Gary E Gilley
Soledad y Silencio
Soledad y Silencio
Escrito por Gary Gilley
(Agosto / Septiembre 2012 – Volumen 18, Número 4)
En un mundo lleno de ruido, muchos de nosotros anhelamos “desconectar” y encontrar un lugar tranquilo lejos del zumbido de la tecnología, las demandas del trabajo, los gritos de los niños, la llamada ubicua de la publicidad, la propaganda de los políticos y el bombardeo de las noticias del mundo. Escapar, aunque sea por unos pocos minutos, y hallar descanso para nuestras almas es un anhelo casi universal en los tiempos modernos, sobre todo en Occidente. Cuando este descanso se acompaña de un tiempo a solas con Dios, proporciona la frescura y fuerza que necesitamos para hacer frente a las presiones de la vida cotidiana en la era del ritmo rápido. Por estas razones, cuando los líderes espirituales comienzan a hablar sobre el silencio y la soledad, nuestros oídos se animan y anhelamos adoptar las enseñanzas y técnicas que recomiendan. Durante la mayor parte de mi vida he escuchado a la gente referirse a su hábito regular de oración y estudio bíblico como un “tiempo de silencio.” Y mientras que el término “tiempo de silencio” no describe completamente esta ocasión valiosa a solas con Dios, sí representan un aspecto de la misma – un tiempo apartado para meditar en silencio sobre la Palabra y verter nuestros corazones a Dios. Todo esto para decir que atesoro el silencio y la soledad, tanto o más que la mayoría de los cristianos. Yo siempre lo recomiendo a la iglesia que pastoreo. Yo no sería capaz de funcionar espiritualmente sin un tiempo a solas con el Señor cada día, y sospecho que lo mismo es cierto para todos nosotros.
Una Iglesia que Malentiende la Adoración: ¿Cómo Debemos Predicar?
Una Iglesia que Malentiende la Adoración:
¿Cómo debemos Predicar?
por Gary Gilley
Muchos ven a esta forma de entretenimiento de la adoración que hemos estado tratando como una moda pasajera que pasará a través de nuestra tierra y finalmente se desvanecerá en el horizonte. Si es así, dejará detrás una tierra ardida llena de creyentes desalentados y perplejos, o casi creyentes, quienes no conocerán donde dar la vuelta. Sin embargo, parecería que algunos ya están cruzando el gallinero. Donald G. Bloesch reportó esto en un artículo de Christianity Today describiendo las señales tempranas de una contrarreacción de los servicios del buscador sensible tan populares hoy:
La Oración Contemplativa
La Oración Contemplativa
(Abril / Mayo de 2012 – Volumen 18, Número 2)
Escrito por Gary Gilley
(Abril / mayo de 2012 – Volumen 18, Número 2)
De todas las disciplinas espirituales que promueve el Movimiento de Formación Espiritual, ninguna es más importante que la oración y el alimentarse de la Palabra de Dios. Superficialmente podríamos esperar, poca resistencia a estas dos disciplinas, ya que han sido reconocidas como esenciales para el crecimiento espiritual por casi todos los cristianos de todas las tradiciones. Por desgracia, un examen más detenido nos descubre que lo que se entiende por la mayoría de los cristianos evangélicos cuando se refieren a la oración y el alimentarse de la Biblia no siempre es lo que los líderes dentro de la formación espiritual quieren decir. Comenzamos con Donald Whitney, profesor asociado de la Espiritualidad Bíblica en el Seminario del Sur, que está de acuerdo con Carl Lundquist:
Sexo y la Supremacía de Cristo por John Piper (Editor)
Sexo y la Supremacía de Cristo por John Piper (Editor)
Escrito por Gary Gilley
Trece diferentes autores contribuyeron a este volumen y, al igual que con todas estas obras, las contribuciones son algo desiguales y se traslapan. Sin embargo, la mayor parte de los esfuerzos son bíblicos y serviciales, y algunos son excepcionales.
Sexo y la Supremacía de Cristo se divide en cinco partes, cada parte hace frente a un aspecto diferente del tema. Parte 1: “Dios y el sexo”, escrito por Ben Patterson, Piper y establece el orden del día, pero es sin duda la más débil de la sección del libro (más sobre esto más adelante). Parte 2: “El pecado y el Sexo” es el punto culminante del libro. David Powlison ha escrito uno de los mejores ensayos que se encuentran en cualquier lugar relacionado con este tema. Su capítulo, “Haciendo Nuevas Todas las Cosas: De vuelta Al Gozo Puro Al Quebrantado Sexualmente”, debería ser de lectura obligatoria para todos los que luchan con el pecado sexual. El capítulo de Mohler sobre la homosexualidad se encarga de ese pecado en particular también.
