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Un Pueblo Único – Israel en el Antiguo Testamento
Un Pueblo Único
Israel en el Antiguo Testamento
Por Ronald E. Diprose
El Origen de Israel
El término "Israel" aparece más de dos mil veces en el Antiguo Testamento y setenta veces en el Nuevo Testamento. Este término se refiere a un grupo étnico específico[1] que se creía unido por un pacto con Yahvé, el único Dios verdadero.[2] El nombre Yisra’êl fue conferido a Jacob (Génesis 32:28), nieto de Abraham, y significa "soldado de Dios"[3] o "Dios persevera".[4] El significado de la descendencia de Abraham para la historia general se explica con más detalle en las palabras que Dios dirigió al patriarca en el momento de su llamado:
Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. (Genesis 12:1–3)
Las Bendiciones que Vienen de las Pruebas
Las Bendiciones que Vienen de las Pruebas
Por John MacArthur
En las dos últimas entradas hemos examinado formas prácticas de soportar las pruebas. Hemos visto que la perseverancia es ayudada por una respuesta gozosa que proviene de una clara comprensión del propósito de las pruebas.
Ya hemos hablado un poco sobre algunos de los beneficios de gozo de las pruebas. Pero como una forma de concluir esta serie, quería enumerar algunas bendiciones más que vienen a través del sufrimiento. Espero que el Señor las use para fortalecer su gozo en medio de los problemas.
Confrontación Suave
Confrontación Suave
Hace poco me acordé de la vez que fui a pescar con mis hijos.
Debo admitir que soy alguien que se asquea con mucha facilidad. Tocar bichos, serpientes y, por desgracia, incluso peces, me da un poco de asco.
Pero mi hijo mayor no. A diferencia de su padre, él es valiente cuando se trata de tocar animales. Pero lo que realmente me llamó la atención ese día fue su tierna atención.
El Sufrimiento Enseña Paciencia
El Sufrimiento Enseña Paciencia
Por John MacArthur
Hace algunos años hubo un jogathon en Cal State Northridge, y alguien me preguntó: "¿Vas a correr?". Hacía mucho tiempo que no trotaba porque tenía las rodillas mal por viejas lesiones de fútbol. Pero la gente me animaba a correr, así que lo hice. Creo que di 26 vueltas en una hora. Y déjenme decirles que no pude caminar durante toda una semana después, porque mis rodillas estaban muy hinchadas. Y, por supuesto, recibí un sermón de mi mujer sobre los excesos.
¿Conduce El Calvinismo Al Premilenarismo Futurista?
¿Conduce El Calvinismo Al Premilenarismo Futurista? [1]
Por John MacArthur
El legado de la teología reformada (comúnmente llamada "calvinismo") se remonta, no sólo a reformadores como Juan Calvino o a padres de la iglesia como Agustín, sino a la propia Biblia. Las gloriosas doctrinas de la gracia no son principalmente productos de la historia de la iglesia, sino el testimonio de las Escrituras, con su repetido énfasis en la incapacidad total del hombre y el amor de Dios que lo elige y preserva. Pasaje tras pasaje, desde Juan 6 hasta Romanos 9 y Efesios 1, reiteran estas grandes verdades con claridad y poder.[2] Como el notable fundador de orfanatos y guerrero de la oración George Müller explicó hace más de un siglo:
Me dirigí a la Palabra, leyendo el Nuevo Testamento desde el principio, con una referencia particular a estas verdades. Para mi gran asombro encontré que los pasajes que hablan decididamente a favor de la elección y de la gracia perseverante, eran cerca de cuatro veces más que los que hablan aparentemente en contra de estas verdades; e incluso esos pocos, poco después, cuando los había examinado y entendido, sirvieron para confirmarme en las doctrinas mencionadas.[3]
Nada Más que la Verdad
Nada Más que la Verdad
Por qué no Podemos Comprometer Nuestro Compromiso con las Escrituras
POR ABNER CHOU
El Autor divino de las Escrituras se describe a sí mismo como uno "que no puede mentir" (Tito 1:2) y cuya "palabra es verdad" (Juan 17:17). Dado que Dios no puede equivocarse, se deduce que su Palabra no tiene errores. La mayoría de los evangélicos afirman la doctrina de la inerrancia, pero rara vez consideran las implicaciones que debería tener en su forma de pensar y actuar. Este capítulo considera el efecto que la realidad de la veracidad absoluta de las Escrituras debería tener en las mentes y los corazones de los creyentes, desde los pastores hasta los laicos.
Vivimos en una cultura impulsada por los sentimientos. Las emociones determinan la viabilidad de las relaciones, las decisiones de compra, las agendas políticas, la identidad y la moralidad. Nuestra cultura regula todo por medio de los sentimientos. En resumen, si se siente bien, entonces créalo y hágalo aunque no tenga sentido. Esta mentalidad ha infectado a la iglesia.
Las Características de la Herejía
Las Características de la Herejía
Cómo Discernir la Diferencia entre la Confusión Doctrinal y la Falsa Enseñanza
POR MICHAEL RICCARDI
La Escritura advierte repetidamente a sus lectores sobre la amenaza de los falsos maestros. Los defensores de la herejía son denunciados rotundamente como fraudes espirituales que se dirigen al juicio eterno. Pero el Nuevo Testamento también contiene ejemplos de verdaderos creyentes que estaban confundidos en ciertas cuestiones y, en lugar de ser condenados, simplemente necesitaban ser corregidos. Entonces, ¿cómo pueden los cristianos de hoy delinear entre aquellos errores que constituyen una "herejía condenable" y aquellos que podrían describirse simplemente como "confusión doctrinal"?
