Historia
Sola Scriptura: El Fundamento de la Reforma
Sola Scriptura: El Fundamento de la Reforma
Por Robb Brunansky
El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó sus 95 Tesis en la puerta de la Iglesia de Wittenberg, encendiendo la Reforma Protestante. Lutero no estaba tratando de iniciar una revolución política o espiritual, sino de comenzar una conversación sobre el problema teológico de las indulgencias.
La venta de indulgencias en la Iglesia Católica Romana se originó, no como un asunto espiritual, sino como uno civil. En la Edad Media, la iglesia era el estado, por lo que no solo hacía cumplir las normas teológicas, sino también las civiles. Las indulgencias, entonces, se instituyeron primero para que los criminales pagaran por los delitos contra el estado, aumentando los ingresos y disminuyendo los gastos. Inicialmente, la iglesia no prometía ningún beneficio espiritual por estas compras. Leer el resto de esta entrada »
Examinando Los Argumentos Preteristas A Favor De Una Fecha Temprana Para El Apocalipsis
Examinando Los Argumentos Preteristas A Favor De Una Fecha Temprana Para El Apocalipsis
Ron Rhodes
A menudo me unía a Hank Hanegraaff en la transmisión nacional de radio Bible Answer Man a finales de los 80 y principios de los 90; generalmente, en cuatro de los cinco programas por semana. Cuesta creer que hayan pasado más de tres décadas desde entonces.
En aquellos días, Hank no había decidido del todo cuál era su postura sobre la escatología. Desde entonces, se ha convertido en un defensor de lo que él llama «escatología exegética». Un examen de sus libros revela que su escatología exegética guarda un parecido sorprendente con el preterismo parcial, un hecho reconocido por el Dr. Norman L. Geisler, el Dr. Thomas A. Howe, el Dr. Mark Hitchcock y otros. Leer el resto de esta entrada »
La Herejía Fantasma: ¿Condenó El Concilio De Éfeso (431) El Quiliasmo?
La Herejía Fantasma: ¿Condenó El Concilio De Éfeso (431) El Quiliasmo?
MICHAEL J. SVIGEL
I. INTRODUCCIÓN
Un recurso apologético católico afirma:
En lo que respecta al milenio, nosotros [los católicos] tendemos a estar de acuerdo con Agustín y, por derivación, con los amilenialistas…. En la década de 1940, el Santo Oficio juzgó que el premilenialismo «no puede enseñarse con seguridad», aunque la Iglesia no ha definido dogmáticamente este asunto.¹
Por otro lado, un escritor que comenta sobre la historia del pensamiento milenarista señala:
Siguiendo a Agustín, la Iglesia había creído durante mucho tiempo que el reinado de los santos predicho en el Apocalipsis ya estaba en funcionamiento a través de sus propios buenos oficios, y mostró poco entusiasmo por la idea de que Cristo regresaría inminentemente para establecer un reino terrenal: de hecho, el Concilio de Éfeso declaró tal creencia herética en el 431.²
El problema aquí debería ser inmediatamente evidente. ¿Condenó el Concilio de Éfeso en el año 431 d.C. el quiliasmo como herejía o no? Seguramente, la verdad del asunto debe encontrarse en algún punto intermedio entre «la Iglesia no ha definido dogmáticamente este asunto» y «el Concilio de Éfeso declaró tal creencia como herética». Leer el resto de esta entrada »
«estando muerto, todavía habla»: Sobre El Fallecimiento De Un Pastor
«estando muerto, todavía habla»:
Sobre El Fallecimiento De Un Pastor
Por Dan Crabtree
El 9 de febrero de 1831, el reverendo Andrew Thomson sufrió un derrame cerebral, se desplomó en la calle y falleció.
Como destacado predicador evangélico de Escocia, la conmoción por su muerte sacudió a toda la Iglesia de Escocia, y muchos lloraron su pérdida en su funeral, celebrado unos días después. Thomas Chalmers, que sucedería a Thomson como principal heraldo evangélico de la Iglesia escocesa, predicó un emotivo mensaje a la solemne multitud que asistía al funeral de Thomson. Para su texto, eligió Hebreos 11:4: Leer el resto de esta entrada »
El Dispensacionalismo y la Interesante Historia de la Fijación de Fechas
El Dispensacionalismo y la Interesante Historia de la Fijación de Fechas
POR PETER GOEMAN
A los detractores del dispensacionalismo les gusta acusar a los dispensacionalistas de ser demasiado sensacionalistas y específicos sobre cuándo regresará Jesús. Sin duda, ha habido muchos dispensacionalistas que han hecho precisamente eso. Por ejemplo, Edgar C. Whisenant, un estudiante autodidacta de la Biblia y antiguo ingeniero de la NASA, escribió el polémico libro 88 Razones por las Que el Rapto Será en 1988. Dado que todavía estamos aquí, dicho libro ha resultado ser bastante cómico y ha proporcionado un sinfín de argumentos contra esos «dispensacionalistas locos que fijan fechas». Leer el resto de esta entrada »
¿Es la Navidad una Tradición Pagana?
¿Es la Navidad una Tradición Pagana?
POR KEVIN DEYOUNG
Lo hemos oído tantas veces que prácticamente forma parte de la propia historia de la Navidad.
