Legalismo
El Evangelismo y la Ley de Dios
El Evangelismo y la Ley de Dios
por Mike Riccardi
El viernes, publique algunos comentarios del Dr. Tom Schreiner con respecto a la división tripartita de la ley mosaica .Mientras Schreiner expresó la utilidad de una descripción informal de la ley mosaica en tres categorías, rechazó la idea de que sólo algunas partes de la Ley han pasado. En su lugar, toda la ley mosaica —y no sólo los derechos civiles y ceremoniales aspectos— se ha cumplido en Cristo.
Sin embargo, es obvio que muchos de los mandamientos de la ley mosaica siguen siendo relevantes para los creyentes de hoy. Dejamos con la pregunta: si la ley de Moisés está unificada y esta ahora obsoleta en Cristo, ¿cómo pueden algunos mandamientos del Antiguo Testamento ser normativos para los creyentes de hoy, mientras que otros no lo son? Voy a repetir la respuesta Schreiner y mis comentarios finales antes de saltar en el tema de hoy:
Schreiner, la División en Tres Partes, y la Ley de Dios
Schreiner, la División en Tres Partes, y la Ley de Dios
por Mike Riccardi
Con toda la discusión sobre la legitimidad del uso de la ley en el evangelismo, uno de los temas que surgen repetidas veces es si la ley mosaica se debe dividir en tres partes. Yo no creo que nadie esté en desacuerdo con la idea de que la división tripartita de la Ley en los componentes morales, civiles, y ceremonial es una útil de clasificación informal de los diversos mandamientos que Dios ha dado a Israel. Donde los teólogos se dividen es si hacer de esas categorías construcciones teológicas por las cuales construir una doctrina propia de la relación de la Ley del Antiguo Pacto Mosaico al creyente del Nuevo Pacto en el Señor.
Fluidos Corporales y Enfermedades de la Piel: ¿Cómo Es Relevante Deuteronomio Para Usted?
Fluidos Corporales y Enfermedades de la Piel: ¿Cómo Es Relevante Deuteronomio Para Usted?
por Clint Archer
Tiempo devocional en Deuteronomio no es un elemento básico en la mayoría de las dietas de devocionales cristianos. Pero quizás eso debería cambiar. Un profesor en el seminario recomienda Deuteronomio como el primer libro del AT que predicar a la hora de tomar un pastorado en una iglesia nueva. El dijo que todo el evangelio del gran plan redentor de Dios reside en Deuteronomio en forma de germinación. Llámame miope, pero yo no lo vi. No pude lograr algo más allá de las minucias de la legislación mosaica, todo lo cual parecía redundante, a la luz del cumplimiento de Cristo de la ley.
Aún más temible era el reto de predicar sobre ciertos versículos sin ruborizarse.
Moisés, tan relevante como siempre.
Cerveza, Bohemio, y la Verdadera Libertad Cristiana
Cerveza, Bohemio, y la Verdadera Libertad Cristiana
por John MacArthur
Si todo lo que sabe acerca de la vida cristiana vino de blogs y sitios web en el distrito de jóvenes e inquietos de la comunidad Reformada, usted podría tener la impresión de que la cerveza es el principal símbolo de la libertad cristiana.
Para algunos que se auto-identifican como “Young, Restless, and Reformed” [“Jóvenes, Inquietos y Reformados”] parece que la cerveza es un tema más popular para el estudio y la discusión que la doctrina de la predestinación. Ellos dedican páginas web enteras para la celebración de las bebidas fermentadas. Ellos aseguran fervientemente unos a otro “que el debate teológico más bien se ha alcanzado históricamente en los bares y expendios de bebidas.” Por lo tanto, el amor a reunirse para un “diálogo abierto sobre fe y cultur” donde la cerveza es servida , o mejor aún, justo en la fábrica de cerveza. Los entendidos entre ellos sirven a sus propias marcas e incluso ofrecen clases de cómo hacer cerveza casera.
No Tengo Requerimientos Religiosos Especiales
No Tengo Requerimientos Religiosos Especiales
Recientemente llevé a una de mis hijas al hospital por algo de menor importancia. A pesar de que no era nada demasiado serio, tuvo que ser ingresada y estaba obligada a pasar la noche. Durante el proceso de admisión a mi esposa y a mí se no hizo la siguiente pregunta:
“¿Tiene usted algún requerimiento religioso especial?”
Pensé en la pregunta por un momento y luego respondí: “No.”
A Los Gentiles Me Hice un Gentil
A Los Gentiles Me Hice un Gentil
Siempre y cuando no violara la Palabra de Dios o comprometiera el evangelio, Pablo estaba dispuesto a acomodarse a su audiencia. Como señalamos en el post anterior, esto fue ciertamente el caso de su audiencia judía. Pero Pablo no se detuvo con los Judíos. Él demostró el mismo corazón de sacrificio para con los gentiles –todo por causa del evangelio.
Volviendo al noveno capítulo de 1 Corintios, usted lee en el versículo 21, “a los que están sin ley, como sin ley (aunque no estoy sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo) para ganar a los que están sin ley.” “Los que están sin ley” son los gentiles. Tenga en cuenta la clasificación que Pablo inserta. Dijo en concreto que él “… sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo.” Claramente no estaba diciendo que él se hizo sin ley moral a favor de los que desprecian la verdadera justicia.
A los Judíos Me Hice Judío – 2ª. Parte
A los Judíos Me Hice Judío, 2ª. Parte
Cuando Pablo escribió: “A los judíos me hice como judío… a los que están bajo la ley, como bajo la ley” (1 Corintios 9:20), él no estaba hablando de acomodar el mensaje. Simplemente estaba diciendo que él no pondría en peligro su capacidad para predicar el mensaje por ofender a la gente innecesariamente.
Varias ilustraciones de este principio aparecen en el Nuevo Testamento. En nuestro último mensaje, nos fijamos en el ejemplo del Concilio de Jerusalén. Por amor y preocupación por los judíos incrédulos, el Concilio pidió a los nuevos convertidos gentiles que se abstuviesen de participar en las prácticas culturales que los Judíos consideraron ofensivas. Eso fue en Hechos capítulo quince.
Libertad en Cristo
Libertad en Cristo
Es crucial que usted entienda la naturaleza de la libertad cristiana. Como cristiano, no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia (Rom. 6:14). Libertad de la ley no significa que los principios de la justicia revelada en la ley del Antiguo Testamento son ahora anulados. Esto no quiere decir que los Diez Mandamientos no son aplicables a su vida presente. Esto no significa que se puede someter a las normas santas de Dios a la preferencia personal. Es evidente que no quiere decir que estén libres de cualquier exigencia moral.
Un Manual Sobre el Legalismo
Un Manual Sobre el Legalismo
El Nuevo Testamento ve la obediencia cristiana como la práctica de las “buenas obras”. Los cristianos deben ser “ricos en buenas obras” (1 Timoteo 6:18;.. Cf Mateo 5:16; Efesios 2:10; 2 Tim. 3:17, Tito 2:7, 14; 3:8, 14). Una buena acción es un hecho de acuerdo con el criterio correcto: la voluntad revelada de Dios; por un motivo justo: el amor a Dios y a los demás, y con un propósito correcto: la gloria de Dios.
El legalismo es una distorsión de la obediencia que no puede producir buenas obras en este sentido. Se sesga el motivo y el propósito, al ver las buenas obras como una manera de ganarse el favor de Dios. Se puede ser arrogante y despectivo de los que no trabajan de la misma manera. Finalmente, el propósito de la auto-promoción del legalismo estruja la bondad humilde y la compasión del corazón.
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