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Exponiendo las Herejías de la Iglesia Católica: Grace vs Obras
Exponiendo las Herejías de la Iglesia Católica: Grace vs Obras
Por John MacArthur
El Nuevo Testamento es claro acerca de la naturaleza de la fe salvadora. “Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley” (Romanos 3:28). “Un hombre no es justificado por las obras de la ley sino por la fe en Cristo Jesús. . . . . ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado”(Gálatas 2:16). “Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor hacia la humanidad, El nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo” (Tito 3:4-5).
El Evangelio y la Historia de la Iglesia – 4ª. Parte
El Evangelio y la Historia de la Iglesia – 4ª. Parte
Por Nathan Busenitz
En la parte 3 de esta serie, hemos visto que el evangelio de la gracia era a la vez proclamado y conservado en las primeras décadas de la historia de la iglesia. Se afirmó de manera abrumadora por los apóstoles en el Concilio de Jerusalén (en Hechos 15), de manera que más tarde Pablo podía decir a los Efesios: “Por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no como consecuencia de las obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9).
Poco después del Concilio de Jerusalén, Pablo escribió una carta a las iglesias que él había plantado en su primer viaje misionero. Esa carta, conocida como el libro de Gálatas, exhortó a sus lectores a no consentir la justificación por obras de los judaizantes. Para ello, Pablo dijo, habrían de abrazar un evangelio diferente, uno que no era una noticia muy buena en absoluto (Gálatas 1:6-9). El apóstol pasó a explicar claramente que la justificación no se basa en guardar la ley, sino sólo se concede por gracia mediante la fe en Cristo (cf. Gál. 3:1-14). Dado el tema de esta epístola (la justificación por la fe contra la justificación por obras), no es sorprendente saber que Gálatas fue el libro favorito del Nuevo Testamento de Martín Lutero, ya que en ese texto se encontró con el evangelio de la gracia tan claramente revelado.
La “Iglesia”sin-Palabra
La “Iglesia”sin-Palabra
Por Robert Godfrey
Muchas iglesias americanas están en un lío. Teológicamente son indiferentes, confusas o equivocadas peligrosamente. Litúrgicamente estan cautivas de las modas superficiales. Moralmente viven vidas indistinguibles del mundo. A menudo tienen un montón de gente, dinero, y actividades. Pero ¿son realmente iglesias, o se han degenerado en clubes peculiares?
¿Qué ha salido mal? En el corazón del caos es un fenómeno simple: las iglesias parecen haber perdido el amor y la confianza en la Palabra de Dios. Ellos aún tienen Biblias y declaran la autoridad de las Escrituras. Todavía tienen sermones basados en versículos de la Biblia y todavía tienen clases de estudio bíblico. Pero no mucho de la Biblia se lee realmente en sus servicios. Sus sermones y estudios no suelen examinar la Biblia para ver lo que piensa que es importante para el pueblo de Dios. Cada vez mas tratan a la Biblia como migajas de inspiración poética, de psicología popular, y de consejería de autoayuda. Las congregaciones donde la Biblia es ignorada o maltratada están en el más grave peligro. Iglesias que se apartan de la Palabra pronto encontrarán que Dios se ha apartado de ellos.
The Cripplegate Sobre el Cesacionismo y el Continuacionismo
The Cripplegate Sobre el Cesacionismo y el Continuacionismo
Por Mike Riccardi
A la luz de la excelente serie de Eric durante los últimos días , me imagino que hay muchas preguntas que se generan en la mente de nuestros lectores acerca de la naturaleza de los dones espirituales. Aquellos de nosotros en The Cripplegate nos hemos dedicado un poco de tiempo para aclarar conceptos erróneos del cesacionismo y responder a los argumentos populares continuacionistas. Pensé que iba a ser beneficioso, pues, destacar los mensajes y presentarlos en una especie de forma indexada a fin de que sean lo más accesibles posible. Aunque no hacemos ninguna pretensión de ser exhaustivos, esperamos que esto ofrezca algunas respuestas a las preguntas y argumentos más populares.
El Discernimiento y la Revelación
El Discernimiento y la Revelación
Por Gary E. Gilley
Febrero / Marzo 2013 – Volumen 19, Número 1
El discernimiento, uno podría pensar, es una cualidad muy positiva. En un mundo en el que hay un número incalculable de voces que piden que viajemos en muchas direcciones diferentes, el discernimiento es invaluable. Sin embargo, cuando es utilizado por las personas involucradas en la formación espiritual, el discernimiento se define como la disciplina que le permite a uno saber cuando una persona supuestamente ha oído la voz de Dios. Los líderes espirituales de formación no ponen en duda que Dios nos habla hoy aparte de las Escrituras, pero creen que ya que Dios está hablando, tiene que haber un medio por el cual podamos discernir la voz de Dios de nuestros propios pensamientos. Adele Ahlberg Calhoun escribe en su Manual de Disciplinas Espirituales “El discernimiento nos abre a escuchar y reconocer la voz y los patrones de la dirección de Dios en nuestras vidas.” [1] Ruth Barton explica, además”
