Grados de Recompensa 1a. Pte: Un Tesoro de Evidencia

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ESJ-2018 0315-002

Grados de Recompensa 1a. Pte: Un Tesoro de Evidencia

Por Clint Archer

El 12 de enero hice lo que hacen todos los evangélicos con una cuenta de Twitter, decidimos qué elementos probar en el menú a la carta comandada por Tim Challies. Cuando vi el tema tentador de “Grados de Recompensas, me llené de alegría. Este es un tema que siento que es groseramente incomprendido y menospreciado por la iglesia evangélica contemporánea. Los cristianos a través de las edades han sido motivados a la acción por su confianza en la enseñanza bíblica de que hay grados de recompensa en el cielo como un incentivo y una inspiración por sacrificar comodidad, seguridad, finanzas y estima terrenal a cambio de un retorno de la inversión garantizado más allá toda comparación

George Whitefield, Jonathan Edwards, David Brainerd, William Carey, John Newton, William Wilberforce, CT Studd, Jim Elliot, Hudson Taylor, George Müller y Charles Spurgeon, por enumerar un poco de nuestras pastores y luminarias misioneras, expresaron abiertamente que sus motivos para servir a Dios fueron alimentados por esta gloriosa doctrina que sazona el Nuevo Testamento.

Los grados de recompensa eterna resultan ser mi doctrina favorita para estudiar, enseñar y escribir cuando me dirijo a los creyentes. Hice mi tesis de maestría sobre las consecuencias negativas para los creyentes en el juicio de Bēma, y ​​luego profundicé en mi disertación doctoral sobre los grados de recompensa para los cristianos que enseñan. Esta última investigación formó la columna vertebral de mi primer libro, publicado como El Día De Pago Del Predicador.

Entonces, cuando vi el enlace a un video de un profesor de teología, el Dr. Wellum del Southern Seminary, respondiendo a una pregunta sobre recompensas eternas, mi pulso se aceleró. Cuanto más entiendan los cristianos las enseñanzas de la Biblia sobre las recompensas eternas, más se comprometerán en el esfuerzo del reino en la tierra, y más cosecharán el beneficio de lo que siembran aquí cuando lleguen al cielo.

¡Pueden imaginar mi consternación cuando escuché al profesor discutir contra el concepto de grados de recompensa eterna!

Admito que, dado que es probable que se trate de una respuesta P y R, el caballero merece indulgencia por una respuesta que carece de exhaustividad (cualquiera que haya escrito una tesis y disertación sobre cualquier tema que haya abordado en este blog se encogería o todo el material que descuidé cubrir, o tratado superficialmente).

Pero me decepcionó su despreocupación hacia los pasajes de la Biblia relevantes y las afirmaciones potencialmente engañosas que hizo sobre un tema serio que parece que no le ha dado mucha importancia.

Aquí hay un extracto de la transcripción de la respuesta del Dr.Wellum.

La mayoría de los pasajes a los que nos referimos, 1 Corintios 3, se refieren realmente al liderazgo en la iglesia, cuando lees Hebreos 11, la recompensa que se menciona en realidad es Cristo, la salvación que recibimos, la herencia que es nuestra. Todas esas recompensas en su mayor parte se refieren a recibir la gran gracia de Dios en la salvación en Cristo Jesús. No es tanto decir que hay una recompensa mayor o menor. La salvación es la recompensa. La vida eterna es la recompensa. La relación eterna , la relación de pacto con el Dios trino es la recompensa. Sin embargo, todavía existe la sensación de estar sentado cerca de Cristo versus otros. Cómo pensamos en eso, bueno, la Escritura no dice mucho más que nuestra gran recompensa es Cristo mismo, la salvación es nuestra gran recompensa. Todos los creyentes reciben su salvación en Cristo son justificados. No hay algunos que estén más justificados que otros. Debemos tener mucho cuidado con esto cuando pensamos en las recompensas. Existe la recompensa de los cielos nuevos y la tierra nueva, Cristo mismo es la gloria de la salvación.

