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El Péndulo Del Abuso (1ª. Parte)
El Péndulo Del Abuso (1ª. Parte)
Doy gracias a Dios porque se están escribiendo muchos libros y artículos necesarios e importantes para aumentar la conciencia sobre el abuso físico y sexual, ya que afectan tanto a la sociedad en general como a la comunidad cristiana en particular. Los líderes espirituales han sido amonestados con razón por no proteger a las mujeres y los niños en situación de riesgo.[1] Se han encubierto abusos que deberían haber salido a la luz, lo que ha provocado más sufrimiento innecesario que aflige a Cristo. A las esposas maltratadas se les ha dicho erróneamente que si fueran más cariñosas y sumisas, sus maridos cambiarían y el maltrato cesaría. Luego se las envía erróneamente de vuelta para que reciban más palizas verbales y físicas. Muchos líderes eclesiásticos necesitan arrepentirse de su fracaso a la hora de «rescatar a los débiles y necesitados; [y] librarlos de la mano de los malvados» (Salmo 82:4). Leer el resto de esta entrada »
La Hermenéutica del No-Dispensacionalismo (1ª. Parte )
La Hermenéutica del No-Dispensacionalismo (1ª. Parte )
POR MICHAEL J. VLACH
Este capítulo y el siguiente destacan la hermenéutica del no-dispensacionalismo para que el lector pueda ver cómo el no-dispensacionalismo difiere del dispensacionalismo en cuanto a la hermenéutica y el argumento de la Biblia. Por “no dispensacionalismo” nos referimos a los sistemas teológicos evangélicos que discrepan del dispensacionalismo sobre cómo entender la Biblia. [1] Al hacerlo, utilizaremos citas de varios eruditos no dispensacionalistas. Sin embargo, nos centramos en los principios interpretativos del no dispensacionalismo y no en los eruditos concretos mencionados. Citamos a los diversos autores para mostrar cómo un punto hermenéutico específico asociado con el no dispensacionalismo difiere del dispensacionalismo. A continuación, cada punto irá seguido de una respuesta dispensacional. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (27ª. Parte): Resumen (1)
Descifrando la Teología del Pacto (27ª. Parte): Resumen (1)
Por Paul Henebury
La Teología del Pacto y la Biblia
En un artículo en TableTalk Stephen G. Myers escribe:
“La teología del pacto busca usar los pactos bíblicamente prominentes para informar nuestro conocimiento de Dios y de Su obra. Específicamente, la teología del pacto sostiene que Dios ha estado trabajando a lo largo de la historia para reunir a Su pueblo a Sí mismo a través de relaciones de pacto.”
Aquí hay un problema. Los tres pactos teológicos de la TP no destacan en la Biblia. Además, el concepto de relación de pacto, aunque forma parte de la genialidad de la TP, puede explicarse y se ha explicado en líneas separadas y posiblemente más defendibles desde el punto de vista bíblico. Durante el resto del artículo, Myers utiliza las Escrituras al servicio de “pactos” sobre los que las Escrituras no dicen nada. Su artículo está repleto de pasajes, pero cuando se analizan en su contexto ninguno de ellos trata de los pactos teológicos de redención, obras y gracia. De hecho, muchos de ellos tratan específicamente de los pactos nombrados en la Biblia. Leer el resto de esta entrada »
Tres Puntos de Vista Sobre Israel y la Iglesia (Perspectivas Sobre Romanos 9-11 – Vlach/Meckle/Zaspel-Hamilton)
Tres Puntos de Vista Sobre Israel y la Iglesia (Perspectivas Sobre Romanos 9-11 – Vlach/Meckle/Zaspel-Hamilton)
Jared Compton
Antes de concluir con una síntesis de los acuerdos y desacuerdos de nuestros autores, permítanme primero dar un paso atrás y decir algo una vez más sobre lo que este libro intenta hacer.
