¿Uno Para Todos o Todos Para Nada? Expiación Limitada – TULIP 3a. Parte

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¿Uno Para Todos o Todos Para Nada? Expiación Limitada – TULIP 3a. Parte

Por Clint Archer

El siguiente artículo de nuestra serie TULIP del Mes de la Reforma sobre el Calvinismo es la gran L. Si te perdiste las entregas anteriores, puedes ver aquí Depravación Total y aquí Elección incondicional.

Esta es la doctrina del coco de la expiación limitada. ¿Cuál es el debate? El problema generalmente se formula de esta manera: “¿Por quién murió Cristo, el mundo entero, o específicamente para aquellos que creyeran?”

Si la opción A, el mundo entero, ¿por qué hay algunas personas en el infierno? Si la opción B, solo los creyentes, ¿qué pasa con los versículos que hablan de Jesús amando el mundo? Puedes ver por qué incluso algunos calvinistas rechazan esta carta, dejándolas como diminutos “cuatro puntos” cuyos jardines florecen con tu_ips.

Dicho de otra manera: “¿Jesús murió para salvar a todos o murió de verdad para salvar a aquellos que creerían?”

Juan Calvino articuló que la Biblia enseña claramente que la muerte de Cristo efectivamente logra la salvación para aquellos a quienes eligió para salvar. Su compañero de entrenamiento Jacobus Arminius dijo que la muerte de Cristo potencialmente proporciona salvación para todos, pero no efectivamente para cualquiera. Si fueras a ilustrar esto en una servilleta para alguien, podrías probar esto …

Los CALVINISTAS dicen: La salvación es un puente ESTRECHO al cielo que solo recibe a los elegidos allí.

Los ARMINIANS dicen: La salvación es un puente AMPLIO con todos sobre él, pero solo llega a la mitad.

La expiación sustitutiva se refiere a cuando el inocente Jesús llevó, en la cruz, el castigo por pecadores culpables. La pregunta es ¿cuáles pecadores culpables? Si es todo pecador, entonces claramente su pago no fue suficiente para llevarlos a todos al Cielo.

Si te atrapan a exceso de velocidad y obtienes una multa de $ 100, y alguien paga por ti, el cheque expía su multa. ¿Pero cómo se pagó la fianza? ¿Se pagaron $ 100 billones en una cuenta y todos en el mundo reciben un cheque que cubre todas sus multas por exceso de velocidad, pero le toca a cada persona cobrar su cheque? ¿O las multas realmente se pagan en su totalidad por algunos, por lo que ahora están perdonados, sin que les quede nada por hacer a ellos?

Arminio enseñó que Jesús en realidad no pagó los pecados de nadie y que su muerte no salvó a nadie. La expiación simplemente proporcionó el potencial para que las personas se salven, si eligen a Dios. es decir, Jesús quitó el cerrojo de la puerta del cielo, pero nos dejó a nosotros meternos. ¿Estoy simplificando en exceso su punto de vista? Usted juzgue …

Dr. JK Grider , Presidente del Seminario de la Iglesia del Nazareno:

Muchos … dicen que Cristo pagó la pena por nuestros pecados. Sin embargo … Los arminianos enseñan que lo que hizo Cristo lo hizo por toda persona; por lo tanto, lo que hizo no pudo haber sido pagar la pena por el pecado, ya que entonces nadie iría al infierno.

Es decir, los arminianos no creen que la muerte de Jesús pague por tus pecados. Él no te compró con su sangre. Creyente: deje que eso peentre. Los arminianos dicen que lo que Jesús compró para ti fue el permiso para que te salves, pero tienes que trabajar en tu salvación, ya que en parte depende de ti ser salvo y permanecer salvo.

No se desanime por el término Expiación limitada’. Todos limitan la expiación (excepto los universalistas que dicen que todo el mundo va al cielo sin importar qué). Los calvinistas limitan la extensión de la expiación (cubre solo a los elegidos). Los arminianos limitan el poder de la expiación, diciendo que se extiende a todo el mundo, pero no es lo suficientemente poderoso como para salvar efectivamente a nadie.

