Historia
Los Fundamentalistas Antiguos
Los Fundamentalistas Antiguos
Salmo 19: 7; Gálatas 1: 8-9; 2 Timoteo 3: 15-17
Por Cameron Buettel
Después de la Edad Media, los primeros reformadores tomaron el manto de la lucha por los fundamentos cristianos. Las cinco solas de la Reforma representaron las doctrinas fundamentales que ellos veían como no negociable.s Sola gratia declara que la salvación es por la gracia de Dios en desafío a la creencia católica de gracia más obras. Sola fide y sola Christus afirman que la salvación es apropiada mediante la fe en Cristo solamente y sin las obras humanas (rechazando a María como corredentora). Soli Deo Gloria nos recuerda que todo lo que hacemos debe ser hecho para la gloria de Dios. Esos cuatro solas rugen con exclusividad y son los pilares que sostienen la estructura de la sana doctrina. Pero la quinta sola es la base de todos ellas.
¿Es el Credo de los Apóstoles Todo lo que Necesito Creer?
¿Es el Credo de los Apóstoles Todo lo que Necesito Creer?
1 Juan 4: 2
Por John MacArthur
Credos nunca fueron formulados para inventar doctrinas fundamentales, sino más bien para defenderlos. Son repudios de falsas doctrinas -condenando el nuevo error al afirmar la verdad establecida. A medida que pasaba el tiempo, los nuevos errores requieren nuevas afirmaciones; por lo tanto los credos de la iglesia y confesiones cristianas se han convertido en más y más complejas.
Es por esto que eso Juntos por el Evangelio, una confesión muy moderna de la doctrina cristiana fundamental, tiene una declaración de fe tan expansiva, detallada y matizada. Por el contrario, los declaraciones antiguas de la doctrina cristiana, como el Credo de los Apóstoles, tienden a ser mucho más simples y más estrecha en su enfoque:
El Declive del Fundamentalismo
El Declive del Fundamentalismo
Judas 3
Por John MacArthur
Tenemos una deuda enorme de gratitud a los pioneros del movimiento fundamentalista. Lamentablemente, pocos cristianos entienden la necesidad de la guerra que lucharon en el siglo pasado. Si no fuera por su posición valiente, la gran mayoría de las iglesias estadounidenses probablemente habría claudicado a la influencia del liberalismo teológico gigante que espiritualmente devastó Europa, el corazón de la Reforma.
Los fundamentalistas originales eran teólogos estadounidenses y pastores que entendían que algunas doctrinas bíblicas son demasiado valiosas para tomarlas a la ligera. Resueltamente defendieron las verdades cristianas fundamentales como la inerrancia bíblica, la exclusividad de Cristo, su resurrección, las realidades de la vida eterna y la condenación eterna, y la depravación humana. Esos primeros fundamentalistas prevalecieron a través de su firme compromiso con la Palabra de Dios y la negativa a negociar sobre su verdad. Ellos son la razón de porque el liberalismo no invadió el paisaje de la iglesia estadounidense, y porque todavía se encuentran iglesias hoy, donde la Escritura es suprema y el evangelio es predicado fielmente.
El Auge del Fundamentalismo
El Auge del Fundamentalismo
Juan 14: 6; Hechos 4:12
Por John MacArthur
El dios de la tolerancia religiosa no es el Dios de la Biblia. Es Satanás quien no le importa lo que creamos, o cuán sinceramente lo creamos, siempre y cuando no creamos la Palabra de Dios. Mostrar a Dios como tolerante de todas las formas de adoración es negar el Dios de las Escrituras. Después de todo, este fue su primer mandamiento: "Yo soy el Señor tu Dios. . . . . . . No tendrás otros dioses delante de mí "(Éxodo 20: 2-3).
Si creemos la Biblia, no podemos conceder que otras religiones pueden ser verdad también. El cristianismo, si es cierto de verdad, es exclusivamente verdad. Inherente a las demandas de Cristo está la afirmación de que sólo Él ofrece la verdad y todos los sistemas religiosos que se desvían de Su verdad son falsos (Juan 14: 6; Hechos 4:12).
¿Es Realmente el Fundamentalismo Una Mala Palabra?
¿Es Realmente el Fundamentalismo Una Mala Palabra?
Filipenses 1:16; 1 Pedro 3:15; Judas 3
Por Cameron Buettel
¿Alguna vez lo han llamado un fundamentalista? En los últimos años se ha convertido en la terminología de facto para personas de cualquier creencia religiosa que tienen puntos de vista "extremos".
Lamentablemente, la opinión popular y los medios de comunicación secular suelen llegar a definir lo que constituye el extremismo. Hoy en día se incluye cualquier cosa de librar la yihad para defender el plan de Dios para el matrimonio y toda convicción social de moda de por medio. Y porque el mundo incrédulo tiene un uso cero de una distinción doctrinal, los llamados fundamentalistas de las religiones opuestas son agrupados como extremistas. Es por eso que un mundo cegado por el pecado no puede ver la diferencia entre cristianos y fundamentalistas islámicos.
Castillo Fuerte
Castillo Fuerte
Por Nathan Busenitz
Una Reflexión Posterior al Día de la Reforma.
Fue hace 498 años (y tres días), en octubre de 1517, cuando Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg, Alemania.