Los romanos celebraban su festival de invierno de siete días, Saturnalia, que comenzaba el 17 de diciembre. Era una fiesta pagana llena de desenfreno y culto al dios Saturno. Para marcar el final del solsticio de invierno, el emperador romano estableció el 25 de diciembre como fiesta del Sol Invictus (el Sol Invicto). Deseosa de hacer el cristianismo más agradable a los romanos y más popular entre el pueblo, la Iglesia cooptó estas fiestas paganas y situó la celebración del nacimiento de su Salvador el 25 de diciembre. Sea lo que sea en lo que se ha convertido la Navidad hoy en día, empezó como una imitación de fiestas paganas bien establecidas. Si te gusta la Navidad, tienes que agradecérselo a Saturnalia y Sol Invictus. Leer el resto de esta entrada »
¿Quién es la Reina del Cielo en Jeremías?
¿Quién es la Reina del Cielo en Jeremías?
POR PETER GOEMAN
Quienes estén dispuestos a leer el extenso profeta Jeremías se encontrarán con una frase que no se menciona en ningún otro lugar: la reina del cielo (Jeremías 7:18; 44:17-19, 25). Aunque la Reina del Cielo se menciona en los escritos católicos, allí se utiliza como referencia a María, madre de Jesús. Los católicos no desean equiparar su uso de «Reina del Cielo» con el libro de Jeremías. Sin embargo, no se puede pasar por alto la sutil ironía de que la frase reina del cielo en Jeremías es una clara referencia a la idolatría, que es la misma acusación dirigida contra el catolicismo y su veneración de María. Leer el resto de esta entrada »
Consejos Ministeriales De Un Finado
Consejos Ministeriales De Un Finado
Por John Aloisi
En los últimos meses, he escrito sobre consejos matrimoniales, paternales y financieros «de un finado» (es decir, Juan Crisóstomo, c. 347-407). Al relatar estos consejos, no estoy sugiriendo que Crisóstomo tuviera siempre razón o que sus consejos deban seguirse necesariamente en todos sus detalles en el siglo XXI. Más bien, simplemente creo que es útil para los creyentes de hoy en día escuchar y considerar las ideas de un pastor fiel que amaba a Cristo mientras vivía en un tiempo y un lugar muy diferentes. Leer el resto de esta entrada »
Consejos Paternales De Un Finado
Consejos Paternales De Un Finado
Por John Aloisi
El padre de la Iglesia oriental Juan Crisóstomo (c. 347-407) es conocido sobre todo por sus elocuentes sermones (se conservan más de 700), en los que repasaba versículo a versículo los libros de la Biblia. De hecho, «Crisóstomo» no es ni un patronímico ni un demónimo, sino más bien un apelativo (que significa «boca de oro») que se le dio poco después de su muerte. Hoy en día, entre los padres de la Iglesia, sus sermones siguen siendo algunos de los más útiles en la práctica y ampliamente disponibles. Leer el resto de esta entrada »
John Nelson Darby: El Desconocido y Conocido Reformador Irlandés del Siglo XIX
John Nelson Darby: El Desconocido y Conocido Reformador Irlandés del Siglo XIX
Por James I. Fazio
4.0 Introducción
Quinientos años después de que Martín Lutero publicara por primera vez sus 95 tesis en Wittenberg (Alemania), los protestantes de todo el mundo recuerdan aquel polémico acto como el acontecimiento que cambió profundamente no sólo la Iglesia cristiana, sino el mundo entero. Sin embargo, los cristianos de hoy no son tan ingenuos como para pensar que la Reforma ocurrió en un solo día, ni suponen que pueda atribuirse a una sola persona, y mucho menos a un solo acto. Sin duda, las ideas que alimentaron la Reforma comenzaron mucho antes del 31 de octubre de 1517. En siglos anteriores, Peter Waldo (c. 1140-c. 1205), John Wycliffe (c. 1320s-1384) y Jan Hus (1369-1415) predicaron contra los abusos católicos romanos, incluyendo la transubstanciación, el purgatorio y las indulgencias. [130] Todos ellos fueron condenados como herejes y enemigos de la Iglesia, aunque siglos más tarde sus ideas siguieron adelante en la Reforma protestante. Leer el resto de esta entrada »
Israel No Está En Una Galaxia Muy, Muy Lejana
Israel No Está En Una Galaxia Muy, Muy Lejana
Por Clint Archer
Durante la mayor parte del año 2000 viví en Israel. Trabajé en el kibbutz Galon como basurero por un dólar al día, y luego en el Moshav Yad Hashmona como lavaplatos, camarero y ayudante de chef. Y probablemente la pregunta que te ronde por la cabeza sea: «¿Pero por qué?» Leer el resto de esta entrada »
La Fe Tranquila De La Reina Isabel II
La Fe Tranquila De La Reina Isabel II
por Carl R. Trueman
La muerte de la reina Isabel II marca un hito para Gran Bretaña y para aquellos de nosotros que no hemos conocido a ningún otro jefe de Estado, como es el caso de cualquier ciudadano británico de toda la vida menor de setenta años. Notablemente, comenzó su reinado mientras Winston Churchill era primer ministro y luego vivió para ver a otras catorce personas ocupar ese alto cargo. No cabe duda de que fue testigo de más cambios en la sociedad británica que cualquiera de sus predecesores, y a lo largo de todo ello siguió siendo una figura tranquila y firme para la nación. Leer el resto de esta entrada »
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