7 Maneras de Hacer un Mal Estudio de Palabras.
7 Maneras de Hacer un Mal Estudio de Palabras.
Esta semana ha sido un paseo fascinante por el mundo de la “Estudio de Palabras.” Mi conjetura es que usted se ha encontrado una especie de historia de palabras en el último par de meses: un estudio de la Biblia, un sermón, un comentario, un chiste sobre el amor ágape o la defensa de un punto de vista bíblico del que no está seguro. Pero a veces es difícil caminar por el lodo y saber cuándo estás siendo engañado. ¿Cómo puede una persona laica (o pastor) saber si un estudio de palabras es legítimo? He aquí algunas maneras malas de hacer un estudio de palabras, cortesía del Dr. Gordon Conwell de Jennings y el Dr. Grant Osborne de Trinity Evangelical Divinity School:
¿Por qué los Pastores Reformados No Tienen Que Ser Carismáticos – 3ª. Parte
¿Por qué los Pastores Reformados No Tienen Que Ser Carismáticos – 3ª. Parte
Por Eric Davis
En las partes una y dos de esta serie, examinamos algunos de los supuestos populares (pero incorrectos) que los continuacionistas suelen hacer sobre el cesacionismo, especialmente en lo que se predica en la sesión de la conferencia reciente de Desiring God, “Gracia Soberana, Dones Espirituales, y el Pastor: ¿Cómo Debe un Pastor Reformado Ser Carismático?”
En ese sermón, el pastor Tope Koleoso dio una cordial exhortación a los pastores a ir tras lo carismático, equiparándola a la fidelidad pastoral. Los motivos de por qué los pastores reformados “deberían” y “deben” ir a lo carismático era inútiles, y, después de un examen, en realidad da más crédito al cesacionismo y reafirmamos la necesidad de separar lo “carismático” de lo “Reformado.”
Dios no Nos Da Una Revelación Fresca
Dios no Nos Da Una Revelación Fresca
Charles H. Spurgeon
Ahora hay algunas personas que comenten un grave error acerca de la influencia del Espíritu Santo. Un hombre insensato que tenía la fantasía de predicar en un cierto púlpito, -aunque en verdad era sumamente incapaz de ese deber- visitó al ministro, y le aseguró solemnemente que el Espíritu Santo le había sido revelado que había de predicar en su púlpito.
25 Años de Evangelizar a Mi Marido
25 Años de Evangelizar a Mi Marido
Por Paula Hendricks
Una de las mejores partes de trabajar en Aviva Nuestros Corazones es el correo que recibimos cada día. Correos electrónicos como este. ¡Disfrute!
El nido pronto estaría vacío. Al igual que en nuestro matrimonio.
Teníamos nuestros papeles dominados. Yo era la agresor, lindando con un lanzador de platos, él era el agresor pasivo, maestro de la ley del hielo. Pulsamos los demás botones con una regularidad desgarradora.
Con los años he construido un caso convincente de puras historias “el hizo” que transmití a novias complacientes. Eso sí, lo hice de manera estratégica. Los grupos de oración fueron mis preferidos. Allí tuve asentimientos con la cabeza –incluso una oración en mi nombre. Por favor cámbienlo.
Una Crítica a Tiempo de la Iglesia Católica
Una Crítica a Tiempo de la Iglesia Católica
La semana pasada el Papa Benedicto XVI hizo el anuncio histórico e inesperado de que pronto se retirará. Como resultado, estamos a punto de ser inundados con una ola masiva de cobertura de noticias y discusión pública acerca de la Iglesia Católica Romana, y en particular la búsqueda del nuevo Papa.
En los próximos días y semanas, es muy probable que te encuentres en una variedad de conversaciones acerca de la Iglesia Católica con amigos, familiares, compañeros de trabajo y vecinos, cada uno, una oportunidad de arrojar luz sobre un tema bíblico que todo el mundo estará hablando. Y cuando el Señor traiga esas oportunidades, quiero ser capaz de hablar con claridad y autoridad con respecto a la verdad de la Palabra de Dios y la idolatría corrupta del catolicismo romano.
Esta es la Razón de Porque los Carismáticos Simplemente no Son Reformados
Esta es la Razón de Porque los Carismáticos Simplemente no Son Reformados
Pir Tom Chantry,
Una manera de resumir la doctrina de la soberanía divina es ésta: Dios es el que actúa, no el hombre. ¿Cómo se salvan los perdidos? Dios debe actuar. ¿De qué manera los cristianos pecadores vencen el “viejo hombre”? Dios debe actuar. ¿Cómo va a la iglesia a crecer en santidad e influencia? Una vez más, Dios debe actuar. Él es el soberano, Él es el gran actor en todos los aspectos de nuestra vida espiritual.
Esta reflexión está en el centro de la atención Reformada en los medios comunes de gracia. Si no hay nada bueno sucediendo sin que Dios actué, con razón preguntamos: “Entonces, ¿cómo va a actuar?” De la misma manera que los que tienen sed van diariamente al pozo, así aquellos que entienden nuestra absoluta dependencia de la gracia divina van regularmente a aquellos lugares en los que Dios ha prometido darse a conocer.
¿Por qué los Pastores Reformados no Tienen que Ser Carismáticos–2ª. Parte
¿Por qué los Pastores Reformados no Tienen que Ser Carismáticos–2ª. Parte
Por Eric Davis
En el día de ayer después , presenté algunas de las ideas falsas populares sobre el cesacionismo de la sesión de la conferencia reciente de DesiringGod, “Gracia Soberana, dones espirituales, y el Pastor: ¿Cómo debe un pastor reformado ser carismático?”
En él, el pastor Tope Koleoso afirmó que los pastores reformados “deberían” y “deben” ser también carismáticos. La mayor parte de su mensaje implico que el cesacionismo es una posición insuficiente de celebrar para pastores, ya que: temen a la obra del Espíritu Santo, predican un evangelio deficiente, es pragmático, no depende ni creen en el Espíritu Santo, y no pueden pelear correctamente en contra de Satanás y las fuerzas demoníacas (entre otras cosas). Los tres primeros conceptos erróneos se abordaron ayer. Aquí están los dos restantes:
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