Sin embargo, tenemos en las Escrituras donde algunos tienen diferentes roles a desempeñar. Algunos han tenido diferentes puntos de servicio a lo largo de la historia de la redención y en la iglesia. Sea lo que sea lo que resulte en términos de estar más cerca del trono o no, nada quitará a todos los cristianos que se regocijan en la gracia de Dios, regocijándose en la recompensa de la salvación, regocijándose en Cristo mismo.. No hay ningún tipo de celos que exista allí, no va a decir, bueno, desearía tener esa recompensa frente a otra. Eso es simplemente impensable. Entonces creo que la primera recompensa debe verse en términos de que todos nosotros recibamos la recompensa de Cristo en la salvación. No debemos ser personas que están viviendo nuestras vidas pensando que oh estoy haciendo esto o viviendo la vida cristiana para ganar una posición más cercana al Señor, o usted sabe, en las calles de oro o una cierta mansión mayor o un mayor privilegio. Todo eso es pensar erróneamente en términos de las Escrituras, cierto. Y así en Cristo nuestro enfoque siempre en esta vida y en el futuro está en nuestra relación con el verdadero Dios viviente, creciendo en gracia, siendo conformados a Cristo y la gran recompensa es conocerlo ahora y experimentar la plenitud de su gran salvación en el nuevos cielos y la nueva tierra.

Los principales puntos que afirma Wellum son:

1. Jesús y nuestra vida eterna es nuestra gran recompensa.

2. Algunos no están más justificados que otros.

3. Hay un sentido de algunas recompensas, pero las Escrituras no dicen mucho.

4. No debemos vivir nuestras vidas para obtener más recompensas en el cielo.

Aunque estoy totalmente de acuerdo con los dos primeros puntos, creo que una exégesis cuidadosa de algunos pasajes de la Biblia arrojará la conclusión opuesta a los puntos 3 y 4. Las dos proposiciones no son mutuamente excluyentes: Jesús y la salvación son nuestra principal y recompensa igualmente disfrutada, Y sin embargo, hay diferentes esferas de responsabilidad en la vida futura que se distribuyen de acuerdo con la fidelidad de uno en esta vida. Esas dos verdades se presentan como complementarias, no contradictorias en el Nuevo Testamento.

Después de todo, estamos de acuerdo en que si bien no hay condena (infierno) para los cristianos ( Rom 8:1 ), todavía hay responsabilidad y disciplina del Señor para los creyentes en esta vida ( Hebreos 12 6 ). Ese castigo no es disminuir nuestra justificación. Tampoco lo hace una recompensa graduada y la pérdida de la recompensa en el cielo.

O, para usar una analogía, Jonathan Edwards postuló: nuestras copas de recompensa se llenarán hasta desbordarse, pero eso no significa que la copa de todos tenga la misma capacidad.

Hoy veremos algunos textos que indican grados de recompensa eterna, y la próxima ocasión consideraremos la cuestión de cómo debemos vivir como cristianos a la luz del incentivo de las recompensas eternas. También podemos ver algunas objeciones comunes a la noción de que nuestro servicio se realiza en respuesta al “pago” por recompensa, en lugar de simplemente como nuestra ofrenda de gratitud en respuesta a la salvación.

Un Tesoro De Evidencia:

Un pasaje pertinente que el Dr. Wellum descarta como perteneciente solo a los líderes, es 1 Corintios 3:12-15 “Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edifica con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada uno se hará evidente; porque el día la dará a conocer, pues con fuego será revelada; el fuego mismo probará la calidad de la obra de cada uno. Si permanece la obra de alguno que ha edificado sobre el fundamento, recibirá recompensa. Si la obra de alguno es consumida por el fuego, sufrirá pérdida; sin embargo, él será salvo, aunque así como por fuego.”