Como de costumbre, la única prueba es: ¿qué dice la Biblia?

Juan 10:11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las ovejas. 12 Pero el que es un asalariado y no un pastor, que no es el dueño de las ovejas, ve venir al lobo, y abandona las ovejas y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa. 13 El huye porque sólo trabaja por el pago y no le importan las ovejas. 14 Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas y las mías me conocen, 15 de igual manera que el Padre me conoce y yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas [Reaccionan llamándolo poseído por demonio, entonces … ] … 25 Jesús les respondió: Os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en el nombre de mi Padre, éstas dan testimonio de mí. 26 Pero vosotros no creéis porque no sois de mis ovejas. 27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen; 28 y yo les doy vida eterna y jamás perecerán, y nadie las arrebatará de mi mano.

Juan 17: 2 por cuanto le diste autoridad sobre todo ser humano para que dé vida eterna a todos los que tú le has dado. …6 He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; eran tuyos y me los diste, y han guardado tu palabra. … 9 Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me has dado; porque son tuyos,

Entonces, ¿qué hizo Jesús en la cruz? ¿Una salvación potencial para todos, o una salvación real para quienes creen?

Heb. 9:12 [No solo ” hacer que sea posible “]. y no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna. [No solo “hacer que sea posible”]

La muerte de Cristo aseguró la redención para algunos … “asegurando una redención eterna.”

¿Por qué murió Jesús? Él murió para traernos a Dios, no solo para hacer posible que lleguemos a Dios.

1 Ped. 3:18 Porque también Cristo murió por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne pero vivificado en el espíritu

Pero veamos el otro lado de la moneda …

1 Tim. 2 3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad. 5 Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre, 6 quien se dio a sí mismo en rescate por todos, testimonio dado a su debido tiempo.

Entonces, ¿quiere Dios que todas las personas sean salvadas? Sí. ¿Dios ama al mundo entero y a todos los habitantes en él? Sí. ¿Todos creen y se salvan y van al cielo? No.

Entonces, ¿me estás diciendo que Dios no siempre obtiene lo que quiere? …Sí lo soy.

Este es un error que cometen las personas cuando dicen: “No creo en Dios porque si hay un Dios, ¿por qué hay mal en el mundo y huracanes y bebés deformes y asesinatos?” Ellos están asumiendo que Dios siempre obtiene lo que el quiere en este mundo

Bueno, ¿no es El así? ¡El es Dios!

Permítame preguntarle esto: Dios quiere que ames a tu esposa, obedezcas a tus padres, detengas tu lujuria y tu codicia. Él quiere que estés contento con tu salario, que nunca te preocupes y que ofrendes sacrificialmente al ministerio. ¿Dios siempre, constantemente, obtiene exactamente lo que quiere de usted? Tristemente, no, tampoco de mí.

Hay una diferencia entre la voluntad prescriptiva de Dios (lo que él declara que quiere ) y la voluntad decretada de Dios (lo que quiere que suceda), una diferencia entre lo que desea y lo que ordena sucederá. [Para una explicación clara, aquí hay un artículo de John Piper: “¿Hay dos voluntades en Dios?” ]

Entonces, ¿cómo podemos decir que Jesús murió por todo el mundo y al mismo tiempo decir que Jesús solo murió por los elegidos? La respuesta está en este versículo:

1 Tim 4:10 Porque por esto trabajamos y nos esforzamos, porque hemos puesto nuestra esperanza en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los creyentes.

También tuve problemas con esta doctrina al principio. Mi entendimiento fue “limitado”. Pero luego me di cuenta de cómo funciona el amor en mi vida. Amo a cada persona en mi rebaño. Pero amo a mi esposa de manera diferente. Amo a mi prójimo como a mí mismo. Amo a mi iglesia, a mis amigos y, con suerte, incluso a mis enemigos. Amo a mi esposa y mis hijos e hijas. Pero no todos de la misma manera.

Y mi amor por mi esposa se expresa de maneras que mi amor a mi iglesia no lo hará, expresión romántica, por ejemplo. De manera similar, podemos decir que Jesús ama al mundo. Ama a sus enemigos Pero él ama a sus seguidores, a su rebaño, a sus creyentes de una manera única.

