedio con Cristo." Por este motivo, en contraste con la opinión de premilenial de que los mil años de Apocalipsis 20 se llevarán a cabo después de la Segunda Venida, Storms cree “el milenio es un fenómeno actual, en el cielo, que abarca la época entre las dos venidas de Cristo Jesús.”
En el resto del artículo, Storms ofrece diez razones de porque Apocalipsis 20 por sí solo le convence de que el amilenialismo es verdadero, todo lo cual también se descrito en su reciente libro, Kingdom Come. En el quinto motivo, tormentas apela a "el paralelo evidente" entre Apocalipsis 20: 1-6 y Apocalipsis 6: 9-11 (ver también Kingdom Come, 457-58).
La Naturaleza de la Primera Resurrección: ¿Espiritual o Física?
La Naturaleza de la Primera Resurrección: ¿Espiritual o Física?
Por Matt Waymeyer
La Importancia de la Pregunta
La cuestión relativa a la "primera resurrección" de Apocalipsis 20:4-6 es si se trata de una resurrección espiritual o una resurrección física. Si esta resurrección es física, el período de mil años de Apocalipsis 20 debe ser futuro —la posición del premilenialismo— porque tal resurrección aún no ha tenido lugar. Si, sin embargo, esta resurrección es espiritual, el período de mil años puede estar ocurriendo en el presente —la posición del amilenialismo y el posmilenialismo.
La Hermenéutica de la Continuidad y la Discontinuidad
La Hermenéutica de la Continuidad y la Discontinuidad
Por Matt Waymeyer
Los teólogos del pacto y los dispensacionalistas difieren sobre cuanta continuidad y discontinuidad existe a lo largo del progreso de la revelación bíblica. En pocas palabras, los teólogos del pacto tienden a ver más continuidad en las Escrituras, mientras que los dispensacionalistas tienden a ver más la discontinuidad. El problema viene cuando la continuidad o discontinuidad comienzan a funcionar como el lente a través del cual la Escritura se interpreta. Dicho de otra manera, el problema viene cuando la teología del pacto o el dispensacionalismo comienzan a funcionar como un sistema de la hermenéutica.
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