Premilenialismo
Taylor y Piper contra el Rapto
Taylor y Piper contra el Rapto
Por Lyndon Unger
Hace unos días, recibí un artículo titulado Nueve Razones podemos estar seguros de los cristianos no serán arrebatados antes de la tribulación que fue escrito por nada menos que por Justin Taylor (aunque él sólo estaba reciclando algo de John Piper). Un montón de gente lo ha tratado (¿en el Internet? ¿Qué?), pero mis superiores me pidieron que respondiera y por eso accedí a escribir una respuesta. Ahora no soy un extraño al desacuerdo y mis diversas posiciones teológicas que esencialmente me hizo el nerd asmático sudoroso en el patio del evangelicalismo (a nadie le gusta un cesacionista directo, que es calvinista y dispensacional), por lo que, básicamente, no tengo nada que perder!
Así que Justin Taylor enlaza a este artículo por John Piper y ofrece nueve golpes de knock-out contra el concepto del rapto pre-tribulación. Echemos un vistazo a cada uno en su totalidad, y voy a publicar mis respuestas en verde [negritas]:
Punto 1 La palabra para “encuentro” con el Señor en el aire en 1 Tesalonicenses 4:17 (apantesin) se utiliza en otros dos lugares en el Nuevo Testamento: Mateo 25: 6 y Hechos 28:15. En ambos lugares se refiere a una reunión en la que la gente va al encuentro de un dignatario y luego lo acompaña al lugar de donde salieron. Uno de ellos, Mateo 25: 6, es incluso una parábola de la segunda venida y así un argumento fuerte de que este es el sentido de la reunión aquí en 1 Tes. 4:17—que nos resucita para recibir al Señor en el aire y luego le damos la bienvenida a la tierra como rey.
La Naturaleza de la Primera Resurrección: ¿Espiritual o Física?
La Naturaleza de la Primera Resurrección: ¿Espiritual o Física?
Por Matt Waymeyer
La Importancia de la Pregunta
La cuestión relativa a la "primera resurrección" de Apocalipsis 20:4-6 es si se trata de una resurrección espiritual o una resurrección física. Si esta resurrección es física, el período de mil años de Apocalipsis 20 debe ser futuro —la posición del premilenialismo— porque tal resurrección aún no ha tenido lugar. Si, sin embargo, esta resurrección es espiritual, el período de mil años puede estar ocurriendo en el presente —la posición del amilenialismo y el posmilenialismo.
La Era Dorada de la Tierra: el Futuro Reino Venidero de Cristo en la Tierra
La Era Dorada de la Tierra: el Futuro Reino Venidero de Cristo en la Tierra
Por el Dr. James M. Boice
En el corazón de la profecía bíblica se encuentra la afirmación de que el mismo Jesús de Nazaret, que vino a esta tierra a morir por la salvación un día vendrá de nuevo para establecer el orden social perfecto – una edad de oro. Sin duda, su venida es un asunto complejo, como veremos. Su regreso, en parte, será llevar a sus seguidores a estar con Él en el cielo. Poco después de eso Él aparecerá en la tierra corporalmente para establecer un reino terrenal. Él aparecerá una vez más como juez de los hombres y las naciones. No obstante, en el corazón de estas profecías se encuentra la promesa de una era dorada para la humanidad que será establecido por el Señor Jesucristo en Su venida.
Este pensamiento debe ser de gran interés para todos nosotros, por supuesto, porque uno de los sueños compartidos por la gente de pensamiento de todos los períodos de la historia y todas las culturas es de una época en la que hombres y mujeres puedan vivir en paz y prosperidad y encontrar sentido a la vida.
Existe la idea de una edad de oro en los escritos filosóficos y los mitos de la mayor parte de las grandes civilizaciones del mundo. Platón escribió acerca de una era perfecta en su República. Virgil popularizó el tema para los romanos en su Cuarta Égloga. En la historia más reciente, el sueño de una utopía ha sido la voz de Thomas More, Samuel Butler, y Edward Bellamy, así como por Henry David Thoreau, Robert Owen, y Leo Tolstoy, todos los cuales en realidad trataron de crear una. En nuestros días los comunistas expresan la misma visión como «el estado sin clases», por los gobiernos occidentales en términos de prosperidad material, y por la juventud de la mayoría de los países como un tiempo de amor universal, fraternidad, paz y entendimiento. La dificultad es que ninguna persona o cultura ha alcanzado nunca este ideal e incluso el futuro, que siempre ha sido la brillante esperanza de soñadores, no se ve prometedor.
La Necesidad de un Reinado Visible de Jesús en la Tierra
La Necesidad de un Reinado Visible de Jesús en la Tierra
Por Michael Vlach
Desde la caída del hombre Dios ha promulgado un plan para traer a este planeta rebelde de vuelta en conformidad con Su voluntad (cf. Gn 3,15). Central de este plan es el Hijo de Dios, Jesús el Mesías, a quien el Padre quiere establecer como Rey sobre las naciones (cf. Sal 2). A través de las profecías del Antiguo testamento y las conexiones directas hechas en el Nuevo Testamento, la Biblia nos presenta a Jesús como el único que va a traer salvación al pueblo de Dios y el que reinará como Rey sobre este mundo.