Entonces 1 Tim 4:10 es el versículo que reconcilia las tensiones. Él es el Salvador de todos, pero de una manera especial para los creyentes. Logró algo en la cruz que se extiende a todos, pero logró algo de una manera muy especial para el grupo específico de personas por las que perdió su vida. La palabra “especialmente” [ malista en griego] denota un subconjunto favorecido dentro del todo. (Honra a tus ancianos, especialmente a aquellos que laboran en la predicación y la enseñanza, prevén que tus familiares, especialmente los de tu propia casa, toma prestado dos ejemplos de la misma epístola).

Eso es lo que creen los calvinistas: Dios ama al mundo, todo lo que obtenemos en esta vida es una gracia de Dios que no merecemos, y los incrédulos obtienen esto también: salud, familia, disfrute del deporte y el trabajo, y lo obtienen porque Jesús lo compró en la cruz. Pero para los incrédulos, esta gracia común termina en la muerte. Pero Dios tiene una relación especial con sus elegidos que incluye algo único para ellos, a saber, la salvación, la gracia especial para esta vida y la siguiente.

La mayoría de las personas que rechazan esta doctrina lo hacen porque no la comprenden. Creen que estamos diciendo que la sangre de Cristo no fue suficiente para todo el mundo. Pero eso no es lo que la mayoría de los calvinistas han enseñado a lo largo de los siglos. Coincido con David Steele, quien explica:

La obediencia y el sufrimiento de Cristo tenían un valor infinito, y que si Dios hubiera querido, la satisfacción de Cristo habría salvado a todos los miembros de la raza humana. No habría requerido más obediencia, ni mayor sufrimiento para salvar [a todos].

Es decir, que si una persona adicional pedía ser salvada, Cristo no necesitaría haber pasado un segundo adicional en la cruz o sostener un latigazo más. Su sufrimiento y muerte fueron infinitos y capaces de salvar un número infinito de almas. Es por eso que cualquier persona en cualquier momento puede arrepentirse, creer y ser salvo.

A El nosotros proclamamos, amonestando a todos los hombres, y enseñando a todos los hombres con toda sabiduría, a fin de poder presentar a todo hombre perfecto en Cristo ( Col 1:28 ).

Entonces, puede parecer que los calvinistas predicarían a menos personas porque no creen que todos vayan al cielo. Eso no es cierto. Nadie sabe quién creerá. Y Dios ordena los medios para salvar las personas – la predicación y luego nos manda predicar a cada persona o morir intentando.

Pero cuando alguien cree, ¿quién recibe el crédito? Nosotros , ¿por nuestros esfuerzos misioneros? No, Jesús el Salvador porque fue su obra lo que logró la salvación; todo lo que hicimos fue entregar las buenas noticias.

Entonces, la pregunta para ti hoy es: ¿cómo sabes si eres uno por el que murió Cristo? Para citar a Spurgeon:

“Me responderás una o dos preguntas y te diré si murió por ti. ¿Quieres un Salvador? ¿Sientes que necesitas un Salvador? ¿Eres consciente de pecado esta mañana? ¿Te ha enseñado el Espíritu Santo que estás perdido? Entonces Cristo murió por ti, y serás salvo.”

Y esa es la doctrina de la expiación limitada. Por favor sea amable en la sección de comentarios: solo escribí esto para aquellos que creen en ella. (¿Lo comprende?)

4 comentarios sobre “¿Uno Para Todos o Todos Para Nada? Expiación Limitada – TULIP 3a. Parte

    pedro7idiart escribió:
    21 octubre 2017 en 10:20 am

    Reblogueó esto en Reformado y Dispensacionalista.

    pedro7idiart escribió:
    21 octubre 2017 en 10:26 am

    Excelente, artículo

    […] TULIP. (Si se perdió a los demás: vea Depravación total aquí , Elección Incondicional aquí y Expiación Limitada aquí […]

    […] (Si se perdió los demás: vea Depravación total aquí , Elección incondicional aquí , Expiación limitada aquí e Gracia irresistible aquí […]

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