Escatología
¿Es la séptima trompeta de 11:15 la misma que la "última trompeta" de 1 Corintios 15:52?
¿Es la séptima trompeta de 11:15 la misma que la "última trompeta" de 1 Corintios 15:52?
POR MARK HITCHCOCK
Los mid-tribulacionistas sostienen que la iglesia será raptada al cielo en el punto medio de la Tribulación de siete años. La mayoría de ellos equiparan la "última trompeta" de 1 Corintios 15:52 con la séptima trompeta de Apocalipsis 11:15, que resulta ser la última trompeta de Apocalipsis.
La mejor manera de determinar si las dos son la misma trompeta es colocar las características de estas dos trompetas una al lado de la otra:
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Trompeta en 1 Corintios |
Trompeta en Apocalipsis 11 |
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Sujeto |
Iglesia |
El Mundo Perverso |
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Resultado |
Arrebatamiento de la iglesia para estar con el Señor |
Juicio del mundo impío |
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Carácter |
Trompeta de la gracia de Dios |
Trompeta del juicio de Dios |
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Momento |
Señala el cierre de la vida de la iglesia en la tierra – es la última trompeta de la era de la iglesia |
Marca el clímax en el progreso de los juicios de la Tribulación – es la última trompeta del juicio en preparación para el reino. |
Estas diferencias significativas hacen evidente que las trompetas de 1 Corintios 15 y Apocalipsis 11 no son las mismas.
Nuestro Soberano Salvador
Nuestro Soberano Salvador
Por Steven J. Lawson
5 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. 2 Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? 3 Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. 4 Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. 5 Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. 6 Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. 7 Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; 9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; 10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. 11 Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones, 12 que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 13 Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.14 Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. (Apocalipsis 5:1–14).
¿Los Dos Testigos Ministran Durante la Primera o la Segunda Mitad de la Tribulación?
¿Los Dos Testigos Ministran Durante la Primera o la Segunda Mitad de la Tribulación?
POR MARK HITCHCOCK
Los dos testigos profetizarán durante 1260 días, o tres años y medio. Pero, ¿durante qué mitad de la Tribulación profetizarán? Esta es una de las cuestiones cronológicas más difíciles del Apocalipsis. Hay muy buenos argumentos para ambas partes. Los que sitúan el ministerio de los dos testigos en la última mitad de la Tribulación -incluido yo- lo hacen por tres razones clave.
Apocalipsis ¿Qué harán los dos testigos?
¿Qué harán los dos testigos?
POR MARK HITCHCOCK
Todo lo que se nos dice sobre el ministerio de los dos testigos es que profetizarán durante tres años y medio, durante los cuales estarán divinamente protegidos de cualquier daño y se les dará un poder sobrenatural para invocar señales, plagas y juicios sobre sus malvados enemigos. Su atuendo de cilicio, que simboliza el luto, indica que su principal ministerio es el del juicio. Charles Swindoll resume su ministerio de esta manera:
Apocalipsis ¿Quiénes son los dos testigos?
¿Quiénes son los dos testigos?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis 11:3-14 leemos sobre dos testigos que profetizarán durante 1260 días o tres años y medio, sufrirán el martirio con sus cuerpos expuestos durante tres días y medio, y luego serán resucitados y arrebatados al cielo.
Se discute la identidad de estos dos testigos. Los intérpretes preteristas los espiritualizan. Hank Hanegraaff adopta este enfoque, diciendo: "Del mismo modo, sólo alguien con la música de fondo del Antiguo Testamento corriendo por sus mentes comprende que los dos testigos son una referencia metafórica a Moisés y Elías y reflejan la jurisprudencia del Antiguo Testamento que ordenaba al menos dos testigos para condenar un crimen (Deuteronomio 19:15)". Continúa señalando que los dos testigos "representan toda la línea de profetas hebreos que testifican contra el Israel apóstata y que presiden el juicio y la destrucción de Jerusalén y del segundo templo que pronto llegarán." [127] Otros, sin embargo, rechazan firmemente esta espiritualización del texto.
¿Qué es el templo de Apocalipsis 11:1-2?
¿Qué es el templo de Apocalipsis 11:1-2?
POR MARK HITCHCOCK
Apocalipsis 11:1-2 menciona un templo que las naciones pisotearán durante 42 meses. Hay tres opiniones principales sobre la naturaleza de este templo. En primer lugar, la opinión mayoritaria entre los eruditos es que el templo es un símbolo de la iglesia. Es cierto que en el Nuevo Testamento a menudo se hace referencia a la iglesia como un templo (1 Corintios 3:16; 2 Corintios 6:16; Efesios 2:21; 1 Pedro 3:5). Sin embargo, lo que hace inaceptable esta perspectiva figurativa es que la naturaleza del templo en este contexto es judía. La mención del santuario, el altar, el atrio de los gentiles y la ciudad santa sitúa este texto en terreno judío. [124] Como señala George Eldon Ladd, “Aquí el templo no se representa principalmente como la morada de Dios, sino como el templo judío de Jerusalén.” [125] La naturaleza judía de este templo es incompatible con la iglesia del Nuevo Testamento.
