Escatología
¿Qué es Babilonia en Apocalipsis 17-18?
¿Qué es Babilonia en Apocalipsis 17-18?
POR MARK HITCHCOCK
A mucha gente le sorprendería saber que el tema más destacado del Apocalipsis, por el número de versículos que se le dedican, es Babilonia. El Apocalipsis contiene 404 versículos, y 44 de ellos (alrededor del 11%) tratan de Babilonia.
Babilonia aparece por primera vez en Génesis 10-11, justo después del diluvio, como el lugar de la primera rebelión del hombre contra Dios después del diluvio. Al parecer, fue la primera ciudad construida después del diluvio. Fue fundada y gobernada por el primer dictador del mundo, un hombre llamado Nimrod. También fue la ubicación de la famosa Torre de Babel. Leer el resto de esta entrada »
¿Por qué se reunirán los reyes de la tierra en Armagedón?
¿Por qué se reunirán los reyes de la tierra en Armagedón?
POR MARK HITCHCOCK
Parece claro en Apocalipsis 16 y 19 que al final de la Tribulación los ejércitos del mundo se reunirán en el Medio Oriente para venir contra Israel en una gran lucha final a muerte. Que se reunirán está claro. Y dónde se reunirán está claro: vendrán a Armagedón en el norte de Israel, y su lucha se extenderá por toda la tierra. Y lo que les sucederá también está claro: Cristo regresará del cielo para destruirlos con la palabra de Su boca. Leer el resto de esta entrada »
El Reino de los Cielos en Mateo (3ª.Pte.)
El Reino de los Cielos en Mateo (3ª.Pte.)
Por Paul M. Henebury
Interpretando Mateo 10
En Mateo 10:1, Jesús otorga a sus discípulos el poder de vencer a los demonios y las enfermedades, como preparación para que vayan por todo Israel anunciando el inminente Reino de los Cielos (Mateo 10:1-10). Los prodigios que han de realizar a la vista de sus compatriotas demuestran lo inadecuado de poner vino nuevo en odres viejos. El Reino que predican como «cercano» introducirá un nuevo eón; uno que superará a este eón como una cosechadora supera a una guadaña. Los milagros no deben verse sólo como pecados que llaman la atención, sino como presagios del tipo de reino que será el Reino de Dios. Leer el resto de esta entrada »
¿Quiénes son los reyes del este en Apocalipsis 16:12?
¿Quiénes son los reyes del este (16:12)?
POR MARK HITCHCOCK
Apocalipsis 16 describe la próxima campaña de Armagedón. Los ejércitos del mundo se reunirán en Israel para esta guerra final y suicida. Entre los participantes específicos de esta horda de naciones están «los reyes del oriente» (16:12). Para que este ejército pueda llegar a Israel, Dios secará sobrenaturalmente el río Éufrates. Muchos relacionan esta fuerza invasora con el ejército de 200.000.000 de Apocalipsis 9:13-19 porque en ambos contextos se menciona el río Éufrates. Aquellos que hacen esta conexión generalmente identifican este ejército con China porque ese país puede ahora reunir un ejército de esta magnitud. Pero por las razones expuestas anteriormente, considero que el ejército de Apocalipsis 9 es demoníaco, no humano. Leer el resto de esta entrada »
El Reino de Dios vs El Reino de Satanás
El Reino de Dios vs El Reino de Satanás
POR MIKE VLACH
Mateo 4:1–11
Satanás se opone a los planes de Dios de establecer un reino mediato en la tierra. No es de extrañar, pues, que la llegada de Jesús el Rey se encuentre con una feroz resistencia por parte del dios de este mundo. Con el nacimiento de Jesús, Satanás inspiró un intento de asesinato a través de Herodes para eliminar al Rey venidero. Sin embargo, debe producirse un encuentro directo entre Satanás y el Mesías. Y así es, como explica Mateo 4. Leer el resto de esta entrada »
El Reino de los Cielos en Mateo (2ª. Pte.)
El Reino de los Cielos en Mateo (2ª. Pte.)
Por Paul Henebury
El Reino Venidero en la Oración del Señor
Estamos acostumbrados a tratar el llamado «Padre Nuestro» dentro de nuestro propio contexto «eclesial». Y no es de extrañar, ya que la guía y la esperanza que proporciona son una gran ayuda para la vida espiritual. Pero si lo situamos en su contexto en el Sermón del Monte tenemos que admitir que significaba algo un poco diferente para los discípulos; especialmente Mateo 6:10:
Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué ocurrirá durante el Armagedón?
¿Qué ocurrirá durante el Armagedón?
POR MARK HITCHCOCK
El Armagedón es a menudo referido como una batalla, pero es más exacto llamarlo una guerra o campaña porque se extenderá sobre una distancia de 200 millas e implicará varias etapas o fases. Juan lo llama “la batalla del gran día del Dios Todopoderoso.” (16:14, énfasis añadido). Leer el resto de esta entrada »
El Reino de los Cielos en Mateo (1ª.Pte.)
El Reino de los Cielos en Mateo (1ª.Pte.)