Sin embargo, debemos reconocer que mientras millones de personas en la historia han doblado la rodilla ante Jesús como Señor y Salvador, la gran mayoría del mundo no lo ha hecho. No adoran a Jesús como Señor y Salvador. Basta con mirar un mapa del mundo y examinar las naciones del mundo de hoy y preguntar cuáles de ellas están inclinando la rodilla ante Jesús el Mesías. No hay ninguno. Ellos todavía no han reconocido la gloria y el honor del Rey Jesús. Las naciones con sus líderes todavía están en rebelión activa contra el "Ungido" de Dios (ver Sal. 2:2). Esto lo vemos en las miríadas de falsas religiones y filosofías, junto con actos de abierta rebelión que caracterizan lo que Pablo llama "presente siglo malo" (Gálatas 1:4).
Una Respuesta a Waldron sobre Apocalipsis 20
Una Respuesta a Waldron sobre Apocalipsis 20
Por Matt Waymeyer
Uno de los desacuerdos fundamentales entre el amilenialismo y el premilenialismo es si los mil años de Apocalipsis 20:1-6 son presentes o futuros. De acuerdo con la interpretación amilenial, este período de mil años consiste en la época actual, que se extiende desde la primera venida de Cristo hasta Su segunda venida. Por el contrario, el premilenialismo enseña que los mil años de Apocalipsis 20 son futuros y se llevarán a cabo inmediatamente después de la segunda venida.
En su libro El Fin de los Tiempos: Una Explicación para Todos, Samuel Waldron argumenta a favor de la opinión de amilenial. De este modo, pasa tres capítulos en Apocalipsis 20, a partir de un análisis de diversas cuestiones hermenéuticas que él cree que “deben ocupar un lugar central y preceder al estudio detallado del pasaje” (p. 85). Según Waldron, comprender y aplicar estos principios hermenéuticos es crucial para una correcta interpretación de este capítulo controversial.
¿Cómo Difiere el Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?
¿Cómo Difiere el Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?
Por Michael Vlach
Con este artículo quiero abordar cómo el Premilenialismo Histórico difiere del Premilenialismo Dispensacional. He encontrado que hay una cierta confusión al respecto. A veces, al inicio de mis clases de escatología pregunto a los estudiantes, “¿Cuáles son los principales puntos que separan al Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?” Más a menudo que no, no hay un entendimiento claro sobre esto. El problema no es con ellos, sino con una falta general de claridad sobre este asunto.
Perjuicio Secreto: Problemas con el Término “Rapto Secreto”
Perjuicio Secreto: Problemas con el Término “Rapto Secreto”
por Clint Archer
Me molesta cuando la gente se refiere a un “rapto secreto.” El uso del término es anticuado y ambiguo. Se destaca como un espantapájaros con un blanco pintado en el pecho, invitando a los ataques de hombre de paja. El apodo del rapto secreto es utilizado por algunos premilenialistas que estiman que sólo los creyentes se darán cuenta de la venida de Cristo. Los incrédulos se quedarán perplejos cuando su vecino “religioso” y conductor del autobús repentinamente se van.
Waldron vs MacArthur en Confrontación Sobre el Milenio
Waldron vs MacArthur en Confrontación Sobre el Milenio
por Jesse Johnson
El libro que revisar a continuación salió hace casi cuatro años, y la controversia que trató parece haberse apagado desde entonces. Sin embargo, a menudo me preguntan por mi opinión sobre él, así que pensé que sería útil renovar mi opinión aquí:
En la Conferencia de Pastores del 2007, John MacArthur predicó un mensaje titulado “Por qué todo Calvinista Respetable Debería Ser Un Premilenialista.” Si bien el título (y la introducción) pueden haber sido en tono de burla, el sermón en sí no fue así. Fue un llamado serio a los pastores a ver cómo la doctrina de la elección debe contribuir a nuestra comprensión del plan de Dios para Israel. Este sermón sonó como un disparo que se escuchó alrededor de la blogosfera, y Samuel Waldron, un notable Amilenialista, escribió una respuesta: Manifiesto al Milenio de MacArthur.
4 Preguntas Honestas Sobre el Reino Milenial
4 Preguntas Honestas Sobre el Reino Milenial
Por Clint Archer
“¿Qué?”
El Reino Milenial (RM), si su descripción en la Escritura debe ser tomada literalmente, es un lugar extraño. Más exactamente, es lo que Dios siempre ha querido que sea el estándar de “normal” (Gn 1-2; Ap 19-21), mientras que la forma en que ahora existe es anormal, antinatural, y retorcida por la maldición y la caída resultante (Gen 3 ss.)