Matrimonio Real, la Verdad Sobre el Sexo, la Amistad y la Vida Juntos
Matrimonio Real, la Verdad Sobre el Sexo, la Amistad y la Vida Juntos
Escrito por Gary Gilley
Matrimonio Real utiliza el telón de fondo del matrimonio de los propios Driscolls con sus numerosas luchas, para proporcionar consejería matrimonial en una serie de temas como la amistad, el respeto, la sumisión, el pecado, el arrepentimiento y el perdón. Estos temas están cubiertos en la primera sección del libro y en su mayor parte, los autores no ofrecen una visión única. Los Driscolls creen en la supremacía del esposo y la sumisión de la mujer, pero también creen en la sumisión mutua como consecuencia de su falta de comprensión de Efesios 5:21 (p. 64). También enseñan erróneamente que proveer a la familia es la maldición del hombre (pág. 52), que 1 Pedro 3:7 trata de hombres que son mejores luchadores físicos que las mujeres, y se abre el libro con una cita fuera de contexto de Apocalipsis 21:5 (p. 3). Si bien gran parte de su consejo es bíblicamente sólido, una buena parte es una opinión basada sobre estadísticas o psicología popular –por ejemplo lenguajes del amor y categorías estereotipadas (pp 42-64), tales como nombrar nuestro pasado problemático con el fin de ser sanado ( p. 124), el egoísmo que comenzó en la infancia (pág. 158) en lugar de parte de nuestra naturaleza caída y, lo más preocupante, “sanidad de las memorias” (pp. 127-134, 152). Marcos también muestra evidencia de haber sido influenciado por las enseñanzas de formación espiritual (p. 209). El mejor capítulo en el libro, en mi opinión, es el segundo sobre la amistad en el matrimonio, a pesar de que su título es el sugestivo “Friends with Benefits” [Amigos con Beneficios], que en los círculos seculares, simplemente significa sexo entre amigos sin compromisos. Los autores también están en lo correcto al advertirnos en guardar nuestros corazones en lugar de seguirlo (pág. 30) y dan enseñanza sólida sobre el arrepentimiento y el perdón (pp. 88-100) diciendo que “la gente amargada tienen un filtro a través del cual todo (del pasado, presente y futuro) es visto negativamente” (p. 100).
Celebración de la Disciplina por Richard Foster
Celebración de la Disciplina por Richard Foster
Por Gary Gilley
Escrito hace más de veinticinco años, y proclamado por la revista Christianity Today como uno de los diez mejores libros del siglo XX, la influencia de la Celebración de la Disciplina es casi incalculable. Foster es un cuáquero, por lo que su vida espiritual se basa en la presuposición subjetiva de “luz interior” de los Amigos. Él está muy inmerso en la mística católica, basándose en docenas de ellos por su teología. Más que eso, Eugene Peterson nos informa de que Foster ha “encontrado las disciplinas espirituales [en los místicos] que el mundo moderno ha almacenado y olvidado” (p. 206). Los puntos de vista de Foster también se forman por místicos Quakeros e incluso del pensamiento secular, y del más sorpresivamente de Carl Jung, auto-confesado psicólogo de posesión demoniaca.
Formación Espiritual
Formación Espiritual
Escrito por Gary Gilley
(Febrero / Marzo 2012 – Volumen 18, Número 1)
Desde libros hasta artículos de revistas, sermones, cursos de seminario, la formación espiritual es un tema candente. ¿Cuál es la formación espiritual? ¿Qué nos enseña? ¿Es algo para abrazar, ignorar o pelear? Con esta edición de la Think on These Things [En Esto Pensad] quiero iniciar un examen de estas preguntas y más. Dios mediante, todos los artículos de TOTT en el año 2012 estarán dedicados a detallar y evaluar algún aspecto de lo que algunos han llamado el “Movimiento de Formación Espiritual.” En este artículo de fondo tengo la intención de ofrecer una definición de la formación de espiritual, rastrear sus orígenes, mencionar algunas de sus prácticas, ilustrar su reciente popularidad, y brevemente identificar sus fortalezas y peligros.
