Santidad

Debates de Santificación (2a. Parte)

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ESJ-2018 0413-001

Debates de Santificación (2a. Parte)

Por Gary E. Gilley, Pastor/maestro de Southern View Chapel

La Teología Liberal (TL), como vimos en la 1ª Parte de esta serie, es un método de santificación que se enfoca en lo que sus maestros llaman los indicativos de la Escritura, en lugar de los imperativos. Los indicativos son declaraciones de hechos, en este caso hechos relacionados con Cristo y el evangelio. El cristiano debe descansar en los hechos del evangelio, la obra terminada de Cristo. “Hecho” es la palabra clave. Los imperativos son los mandatos e instrucciones que se encuentran en las Escrituras, en este caso, los relacionados con cuestiones de crecimiento cristiano y madurez. Estos son los “deberes,” los mandamientos dados al creyente que se encuentran dentro de la Revelación inspirada. Aquellos que creen que las Escrituras indican que hay ciertos imperativos dados a los santos, imperativos que deben seguirse si el hijo de Dios ha de madurar en su fe, a menudo son etiquetados por la multitud de TL como pietistas, legalistas y peores. Se los acusa de volver a poner al creyente bajo la Ley y ponerles grilletes con cargas que no pueden soportar. La TL promete liberar al creyente de estos gravámenes y darles alivio. Como Tullian Tchividjian prometió, la TL otorgaría “gracia inagotable para un mundo exhausto.” [1] Creo que la TL ha exagerado su mano, reaccionando demasiado agresivamente a los desequilibrios percibidos. La TL no es un movimiento herético sino una reacción exagerada a algunas preocupaciones muy reales dentro del evangelismo y algunos malentendidos serios de lo que la Escritura enseña. Lo que sigue es un compromiso con, y un examen de, algunos de los conceptos principales que definen y son fundamentales para la TL.

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Debates de Santificación – 1ª. Parte

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ESJ-2018 0312-001

Debates de Santificación – 1ª. Parte

Por Gary E. Gilley

A lo largo de la historia de la iglesia, el tema de la santificación, cómo los cristianos cambian, crecen y maduran ha sido objeto de acalorados debates.  Aquellos que se aferran a la posición Reformada en la salvación, es decir, la salvación es un don de Dios basado completamente en Su gracia ( sola gratia ), recibido completamente solo por fe en Cristo ( solus Christos ), totalmente aparte de nuestros méritos ( sola fide ) no siempre han estado de acuerdo en cómo el individuo salvado y regenerado “ocupaos en vuestra salvación” (Filipenses 2:12).  Hasta hace poco, la mayoría coincidía en que el crecimiento espiritual, o la productividad, es un resultado inevitable de nuestra nueva naturaleza y del poder que mora en el Espíritu Santo. Ciertamente, tal madurez era desigual y dependía de muchos factores, pero la regeneración seguramente produciría alguna evidencia de cambio espiritual.  Pero hoy en día esta creencia común ha sido cuestionada en dos frentes.  Antes de profundizar en estos, es necesario hacer una breve revisión de otras posiciones sobre la santificación dentro del evangelismo. Es este tema de la santificación progresiva, o cómo madura el creyente en Cristo, lo que ahora llama nuestra atención. Ha habido una serie de modelos adoptados por varios grupos evangélicos. Estos incluyen: Leer el resto de esta entrada »

Santidad en el Cuerpo

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ESJ-2017 0110-002

Santidad en el Cuerpo

Por Jerry Bridges

“sino que golpeo mi cuerpo y lo hago mi esclavo, no sea que habiendo predicado a otros, yo mismo sea descalificado.” 1 CORINTIOS 9:27

La verdadera santidad incluye el control sobre nuestros cuerpos físicos y apetitos. Si queremos ir en pos de la santidad debemos reconocer que nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo y que debemos glorificar a Dios con ellos.

Los cristianos modernos, especialmente los del mundo occidental, generalmente se han encontrado faltos en el área de la santidad del cuerpo. La gula y la pereza, por ejemplo, eran consideradas por los cristianos anteriores como pecado. Hoy podemos considerarlas como debilidades de la voluntad, pero ciertamente no como pecado. Incluso bromeamos sobre nuestras excesivas y otras indulgencias en vez de clamar a Dios en confesión y arrepentimiento.

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