Enmarcando los Argumentos de Nuestros Autores
La idea de este libro surgió de un seminario sobre teología bíblica que dirigí hace unos años en el Seminario Teológico Bautista de Detroit. En el seminario pedí a los alumnos que leyeran el libro de Peter Gentry y Stephen Wellum Kingdom through Covenant (El reino a Través del Pacto)[1] , que defiende una nueva forma de entender la Biblia (el pactualismo progresivo) y, sobre todo, de entender la relación entre Israel y la Iglesia. Una de las formas en que tratamos de evaluar su tesis fue poniéndola en conversación con un puñado de textos relevantes del NT, ya que el libro trata principalmente del AT.[2] Uno de estos textos del NT fue Romanos 9-11. Fue durante nuestro debate sobre este texto cuando me acordé de lo importante que es Romanos 9-11 para entender la Biblia. En este texto, Pablo reflexiona explícitamente sobre la relación entre Israel y la Iglesia para mostrar cómo lo que Dios está haciendo actualmente en la historia de la salvación encaja con lo que prometió. En otras palabras, Pablo hace en Romanos 9-11 lo mismo que Gentry y Wellum hacen en su libro: mostrar cómo encaja la Biblia. Está haciendo teología bíblica.[3] Leer el resto de esta entrada »
Lo Único que los Protestantes Pueden Apreciar Del Papa Benedicto
Lo Único que los Protestantes Pueden Apreciar Del Papa Benedicto
El Papa Benedicto -el famoso Papa que dejó de serlo en vida- acaba de morir. Mientras escribo aquí en Roma, están celebrando su vida.
Como en todos los funerales en Italia, pero quizá más por tratarse de un antiguo Papa, el hombre que preside su funeral pedirá a Dios que le permita entrar en el Cielo. Pedirá a Dios que pase por alto las cosas malas que hizo y le pedirá, en cambio, que piense en las cosas buenas y le permita la entrada basándose en ellas. (Después de ver el funeral, fue fascinante escuchar a la mujer alemana apelar a Dios para que considere el servicio de Benedicto como Papa como una razón para entrar directamente en el paraíso). Leer el resto de esta entrada »
La Hermenéutica Del Dispensacionalismo (3ª. Parte)
La Hermenéutica Del Dispensacionalismo (3ª. Parte)
POR MICHAEL VLACH
Cumplimiento Parcial de las Profecías del Antiguo Testamento
En cuanto al cumplimiento de los pactos bíblicos y el regreso de Jesús, Mark Yarbrough afirmó acertadamente: “Aunque todos los pactos se completan en Jesús, Jesús aún tiene que completar todos los pactos. Por eso esperamos el segundo advenimiento de Cristo, cuando regrese y termine lo que ha comenzado.” [1] Esta afirmación es coherente con el pensamiento dispensacional. Jesús cumple los pactos pero no todos los pactos han experimentado un cumplimiento completo todavía.
Otro principio interpretativo del dispensacionalismo se refiere a los cumplimientos parciales de los pasajes proféticos del Antiguo Testamento. Ciertas profecías del Antiguo Testamento se cumplieron con la primera venida de Jesús, mientras que otras esperan su cumplimiento con el segundo advenimiento de Jesús. Esto está relacionado con el concepto de cumplimiento parcial. Expliquémoslo con más detalle. Leer el resto de esta entrada »
Porque Contiendo: 2ª. Parte
Porque Contiendo: 2ª. Parte
Por John MacArthur
El libro de Judas se abre con las palabras: “a los llamados, amados en Dios Padre y guardados para Jesucristo.” Judas abre su carta asegurando a los creyentes que no sólo son guardados por Jesús, sino para Él. La carta termina de manera similar:
Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída y para presentaros sin mancha en presencia de su gloria con gran alegría, al único Dios nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea gloria, majestad, dominio y autoridad, antes de todo tiempo, y ahora y por todos los siglos. Amén. (Judas 24, la cursiva es mía) Leer el resto de esta entrada »
La Hermenéutica del Dispensacionalismo 1ª. Parte
La Hermenéutica del Dispensacionalismo 1ª. Parte
POR MICHAEL VLACH
