¿El Siglo Presente, El Milenio O El Estado Eterno? Isaías y Daniel – 2ª. Parte

ISAIAS

Isaías contiene muchos más pasajes milenarios que cualquier otro libro de las Escrituras, incluyendo algunos de los más descriptivos y completos. Siguiendo la clásica descripción del milenio en Isaías 11:6-9, está el instructivo 11:10-12:

10 Acontecerá en aquel día que las naciones acudirán a la raíz de Isaí, que estará puesta como señal para los pueblos, y será gloriosa su morada. 11 Entonces acontecerá en aquel día que el Señor ha de recobrar de nuevo con su mano, por segunda vez, al remanente de su pueblo que haya quedado de Asiria, de Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat y de las islas del mar. 12 Alzará un estandarte ante las naciones, reunirá a los desterrados de Israel, y juntará a los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra.

La raíz de Isaí , el Mesías (cf. Is. 11:1; Rom. 15:12; Apoc. 5:5; 22:16), será buscada por las naciones. Esto es lo que vemos en Isaías 2:2-4 con las naciones que vienen a Jerusalén para aprender del SEÑOR. Esto no puede comenzar hasta que Jesús regrese. De hecho, la segunda reunión del pueblo judío de vuelta a la tierra[1] tendrá lugar en la Segunda Venida (cf. Mateo 24:30-31). Además, el pueblo judío que viene de las costas del mar no cabe en el Estado Eterno, porque no habrá más mares en ese tiempo (Apocalipsis 21:1).

Isaías 19:24-25:

24 Aquel día Israel será un tercero con Egipto y con Asiria, una bendición en medio de la tierra, 25 porque el Señor de los ejércitos lo ha bendecido, diciendo: Bendito es Egipto mi pueblo, y Asiria obra de mis manos, e Israel mi heredad.

¡Dios se refiere a Egipto como mi pueblo! Esta es la posición de intimidad que Dios usó a menudo de Israel al describirla como su propia posesión entre todas las demás naciones de la tierra (Deut. 7:6-8; 14:22; Sal. 135:4; Is. 43:1-3; Jer. 31:1-4; Ezequiel 36:28; Joel 3:1-2; Rom. 11:2; y muchos otros). Egipto y Asiria, que antes eran enemigos de Israel, se unirán a ella como una comunidad del pueblo de Dios. Esto es realmente increíble. La nueva relación comienza en aquel día (es decir, el día del SEÑOR), después del regreso del Mesías (cf. Zacarías 14:9). No puede comenzar en el Estado Eterno, ya que todos en la nueva tierra serán el pueblo de Dios. El contraste de las tres naciones frente a las demás es típico de las narraciones milenarias.

Isaías 24:21-23:

21 Y sucederá en aquel día, que el Señor castigará al ejército de lo alto en lo alto, y a los reyes de la tierra en la tierra. 22 Y serán agrupados en montón como prisioneros en un calabozo; serán encerrados en la cárcel y después de muchos días serán castigados.23 Entonces la luna se abochornará y el sol se avergonzará porque el Señor de los ejércitos reinará en el monte Sión y en Jerusalén, y delante de sus ancianos estará su gloria.

Durante el día del Señor, separará a las autoridades humanas y a los ángeles caídos del mundo para que cesen su influencia sobre él. El período de encarcelamiento será de muchos días, con un castigo final a seguir. Esto coincide con la descripción del encarcelamiento de Satanás durante el milenio, terminando finalmente con él, el falso profeta, la bestia y cualquier nombre que no se encuentre en el libro de la vida siendo arrojado al lago de fuego (Apocalipsis 20). Los gobernantes malvados son innumerables en el siglo actual y Satanás es libre de vagar como un león rugiente, buscando gente para devorar (1 Pedro 5:8). Como el período de muchos días es limitado y termina con un juicio, difícilmente encajaría en el Estado Eterno cuando todas las sentencias finales hayan sido dictadas. Aquí, entonces, hay una clara referencia a un período de transición que sólo puede indicar el Milenio.

Isaías 56:7:

“yo los traeré a mi santo monte, y los alegraré en mi casa de oración. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.”

Los gentiles (cf. Is. 56:6), serán llevados al gran monte de Jerusalén de Isaías 2:2-4. Se les permitirá adorar en el templo e incluso ofrecer sacrificios. Esto nunca fue permitido en ninguno de los templos anteriores, ni lo será en el último de este siglo (cf. Apocalipsis 11:1-2). No hay ningún templo en el Estado Eterno (Apocalipsis 21:22). El versículo resume lo que sucederá en el Templo Milenario que será construido bajo la supervisión del Mesías después de su regreso (Zacarías 6:12-13, 15; cf. Ezequiel 40-48).

Isaías 60:12:

Porque la nación y el reino que no te sirvan, perecerán, y esas naciones serán ciertamente destruidas.

Isaías 60 describe la gloria futura de Jerusalén, con muchos de los versículos señalando que pertenecen al Milenio. El versículo 12 es el más conciso en este sentido. Las naciones nunca antes han enfrentado la destrucción por no servir a Jerusalén, ni es razonable esperar esto antes del regreso de Jesús. No habrá naciones que consideren oponerse a las instrucciones de Dios en el Estado Eterno.

Isaías 65:20:

No habrá más allí niño que viva pocos días, ni anciano que no complete sus días; porque el joven morirá a los cien años, y el que no alcance los cien años será considerado maldito.

¿Cuándo, desde que Isaías escribió esta profecía, se consideró joven a un centenario? Y sin embargo, a pesar de la gran extensión de la edad, todavía existe la muerte y el pecado que conduce a ella. El pasaje no describe el siglo actual y no puede encajar en el Estado Eterno, donde no hay muerte (Apocalipsis 21:4).

DANIEL

Daniel 2:44 y 7:11-12:

En los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino que jamás será destruido, y este reino no será entregado a otro pueblo; desmenuzará y pondrá fin a todos aquellos reinos, y él permanecerá para siempre,,

11 Entonces yo seguí mirando a causa del ruido de las palabras arrogantes que el cuerno decía; seguí mirando hasta que mataron a la bestia, destrozaron su cuerpo y lo echaron a las llamas del fuego. 12 A las demás bestias, se les quitó el dominio, pero les fue concedida una prolongación de la vida por un tiempo determinado.

El reino vendrá repentinamente a destruir y reemplazar los reinos de los hombres (cf. Dan. 7:14, 27). Al principio del reino eterno de Dios hay una temporada, durante la cual se permite que los pueblos del reino del hombre continúen. Este período de transición ocurre después del regreso de Jesús para establecer el reino, pero antes del Estado Eterno donde no habrá remanentes del reino del hombre (Apocalipsis 21:3).

[1] El primer encuentro fue el regreso del cautiverio babilónico en el 537 a.C.