En este pasaje, específicamente escrito para maestros de todo clase y tipo en la iglesia, Pablo advierte que nuestro trabajo será probado. Si nuestro trabajo sobrevive, recibiremos una recompensa, pero si no, sufriremos pérdidas. Claramente, esta pérdida no es la pérdida de nuestra salvación; Pablo afirma que ese maestro todavía será salvo, pero aún así habrá pérdida. Ahora bien, aunque admito que la Biblia no es muy clara en cuanto a lo que significa sufrir pérdida, ciertamente no puede significar “no sufrir pérdida” y, presumiblemente, debe significar la pérdida de la recompensa que habría obtenido si su trabajo hubiera sobrevivido la prueba. Incluso si esto se aplica solo a los maestros, eso es suficiente para afirmar categóricamente que al menos algunos cristianos experimentarán grados de recompensa.

Santiago 3:1 “Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos un juicio más severo.”

Esta advertencia está dirigida a los creyentes que son maestros, y concuerda con la enseñanza de 1 Corintios 3.

Otro pasaje que demuestra que al menos algunos cristianos reciben un grado de recompensa diferente de los demás es …

Mateo 19:27-29 “Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué, pues, recibiremos? Y Jesús les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, os sentaréis también sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos o tierras por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna.”

En respuesta a la pregunta de Pedro de cuál será su recompensa por dejar su carrera, herencia, amigos, posiblemente familia detrás para seguir a Jesús, el Señor no dice: “No te preocupes Pedro, yo soy tu gran recompensa, has obtenido la salvación, ¿No es eso suficiente para ti?” No, él promete a los Doce específicamente que se les otorgará la posición única de prominencia y responsabilidad de sentarse en los tronos. Y Jesús promete a todos los que han sacrificado su hogar o familia que serán recompensados, una recompensa que se suma a la vida eterna. Este es claramente un grado de recompensa que no es común para todos los creyentes. No es como si nos turnáramos en sus tronos gobernando al nivel que los Apóstoles gobernarán, y no todos los cristianos sacrifican sus familias y tierras por el amor de Cristo.

Conoces a los teleadictos, a los calienta-bancas, a los cristianos que se conforman con lo mínimo, ¿verdad? Decir que no hay consecuencias por su apatía es ofender a los misioneros que abandonan carreras lucrativas para sufrir y algunas veces mueren por el evangelio. Aquí hay un pasaje que ofrece la mayor recompensa para los creyentes perseguidos como consuelo para ellos …

Mateo 5:11-12 “Bienaventurados seréis cuando os insulten y persigan, y digan todo género de mal contra vosotros falsamente, por causa de mí. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros.”

Si esta “gran recompensa” en el cielo fue la misma que la de todos los creyentes, entonces este consuelo especial por el sufrimiento extraordinario se evapora. Sería como si Jesús dijera: “Regocíjate si eres perseguido, porque obtienes la misma recompensa que todos los cristianos, incluso los perezosos que no son perseguidos.”

En Mateo 6, Jesús promete recompensas por dar, orar y ayunar en secreto.

En Lucas 19:11-17 (la parábola de las minas) Jesús enseña que no solo habrá recompensas, sino que habrá diferentes recompensas. El servidor más fiel recibe la recompensa de gobernar más de diez ciudades en lugar de solo cinco. (Ver también Mateo 25:14-30 para la parábola de los talentos).

En Romanos 14:12, en el contexto de cómo tratamos a otros cristianos, Pablo dice: “De modo que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí mismo.” Esa advertencia se desprestigia si no hay algo en esta responsabilidad. Si en la eternidad todos somos iguales, ¿cuál es el objetivo de dar cuenta?

Pedro, en un pasaje claramente dirigido a los cristianos que ya están seguros de una eternidad en el cielo, dice esto: “Y si invocáis como Padre a aquel que imparcialmente juzga según la obra de cada uno, conducíos en temor durante el tiempo de vuestra peregrinación” ( 1 Pedro 1:17 ) Indica que habrá un juicio basado en hechos. El juicio al que se hace referencia aquí no determina la salvación y, por lo tanto, debe determinar algo: recompensas.