John MacArthur, Siervo de la Palabra y del Rebaño
John MacArthur, Siervo de la Palabra y del Rebaño, por Iain H. Murray (Edinburgh: El Estandarte de la Verdad Trust, 2011), 246 pp,
Escrito por Gary Gilley
Es un poco inusual escribir biografías sobre la vida, un hecho que el autor reconoce, pero al parecer Murray quería ser el primero en hacer tal esfuerzo para John MacArthur. Iain Murray es un historiador de la Iglesia respetado y biógrafo y co-fundador de The Banner of Truth Trust. Ha escrito un relato relativamente corto, pero fiel de los puntos importantes del ministerio de John MacArthur. Muy poco sobre la vida personal de MacArthur o de la familia se encuentra en estas páginas (una pequeña excepción es un capítulo dedicado a su esposa Patricia). Prácticamente nada se contado sobre sus hijos, ya sea en su juventud y ahora. No hay nada sobre la vida familiar, con los amigos u otras notas de interés personal se detallan. Este libro, por lo tanto, no es tanto sobre la vida de MacArthur como un relato de su ministerio. En este sentido, se dan ideas sobre la filosofía del ministerio, el estilo de predicación, la teología y las convicciones personales. Recibimos un poco de historia acerca de Grace Community Church, donde ha sido pastor MacArthur desde 1969. También aprendemos sobre el establecimiento de Grace to You, el Master’s College, el Master’s Seminary, y las Academias Master.
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 2ª Parte
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 2ª Parte
Escrito por Gary Gilley (Diciembre de 2011/Enero 2012 – Volumen 17, Número 6)
En la primera parte de este estudio, examinamos la historia del evangelio social, tal como se presentó a finales del 19 y principios del siglo 20, y luego documentó un resurgimiento de la agenda del evangelio social que se encuentran en la actualidad. El movimiento original del evangelio social que comenzó como un apéndice del liberalismo emergente que se inició en Alemania y, finalmente, se extendió por la iglesia occidental. A medida que el creciente movimiento liberal maduraba, dejó atrás la mayoría de los distintivos doctrinales en manos de los primeros protestantes y, finalmente, llegó a ser definido por la acción social. Hoy una nueva oleada de participación social, mientras el inquilino principal del ministerio de la iglesia, fluye a través de las iglesias evangélicas, cambiando la naturaleza misma de la dinámica de la iglesia y el alcance. El tema en cuestión no es si los cristianos deben participar en su cultura, pero hasta qué punto tratando de resolver las injusticias y los problemas de la cultura es la misión de la iglesia. Esto se ha convertido en una de las preocupaciones más acaloradas debatidas (algunos creen que la más candente) dentro de la evangelización hoy. La iglesia ha sido la encargada de proclamar el evangelio de la redención y discipular a los convertidos, o la iglesia ha sido llamada a mejorar la sociedad, ó ¿ambas cosas? El liberalismo casi exclusivamente enfatiza en las causas sociales. Por ejemplo, el Consejo Nacional de Iglesias afirma: “El imperativo moral fundamental de nuestro tiempo es el cuidado de la tierra como creación de Dios.” [1] el liberalismo postmoderno, tal como se encuentra en el movimiento emergente, estaría de acuerdo. El líder Emergente Brian McLaren cree que el mensaje de Jesús tiene mucho que ver con “la pobreza, la esclavitud, y una agenda social – no se trata de la justificación del pecado” [2]
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 1ª. Parte
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 1ª. Parte
Escrito por Gary Gilley
(Octubre / Noviembre 2011 – Volumen 17, Número 5)
Una de las cuestiones importantes que la iglesia siempre ha tenido que abordar es la de su papel en la sociedad. En el Antiguo Testamento, el Señor escogió a Abraham para ser el padre de una raza llamada de personas. Años más tarde, el Señor estableció la nación de Israel en virtud del Pacto Mosaico. Leyes y reglamentos detallados fueron entregados a Israel en el tiempo, incluyendo la forma en que la nación debía ser gobernada, cómo la pobreza debía tratarse, como las viudas y los huérfanos iban a ser ayudados y cómo las injusticias se iban a corregir. Todos estos asuntos se trataron casi exclusivamente en el contexto de la nación de Israel, con una preocupación relativamente menor para las naciones vecinas. El Antiguo Pacto seguirá en vigor en toda la historia del Antiguo Testamento, hasta que finalmente fuese reemplazado en el amanecer de la era de la iglesia en Hechos 2, con la venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Mientras que el pueblo judío y la nación de Israel todavía conservan un lugar primordial en el plan de Dios, y el Señor tiene todavía un plan escatológico de Israel, en la actualidad vivimos en lo que se conoce comúnmente como la era de la iglesia. La iglesia, que funciona como el pueblo escogido de Dios para esta época, se compone de personas regeneradas de todas las nacionalidades. No es una nación en un sentido oficial y no se les ha dado leyes por las que una estructura gubernamental podría funcionar. La iglesia, siendo el pueblo de Dios disperso por todo el mundo, no es posible que funcione como la nación de Israel lo hizo en los tiempos del Antiguo Testamento.