Ese acontecimiento provocó la Reforma Protestante, mientras personas en toda Sajonia y el resto de Europa occidental tomaron una postura en contra de la corrupción y los errores de la medieval Iglesia Católica Romana. En cuanto a Lutero, rápidamente se convirtió en un hombre buscado.
Día de la Reforma y de la Justicia de Dios
Día de la Reforma y de la Justicia de Dios
Por Mike Riccardi
Hace 498 años mañana, el 31 de octubre de 1517, Martin Luther famosamente clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg, Alemania, echando a andar la reforma protestante. Casi 500 años después, el pueblo de Dios se reserva el día de hoy para celebrar el rescate de Su Palabra de los grilletes de la tiranía romana católica, la corrupción, y la herejía. El evangelio de la gloria de Jesucristo como se revela en las Escrituras suficientes había sido recuperado, y ha estado haciendo su obra de salvación desde entonces.
Romanos 1: 16-17 se sitúa en el corazón de la Reforma, sobre todo por lo central que fue en la conversión de Lutero. Lutero habla de cómo él había odiado a la frase, "la justicia de Dios", porque entendía que estaba hablando sólo de la norma de justicia de Dios por la cual Él juzgará a los pecadores injustos. Pero con el tiempo, dice, "empecé a comprender que la justicia de Dios es aquella a través de la cual viven los justos por un don de Dios, es decir, por la fe.” Aquí me sentí como si estuviera del todo nacido de nuevo y había entrado en el paraíso mismo a través de las puertas que habían sido abiertas.”
La Reforma Nos Dio Un Asiento en la Mesa
La Reforma Nos Dio Un Asiento en la Mesa
Por Kevin DeYoung
Después de la justificación, no había problema más ferozmente debatido durante la Reforma que la doctrina de la Cena del Señor.. Aunque los reformadores no siempre estaban de acuerdo entre sí en cuanto al significado de la Cena, estaban unidos en su oposición a la noción católica de la transubstanciación. Utilizando las categorías de Aristóteles, los teólogos católicos enseñaron que la sustancia del pan y del vino se transforman, mientras que los elementos siguen siendo lo mismo. Así, los elementos fueron transubstanciados en el cuerpo y la sangre de Cristo, pero aún conservan el aspecto exterior del pan y el vino.
19 Puntos Decisivos en la Historia de la Filosofía y la Teología
19 Puntos Decisivos en la Historia de la Filosofía y la Teología
Lo siguiente es una adaptación del libro A History of Western Philosophy and Theology de John Frame (P & R, 2015).
33 d.C.
Jesús es crucificado y resucitado. La encarnación de Dios en Jesucristo establece la verdad de la cosmovisión cristiana y cumple con la historia en la que la redención del pecado y de la muerte constituye el núcleo del evangelio cristiano.
¡Exijo Justicia!
¡Exijo Justicia!
Por Tim Challies
La semana pasada pasé un par de horas en Dachau, el infame campo de concentración nazi. Se destaca hoy como una especie de monumento al mal, un recordatorio de lo que la humanidad es capaz de hacer. Fue aleccionador caminar por los jardines, ver los cuarteles, recorrer el museo, y mirar en las largas filas de celdas de aislamiento. Fue horrible ver la pared salpicada que se utilizó como el telón de fondo de los pelotones de fusilamiento, caminar a través de una cámara de gas, y mirar a los hornos que fueron utilizados una vez para disponer de tantos cuerpos. Las cosas que había visto en las películas y leído en los libros estaban allí mismo, delante de mí. Todo era tan real.
Reflexiones Sobre la Nueva Biblioteca Spurgeon
Reflexiones Sobre la Nueva Biblioteca Spurgeon
Por Don Wihtney
El 20 de octubre de 2015, tuve el honor de asistir a la inauguración de la nueva Biblioteca de CH Spurgeon de Midwestern Baptist Theological Seminary en Kansas City, MO. Midwestern es uno de los seis seminarios de la Convención Bautista del Sur y el cuarto más grande de Estados Unidos. Tuve el privilegio de enseñar allí durante diez años antes de que me invitaron a mi posición actual en el Southern Seminary en Louisville.
Hay Más del Calvinismo que los Cinco Puntos del Calvinismo
Hay Más del Calvinismo que los Cinco Puntos del Calvinismo
Por David Murray
Hecho Fascinante # 1: Los cinco puntos del calvinismo no se originaron con Juan Calvino, y no proporcionan un resumen integral de su enseñanza.
Aunque se puede argumentar que Juan Calvino creía todos los cinco puntos del calvinismo, estos se formularon primero más de 50 años después de su muerte en 1564.
A principios de la década de 1600, algunos protestantes holandeses, entre ellos Jacobus Arminius (1560 – 1609), comenzaron a cuestionar la elección, la predestinación, y así sucesivamente. Arminius murió en 1609, pero en 1610 sus partidarios presentaron una protesta a los estados de Holanda y Frisia, con cinco objeciones a la teología reformada.
En 1619, el Sínodo de Dort no sólo rechazó estas cinco puntos del Arminianismo, sino también re-afirmó la teología reformada clásica mediante la emisión de 93 normas canónicas (los Cánones de Dort). El Sínodo también confirmó la Confesión Belga y el Catecismo de Heidelberg.
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