Así como un árbol espinoso sin espinas es un oxímoron para nosotros, un mundo sin Satanás suelto parece una utopía de ciencia ficción.
Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 6ª. Parte
Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 6ª. Parte
Why Every Calvinist Should Be Premillennialist – Part 6
John F. Macarthur
Textos seleccionados
Fue en marzo, cuando tuvimos la Conferencia de Pastores aquí, en nuestra iglesia que me decidí a dar un mensaje sobre el futuro de Israel y la cuestión de la escatología y la doctrina de la elección y señalar el hecho de que usted cree en la doctrina de la elección, el Antiguo Testamento es muy claro que Dios había elegido a Israel para un Reino futuro glorioso y la salvación. Di esto, en un mensaje, uno, creo, un mensaje muy importante que fue muy bien recibido y no provocó poca conversación. Desde ese momento me di cuenta de que tenía que exctraérlo para cualquier beneficio futuro que pueda tener y por lo que esta es la sexta parte de lo que es una versión ampliada de ese único mensaje que di en marzo. Y esta será nuestra última mirada a este importante tema.
Originalmente titulado “La Elección Soberana, Israel y la Escatología.” Realmente fue una presentación de premilenialismo bíblica. O, si se quiere, Milenialismo bíblico, que es la confianza que la Escritura nos enseña en efecto un reinado futuro de mil años de Cristo en la tierra de manera explícita y exactamente como lo describe Apocalipsis 20 y que en esos mil años de reinado de Cristo en la tierra, será el cumplimiento de todas las promesas de Dios a Israel en el pasado, dadas a través del Pacto Abrahamico, Davídico y Nuevo Pacto y todo el pueblo de Dios, y no sólo Israel, sino todos los del pueblo de Dios a través de la historia, incluida la iglesia redimida y los redimidos en el momento de la tribulación vendrán a disfrutar de las bendiciones de ese glorioso reino. Y así hemos estado buscando en esta enseñanza bíblica muy clara acerca de una promesa futura respecto al Reino de Dios que traería, gobernado por el Mesías, especialmente para cumplir Sus promesas a Israel, pero abarcarcando a todo el pueblo de Dios.
Por QueTodo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 5ª. Parte
Por QueTodo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 5ª. Parte
Why Every Calvinist Should Be Premillenialist – Part 5
Por John F. Macarthur
Textos seleccionados
Quiero dar las gracias a todos por su paciencia mientras he estado trabajando a través de esta serie de mensajes sobre el futuro de Israel. Sé que la mayoría de ustedes están diciendo lo creemos. Estamos convencidos. No necesitamos ninguna prueba más o más pruebas, creemos que Dios tiene un futuro para Israel. Y me alegro por ello y sé que ha respondido a la enseñanza de la Palabra de Dios.
Pero, hay más cosas, hay mucho que decir para cerrar el caso y poder reunir todo lo importante hacia adelante para los usos de estos mensajes en todas las vías en las que se utilizará finalmente… la televisión, radio, DVD, CDs, lo que sea en el futuro. Es importante para nosotros, para cubrir la base con la integridad o con el grado de integridad que es coherente con lo que la Biblia enseña. Estamos hablando de la escatología que proviene de eschaton, la palabra griega para las últimas cosas. Estamos hablando del fin. Estamos hablando del futuro. Estamos hablando de profecía. Y en la Biblia, Dios revela el futuro. Esto no es algo poco común en la Escritura, esto es algo muy, muy común. Es una característica básica de la Escritura a partir del libro del Génesis y hasta el libro de Apocalipsis, para ver las predicciones y las promesas de Dios sobre el futuro. Esta es una característica de la Escritura de un extremo al otro.
¿Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista? 3ª.Parte
¿Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista? 3ª.Parte
Por John F. Macarthur
Textos seleccionados
Estamos en medio de un estudio de escatología, centrado en Israel. Estamos en el comienzo del más grande estudio de la escatología, sino en el centro del estudio, el papel que juega Israel en la escatología. Si usted se pregunta qué es la escatología, esa es una gran palabra, que básicamente significa el estudio de las últimas cosas, de la palabra griega eschaton que significa las últimas cosas. ¿Qué dice la Biblia acerca del fin del mundo? ¿Qué dice la Biblia acerca del fin de la historia? ¿Qué ha planeado Dios para el final?
Y lo que he estado diciendo es que importa mucho a Dios cómo la historia redentora termina, porque todo el propósito de ellos está ligado a cómo termina. La razón de que existe un universo creado, de que existe la humanidad, la razón de hay un propósito que se desarrolla en redimir a los pecadores, todos están enfocados en una dirección y que se dirigen hacia la gran consumación, el gran final en el que Dios será glorificado. Dios está moviendo todo soberanamente para Su propio fin propuesto y glorioso. Y lo qué es maravilloso para nosotros es que Él ha revelado mucho de ello en la Biblia. Hay mucho que podemos saber sobre el final.
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