La Tragedia del Auto-Engaño
La Tragedia del Auto-Engaño
Escrito por Gary Gilley
(Agosto / Septiembre 2011 – Volumen 17, Número 4)
“El poder de la mente humana para engañarse a sí misma parece infinito” [1] El filósofo griego Demóstenes dijo: “Nada es más fácil que el auto-engaño. Por lo que cada uno desea, que él también cree que es verdad.” [2] En sus Confesiones San Agustín escribió: “El amor del hombre por la verdad es tal que cuando se ama algo que no es la verdad, y finge que aquello que ama sea la verdad, y puesto que odia estar equivocado, no se dejará convencer de que está engañándose a sí mismo. Entonces odia la verdad real por causa de lo que el ha considerado en su corazón en su lugar.” [3]
El hecho de que fácilmente nos engañamos a nosotros mismos no debería sorprender a ningún cristiano, como el inspirado profeta Jeremías escribió hace siglos, “El corazón es más engañoso que todo, y perverso, ¿quién lo conocerá?” (Jer. 17:9) Jeremías añade rápidamente, “Yo, el SEÑOR, escudriño el corazón, pruebo los pensamientos, para dar a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus obras.” (V.10). Sin embargo, este corazón engañoso, que cada uno de nosotros hereda como consecuencia de la caída, nos deja en una especie de dilema. ¿Cómo se supone que hemos de funcionar con el fin de caminar auténticamente ante el Señor? Si incluso los mejores y más sinceros pueden ser engañados por sus propios corazones, entonces ¿cómo podemos confiar en que cualquiera de nuestras acciones, pensamientos o motivos son puros? ¿Cómo podemos estar seguros de que no nos estamos engañando, no importa cuán duro tratemos de vivir en integridad?
El Amor Gana – El Nuevo Campeón del Universalismo
El Amor Gana – El Nuevo Campeón del Universalismo
Escrito por Gary Gilley
(Junio / Julio 2011 – Volumen 17, Número 3)
No hubo tanto bombo que rodeara la publicación del libro El Amor Gana de Rob Bell que incluso antes de que fuera lanzado las críticas emocionales estaban inundando el Internet y los bloggers estaban en su apogeo. Cuando John Piper, que aún no había leído el libro, “tweteó” tres palabras: “Adiós Rob Bell,” explotó la blogosfera y la guerra estaba en marcha. Bell, quien afirma credenciales dentro del campo evangélico, pretendía estar enseñando universalismo. Cuando el libro estuvo finalmente en el mercado de inmediato llegó a la cima de la lista de bestsellers de todo el mundo. Bell apareció en la portada de la revista Time, entrevistado en la televisión y los programas de radio, tanto seculares como cristianos y tal vez se convirtió en la “estrella de rock”, que afirmó Time que era hace algunos años.
Cuando a regañadientes determiné que tenía que leer lo que todo el mundo estaba hablando yo estaba hablando en una conferencia en Texas. Con un par de oradores, me dirigí a la librería cristiana más grande en la ciudad, una cadena internacional, y después de no encontrar el libro le pedí al gerente donde podría conseguirlo. Me informó que la cadena había decidido no llevar El Amor Gana por su mensaje de universalidad (que por cierto no es su único problema, como se detallará más adelante). Yo felicité al gerente de la tienda por su decisión pero se dio cuenta que en el estante detrás de él que su número uno en ventas no era otro que La Cabaña. No pude resistirme a preguntarle cómo se llevaron a La Cabaña, que transmitió el mensaje exacto que el libro de Bell en forma novelada. No parecía captar el punto y me dio la idea de que probablemente ni había leído el libro. Demasiado para el discernimiento. Un hombre enseña el universalismo, el misticismo de la nueva era y otras herejías surtidas en forma de relato y pocos lo captan. Otra enseña el universalismo de una manera más directa y su libro está prohibido.
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