El argumento bíblico y la hermenéutica están intrínsecamente relacionados. Como señala acertadamente Mark Yarbrough, “Al enseñar la historia de la Biblia, la gente pregunta inevitablemente, y con razón, sobre la hermenéutica -o la naturaleza de la interpretación.” [1] Esto significa: “Hay que decidirse a contar la historia de la Biblia respetando los principios básicos de interpretación.” [2] Yarbrough está en lo cierto. Este capítulo inicia nuestro estudio de los principios interpretativos estrechamente vinculados con la comprensión que el Dispensacionalismo tiene de la narración bíblica. Leer el resto de esta entrada »
Importancia Continua de las Naciones Geopolíticas
Importancia Continua de las Naciones Geopolíticas
(Hermenéutica Dispensacional)
Por Michael Vlach
Además de afirmar la importancia continua del Israel étnico/nacional, el Dispensacionalismo afirma la importancia de otras naciones geopolíticas en los planes de Dios. No es sólo Israel lo que importa como nación. Apocalipsis 19:15 nos dice que al regreso de Jesús Él gobernará las naciones con vara de hierro. Según Isaías 19:16-25 las naciones Egipto y Asiria existirán junto a Israel como pueblo de Dios en un futuro reino de Dios. Durante este tiempo cinco ciudades de Egipto hablarán hebreo (19:18) y Egipto hará un monumento al Señor cerca de su frontera (19:19). Asiria y Egipto construirán juntos una carretera para adorar al Señor (19:23). Asiria, Egipto e Israel serán el pueblo de Dios, pero conservarán su identidad nacional. Zacarías 14 menciona naciones, incluido Egipto, durante un tiempo en que el Señor reinará sobre la tierra. Apocalipsis 21:24, 26 menciona «naciones» y sus «reyes» que traerán contribuciones culturales a la Nueva Jerusalén. Apocalipsis 22:2 indica que las naciones vivirán en armonía perpetua. Leer el resto de esta entrada »
Buenas Noticias Para 2023: No Se Trata De Ti
Buenas Noticias Para 2023: No Se Trata De Ti
Por Chris Hutchison
Cuenten lo que cuenten en 2023, todo gira en torno a Cristo.
He estado leyendo 1 Reyes con mis hijos, y hace poco llegamos a la sección sobre Elías. Introducido abruptamente en el capítulo 17, el primer registro de su ministerio es casi un aluvión de milagros. Después de ser alimentado por cuervos y de recibir una provisión inagotable de harina y aceite, resucita al hijo de una viuda antes de enfrentarse a Ajab y a los falsos profetas en el monte Carmelo. En respuesta a las oraciones de Elías, primero cae fuego del cielo y luego llueve, poniendo fin a una sequía de tres años. El capítulo 18 termina con él subiendo sobrenaturalmente a un carro para llegar antes que el rey a su palacio. Leer el resto de esta entrada »
La Fidelidad De Dios En El Pasado Nos Asegura Un Futuro Feliz
La Fidelidad De Dios En El Pasado Nos Asegura Un Futuro Feliz
Por Randy Alcorn
La psicoterapeuta Lynne Rosen y el conferenciante motivacional John Littig copresentaban un programa de radio de una hora en la WBAI de Nueva York llamado La Búsqueda de la Felicidad. Pero el acto final de esta pareja de Brooklyn fue ponerse bolsas de plástico en la cabeza y suicidarse.
Rosen y Littig eran expertos en perseguir la felicidad, pero fracasaron en atraparla. Esta trágica pareja personifica la ironía de que cuanto más anunciamos y compramos productos, eventos y libros destinados a hacernos felices, más infelices nos volvemos. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (26ª. Parte)
Descifrando la Teología del Pacto (26ª. Parte)
Por Paul Henebury
Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto
12. La TP es implícitamente supersesionista en su escatología.
Este último problema con la Teología del Pacto es negado vehementemente por cada vez más personas que adoptan sus ideas. Se sentirán agraviados por la acusación de que la TP enseña la teología del reemplazo. Es decir, los TP de hoy objetarán enérgicamente cuando se les caracterice como enseñando que la Iglesia se ha apoderado de las bendiciones del pacto que Dios dio a la nación de Israel. Según Sam Storms Leer el resto de esta entrada »
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