¿Qué significa que Juan se coma el libro (Apoc. 10:9-10)?
¿Qué significa que Juan se coma el libro (Apoc. 10:9-10)?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis 10:9-10, el apóstol Juan, al igual que Ezequiel antes que él (Ezequiel 2:9-3:3), recibió la orden de comer el librito. Era dulce en su boca, pero luego se volvió amargo en su estómago. El acto de comer el libro significa que Juan debe absorber su mensaje en su vida (Salmo 19:10; Jeremías 15:16; Ezequiel 3:1-3). Aunque la instrucción era específica para Juan, nosotros debemos emularlo.
¿Qué son los “siete truenos” de Apocalipsis 10:3-4?
¿Qué son los “siete truenos” de Apocalipsis 10:3-4?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis 10:3-4, el ángel fuerte “clamó a gran voz, como ruge un león; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces. Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; pero oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas.” Se oyen siete truenos, pero a Juan se le prohíbe registrar lo que dicen.
¿Qué es el “librito” de Apocalipsis 10:2?
¿Qué es el “librito” de Apocalipsis 10:2?
POR MARK HITCHCOCK
El librito de Apocalipsis 10 se relaciona a menudo con el rollo de siete sellos de Apocalipsis 5, pero no parecen ser el mismo. La palabra griega utilizada en cada caso es diferente. El término utilizado en el texto griego original para el rollo en 5:1 es biblion, mientras que el término para el libro en 10:2 es biblarion (un pequeño rollo), aunque se llama un biblion en 10:8.
Si el librito no es el rollo de los siete sellos, entonces ¿qué es? El pequeño rollo es probablemente la revelación de Dios sobre el resto del contenido del Apocalipsis en los capítulos 11-22. Es el resto del mensaje profético que Juan registrará. Apocalipsis 10:11 apoya esta noción porque Juan se come el librito y luego vuelve a profetizar. Estas profecías son el contenido del librito. Se come el libro y luego, una vez que lo ha asimilado, habla el resto de las profecías del Apocalipsis.
¿Quién es el ángel fuerte del capítulo 10? ¿Es una referencia a Jesús?
¿Quién es el ángel fuerte del capítulo 10? ¿Es una referencia a Jesús?
POR MARK HITCHCOCK
Apocalipsis 10:1-6 describe a "otro ángel fuerte" que desciende del cielo:
1 Vi descender del cielo a otro ángel fuerte, envuelto en una nube, con el arco iris sobre su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. 2 Tenía en su mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra; 3 y clamó a gran voz, como ruge un león; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces. 4 Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; pero oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas. 5 Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo, 6 y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, que el tiempo no sería más,.
¿Que es el Dispensacionalismo? Una Propuesta
¿Que es el Dispensacionalismo? Una Propuesta
POR GLENN R. KREIDER
Tengo recuerdos muy vívidos de mis experiencias eclesiásticas de la infancia. En una pequeña iglesia menonita rural, aprendí las historias de la Biblia a través del uso de personajes de gráficos de franela por parte de mi maestro. De pequeño, llegué a comprender que era un pecador y que sólo a través de la fe en el sacrificio expiatorio de Jesucristo y su resurrección de entre los muertos podía tener la esperanza de la vida eterna. Creía en ese mensaje, confiaba sólo en Cristo y esperaba pasar la eternidad con Él.
En esta iglesia, la hora de la escuela dominical era seguida por una experiencia de adoración corporativa. La mayoría de las mujeres se sentaban en el lado izquierdo, los hombres en el derecho, y los adolescentes se sentaban en el par de bancas del fondo. Mi madre y mi padre se sentaban juntos, normalmente en el lado derecho con los hombres, y mis hermanas y yo nos sentábamos con ellos.[1] Era un rito de paso cuando se me permitía dejar el lado de mi padre y sentarme con mis compañeros y los adolescentes mayores en la banca de atrás.
El Reino de Dios en Lucas (Pte. 8)
El Reino de Dios en Lucas (Pte. 8)
Por Paul Henebury
La institución de la Cena del Señor/Nuevo Pacto
Creo firmemente que las palabras de la institución de la Cena del Señor (Lc. 22:14-20) son algunas de las más importantes del NT. La ocasión de este acontecimiento que cambió el mundo fue la celebración anual del Séder de la Pascua, aunque Jesús tuvo que celebrarlo prematuramente porque para cuando se comiera la verdadera Pascua, Él ya estaría muerto[1].
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