El Impacto de una Actitud Gozosa
El Impacto de una Actitud Gozosa
Por John MacArthur
La poetisa Annie Johnson Flint escribió una vez esta pieza sobre las pruebas en la vida cristiana:
Presionado fuera de medida, y presionado hasta el final;
Presionado tan intensamente que parece más allá de la fuerza;
Presionado en el cuerpo y presionado en el alma
Presionado en la mente hasta que las oscuras olas ruedan:
Presión de los enemigos, y presión de los amigos;
Presión sobre presión hasta que la vida casi termina:
Presionado para no conocer otro ayudante que Dios;
Presionado a amar la vara y el callado:
Presionado a la libertad donde nada se aferra;
Presionado para tener fe en las cosas imposibles:
Presionado a vivir una vida en el Señor;
Presionado a vivir una vida de Cristo derramada.
Al principio, el poema se detiene en todas las luchas que nos ponen a prueba: físicas, emocionales, relacionales y espirituales. Pero después de llegar casi al punto de la desesperación, da un giro, mirando a todas las bendiciones que se producen a través de las pruebas. El poema pinta un hermoso cuadro de lo que el Señor logra con nuestro sufrimiento.
El Evangelismo No Es Complicado; No Necesitas Otro Curso
El Evangelismo No Es Complicado; No Necesitas Otro Curso
Por Stephen Kneale
El evangelismo no es complicado; no necesitas otro curso.
El evangelismo es a menudo demasiado complicado. Vale la pena preguntarse qué es lo que realmente necesitamos para llevar a cabo el negocio del evangelio. Si lo pensamos bien, no es mucho. Si vamos al grano, yo sugeriría:
Creer en el evangelio y entenderlo
Recibir el Espíritu Santo
Alguien a quien contarle
Dios No Se Cansa De Responder A La Oración
Dios No Se Cansa De Responder A La Oración
POR SETH LEWIS
El Salmo 121 nos recuerda que Dios no "se adormece ni duerme". Isaías nos dice que "el Dios eterno, el Señor, el Creador de los confines de la tierra no se cansa ni se fatiga". Eso es difícil de imaginar para personas como nosotros, que pasamos una cuarta parte de nuestro tiempo en la tierra (al menos) inconscientes en la cama. Incluso cuando no estamos en la cama, un solo día lleno de actividad puede dejarnos mental y físicamente agotados. Pero Dios no. Él nunca se adormece ni duerme, nunca se tumba en el sofá y descansa los ojos, nunca se cansa en absoluto.
¿Los Juicios de las Trompetas son Simbólicos o Literales?
¿Los Juicios de las Trompetas son Simbólicos o Literales?
POR MARK HITCHCOCK
Los primeros seis juicios de las trompetas se describen en Apocalipsis 8-9:
Primera Trompeta (8:7)-Granizo sangriento y fuego: un tercio de la vegetación es destruida
Segunda Trompeta (8:8-9)-Bola de fuego desde el cielo: un tercio de los océanos contaminados
Tercera Trompeta (8:10-11)-Estrella fugaz: un tercio del agua dulce contaminada
Cuarta Trompeta (8:12)-Oscuridad: un tercio de los cuerpos celestes oscurecidos
Quinta Trompeta (9:1-12)-Invasión demoníaca: cinco meses de tormento
Sexta Trompeta (9:13-21)-Ejército de 200.000.000: un tercio de las personas mueren
Hay acuerdo entre los futuristas en que las trompetas representan juicios; sin embargo, hay desacuerdo sobre la naturaleza exacta de los juicios. El desacuerdo gira en torno a si el lenguaje es simbólico o debe entenderse en un sentido más literal. Para los que toman estas visiones de forma simbólica, algunos interpretarían la gran estrella que cae del cielo en Apocalipsis 8:10-11 como una persona de gran influencia que envenena la tierra con el mal. [116] El sol, la luna y las estrellas se entienden como poderes y autoridades gobernantes.
También están los que ven los juicios de las trompetas como eventos literales que ocurrirán en los últimos tiempos. Las primeras cuatro trompetas están separadas de las tres finales, ya que las tres últimas se designan como juicios de “ayes.” Las primeras cuatro describen eventos astronómicos/ecológicos reales que golpearán la tierra durante la Tribulación. Aquellos que interpretan estos juicios literalmente no ven ninguna razón válida, basada en el texto, para espiritualizar los juicios.
Ya sea que tomemos estas visiones como literales o simbólicas, una cosa es segura: La devastación será “tan espantosa que ninguna cantidad de ayuda gubernamental, esfuerzos de socorro o preparación anticipada podrá traer la recuperación.” [117]
116 . H.A. Ironside, Lectures on the Book of Revelation (Neptune, NJ: Loizeaux Brothers, 1930), 151.
117 . Swindoll, Insights on Revelation , 130.
Hermanos, No Somos Charles Spurgeon
Hermanos, No Somos Charles Spurgeon
POR DANIEL SEABAUGH
Este mes he estado leyendo dos libros clásicos. Uno es Predicación y Predicadores, de D. Martyn Lloyd-Jones, y el otro, Hermanos, No Somos Profesionales, de John Piper. Ambos están teniendo un profundo efecto en mi pensamiento sobre el ministerio pastoral. Mis pensamientos a continuación fueron inspirados por estos dos libros.
Podría haber elegido cualquier número de gigantes pastorales para el título de este post. La verdad es que muchos pastores intentan imitar los púlpitos de sus predicadores favoritos. Este comportamiento no es ni mucho menos nuevo. Ha frustrado el poder y la pasión de los púlpitos durante siglos.
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