Por Paul M. Henebury
¿El Reino de los Cielos?
Mateo 3 comienza con Juan el Bautista proclamando: «¡Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado!» (Mateo 3:1-2). Lo tiene llamando a los fariseos y saduceos «una generación de víboras». (Mt. 3:7), lo que no concuerda con el exaltado estatus espiritual que se daban a sí mismos. Más adelante en este Evangelio vemos a Jesús llamando a los fariseos (y a los escribas) hipócritas y «necios y ciegos» (Mt. 23:13-19). En Mateo se llama a los líderes religiosos con todo tipo de nombres. La erudición moderna ha intentado corregir estos malapropismos mateanos, y sabemos que hay fariseos que se convirtieron en seguidores de Jesús (Hechos 15:5). Sin embargo, el retrato que el Espíritu Santo nos ha dejado en el primer Evangelio no les honra en absoluto. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué significa Armagedón? ¿Es un lugar real (Apocalipsis 16:12)?
¿Qué significa Armagedón? ¿Es un lugar real (Apocalipsis 16:12)?
POR MARK HITCHCOCK
Armagedón se ha convertido en una palabra popular en nuestra cultura actual para describir cualquier acontecimiento terrible y devastador. La palabra Armagedón aparece sólo una vez en la Biblia, en Apocalipsis 16:16: “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.”
El término “Har-Magedon” significa literalmente “Monte Megido.” Se refiere a un lugar real en el norte de Israel llamado Megido, que se encuentra en una zona elevada que domina un enorme valle conocido como el Valle de Armagedón, el Valle de Jezreel, o la Llanura de Esdraelón. Este valle tiene unos 16 kilómetros de ancho y 35 de largo. Napoleón dijo que sería un campo de batalla ideal. Es en este lugar donde los ejércitos de las naciones se reunirán para la guerra final de esta era.
Una Teología de la Gloria Futura: Por qué el Cristiano Debe Ser el Más Esperanzado de este Mundo
Una Teología de la Gloria Futura: Por qué el Cristiano Debe Ser el Más Esperanzado de este Mundo
Por Patrick Slyman
La esperanza. Es un poderoso motivador. Es lo que sustituye la preocupación por la calma (Romanos 15:13), la desesperación por la alegría (Salmo 42:5), la vacilación por la perseverancia (Romanos 8:25) y la cobardía por el valor (Romanos 12:12). Nuestro Dios es “el Dios de la esperanza” (Romanos 15:13). El Evangelio es “la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27). La fe es “una esperanza viva” (1 Pedro 1:3) que promete no defraudar nunca (Romanos 5:5). De todas las personas de nuestro mundo, los cristianos deberían ser los más esperanzados, seguros de que nuestro futuro está asegurado por un Salvador bueno y soberano. Leer el resto de esta entrada »
¿Cuál es el cántico de Moisés en Apocalipsis 15:1-3?
¿Cuál es el cántico de Moisés en Apocalipsis 15:1-3?
POR MARK HITCHCOCK
Apocalipsis 15 es la calma antes de la tormenta. Prepara el escenario para la serie final de juicios, o los juicios de la copa. En este capítulo un coro celestial, formado por mártires de la Tribulación, canta «el cántico de Moisés» (versículo 3). ¿Qué es este cántico? Hay dos cantos principales de Moisés en el Antiguo Testamento que podrían encajar en el contexto de Apocalipsis 15, y aparecen en Deuteronomio 32 y Éxodo 15. La pregunta es, ¿cuál es el que se está viendo aquí?
Aunque cualquiera de los dos podría estar en juego, me inclino por Éxodo 15 como el cántico de Moisés en este contexto por dos razones: Leer el resto de esta entrada »
Una Ballena Y Un Elefante
Una Ballena Y Un Elefante
Por Douglas D. Bookman
INTRODUCCION
¿La imagen de la palabra en juego? Una vez escuché a un creacionista especial muy influyente (que era un lingüista del Antiguo Testamento y también un teólogo de primera categoría) explicar por qué, aunque estaba inusualmente cualificado y equipado para ello, se negaba a participar en debates formales con los evolucionistas naturalistas: «Esos debates se parecen mucho a la lucha entre una ballena y un elefante. Hay mucho ruido y furia y golpes, pero cuando el polvo y la espuma se asientan ninguno de los dos ha dado un solo golpe al otro, simplemente porque están operando en dos esferas completamente diferentes».
La persuasión que anima este capítulo es que el muy real e importante debate entre el premilenarista dispensacional y sus hermanos evangélicos que rechazan esa construcción está paralizado por esa misma realidad. La importante y fraternal discusión se ve frustrantemente obstaculizada por el hecho de que está involucrada una genuina disonancia de visión del mundo, pero generalmente no se reconoce. La conversación, ya sea académica o popular, es ineficaz a la hora de persuadir o disuadir en cualquier dirección -ningún contendiente asesta un golpe decisivo-, al menos en parte porque los combatientes no comprenden (y mucho menos aprecian) el constructo definitorio que da forma a los argumentos y la posición de su oponente. Leer el resto de esta entrada »
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