Concluyamos con mi favorito:

2 Corintios 5:10 “Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus hechos estando en el cuerpo, de acuerdo con lo que hizo, sea bueno o sea malo”

Todos nos presentaremos ante el tribunal (Bēma) de Cristo. Seremos recompensados, pagados, por lo que hemos hecho ya sea bueno o malo. Es vital ver aquí que la palabra para “malo” no son las palabras normales para mal, kakos o pornea, sino la palabra rara phaulon, una palabra que solo se usa aquí de esta manera, y debe traducirse como “inútil” o “sin valor.” Es decir, acciones que no son necesariamente malas, simplemente no tienen valor eterno.

Puedes mirar televisión, puedes dormir hasta tarde, puedes jugar videojuegos durante seis horas, o puedes servir, orar, estudiar las Escrituras, escribir publicaciones de blogs, preparar sermones, compartir el Evangelio con alguien o enviar un correo electrónico alentador. Puedes gastar dinero en golf o en misiones. Puede comprarse un automóvil nuevo o puede optar por gastar ese dinero ahorrado en el mantenimiento de un orfanato. Ninguna de esas elecciones está prohibida en las Escrituras. Pero, admitámoslo, seguramente no esperas la misma recompensa por ver las ocho temporadas de la serie Downton Abby como el tipo que ha orado el mismo número de horas por la conversión de los perdidos.

Puede gastar su tiempo de vacaciones y dinero en un espléndido complejo de playa, o puede gastarlo en un viaje a una iglesia perseguida en el extranjero donde soporta enfermedades, insolación y hambre para entrenar pastores en teología. Ninguno de los dos es pecado, pero ¿realmente espera que Dios vea ambos de la misma manera y que ambas opciones sean iguales a Sus ojos?

Tu salvación no está en cuestión; nadie dice que “algunos están más justificados que otros”. Pero esta recompensa en el cielo es lo que hace la diferencia entre dadores generosos, servidores infatigables o misioneros sacrificiales, y cristianos comunes y corrientes que dan lo mínimo que sus conciencias permiten, hacen lo mínimo que su iglesia requiere, y no contribuyen en nada a la causa del reino además de mantener las bancos calientes y llenas. Los misioneros entienden que las recompensas no se basan en acumular riqueza y consuelo aquí y ahora, sino que están acumulando un tesoro en el cielo que se cosecha al morir o cuando aparece el Príncipe de los pastores.

Cuanto más creas y aceptes esta doctrina, más afectará tus decisiones en esta vida y tu experiencia en la siguiente.

Entonces, a la luz de esto, ¿cómo vivimos, para qué recibamos recompensas y cuáles son estas recompensas? Más de esto la próxima ocasión. (Y la siguiente ocasión veremos grados de castigo para los incrédulos).

Si desea un acceso más profundo a una lista de pasajes y sus implicaciones teológicas sobre el más allá, está todo abarrotado en el libro, The Payer’s Payday.

2 comentarios sobre “Grados de Recompensa 1a. Pte: Un Tesoro de Evidencia

    […] La ocasión anterior escribí una respuesta al video del Dr. Wellum en el que expresaba dudas sobre la existencia de grados de recompensa en el cielo. Además, declaró lo siguiente: “No debemos ser personas que estemos viviendo nuestras vidas pensando que ‘Oh, estoy haciendo esto o viviendo la vida cristiana para ganar una posición más cercana al Señor, o ustedes saben, en el calles de oro o algo así como una mansión mayor o un privilegio mayor. Todo eso es un pensamiento equivocado en términos de las Escrituras, ¿verdad?” […]

    ¿Grados De Castigo En El Infierno? « escribió:
    7 mayo 2018 en 9:23 am

    […] las últimas dos artículos ( parte uno y parte dos ) hemos analizado la cuestión de las recompensas eternas en el Cielo, motivado por el […]

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