Hermenéutica
Como Estudiar la Biblia
Como Estudiar la Biblia
Por Costi Hinn
En este artículo, quiero proporcionarle algunas herramientas prácticas para estudiar la Biblia. Es probable que, como cristiano profesante, creas que la Biblia es verdadera y hayas oído que debes estudiarla, memorizarla, conocerla y amarla. ¿Pero cómo?
Hay (al menos) dos cosas importantes a tener en cuenta cuando se trata de profundizar en su capacidad para estudiar la Biblia. Necesitamos entender los principios básicos de interpretación, y luego entender el proceso básico para el estudio bíblico. Leer el resto de esta entrada »
La Maldición de las Referencias Cruzadas: Advertencia Sobre el uso Incorrecto de las Referencias Cruzadas
La Maldición de las Referencias Cruzadas: Advertencia Sobre el uso Incorrecto de las Referencias Cruzadas
POR PETER GOEMAN
Cuando estudiamos la Biblia hacemos referencias cruzadas todo el tiempo. Una referencia cruzada es simplemente usar un texto de la Escritura para ayudar a entender otro texto. Pero, ¿es siempre bueno hacer referencias cruzadas? Aunque puede ser muy útil, la idea de hacer referencias cruzadas también puede llevarnos a cometer errores en nuestra interpretación bíblica. Leer el resto de esta entrada »
Literal y Simbólico – Un Rápido Viaje a Través del Apocalipsis (2ª.Pte.)
Literal y Simbólico – Un Rápido Viaje a Través del Apocalipsis (2ª.Pte.)
Por Paul Henebury
El dragón de Apocalipsis 12 también se ve en el capítulo 13, donde da su poder a la bestia (Apocalipsis 13:2), que a su vez es «un hombre» (Apocalipsis 13:18). Asimismo, la segunda bestia de Apocalipsis 13, que asiste a la primera bestia, es identificada más adelante en el libro como «el falso profeta» (Ap. 16:13; 19:20; 20:10). Leer el resto de esta entrada »
Israel y la Iglesia – Algunos Aspectos Básicos
Israel y la Iglesia – Algunos Aspectos Básicos
Por Paul Henebury
Esto es de un post más antiguo de 2010. Estoy demasiado ocupado en este momento para escribir algo nuevo .
¿Cuál es la interpretación Dispensacional básica de Israel y la Iglesia? Aquí está una respuesta rápida:
Una vez más quiero manifestar que creo que “dispensacionalista” es un nombre pésimo e inexacto para este tipo de teología. En primer lugar, porque las dispensaciones son en gran medida teológicamente mudas. En segundo lugar, ¡porque el verdadero quid de la cuestión son los Pactos Bíblicos! Leer el resto de esta entrada »
Literal y Simbólico – Un Rápido Recorrido por Apocalipsis (1ª. Pte.)
Literal y Simbólico – Un Rápido Recorrido por Apocalipsis (1ª. Pte.)
Por Paul Henebury
Esta es una parte del nuevo libro que no utilicé (o la mayor parte). Pensé que sería mejor utilizarla aquí que descartarla por completo
Tratar de entender la mezcla de símbolos del libro del Apocalipsis no es tarea fácil. Los símbolos crean una imagen visual en la mente del lector. La pregunta es: ¿cuándo los símbolos son literales y cuándo no lo son? Profundicemos en esta cuestión. Leer el resto de esta entrada »
Echa tu Pan Sobre las Aguas (Ecles 11:1): Un Llamado A La Acción Audaz
Echa tu Pan Sobre las Aguas (Ecles 11:1): Un Llamado A La Acción Audaz
Por Kyle Dunham
Recientemente, en mi trabajo sobre el comentario al Eclesiastés, me topé con el enigmático proverbio «Echa tu pan sobre las aguas; porque después de muchos días lo hallarás.» (Ecl 11:1). Este enigmático consejo ha dado lugar a no menos de nueve interpretaciones sobre su significado. Leer el resto de esta entrada »
El Descenso De Cristo
El Descenso De Cristo
Por Peter Cushman
Sin lugar a dudas, la afirmación más debatida del Credo de los Apóstoles es el descenso de Cristo al «infierno» o hades (ᾅδης/inferos/inferna). Esta frase evoca imágenes de frescos renacentistas y ambientes medievales. Uno se pregunta si el principio refleja la enseñanza apostólica o fue insertado erróneamente por concilios eclesiásticos posteriores. Tres preguntas guían la investigación: 1) ¿Pertenece esta cláusula al Credo? 2) ¿A qué se refiere? 3) ¿Dónde se enseña en las Escrituras? Leer el resto de esta entrada »
La Marca de la Bestia, 666 y Nerón (Ap 13:18)
La Marca de la Bestia, 666 y Nerón (Ap 13:18)
POR PETER GOEMAN
Apocalipsis 13:18 dice que el que “tiene entendimiento” debe calcular el “número de la bestia.” Este número se identifica además como el “número del hombre,” concretamente, el 666. Los preteristas han interpretado a menudo Apocalipsis 13:18 como una referencia a Nerón, pero ¿es eso lo que Juan quiere decir cuando afirma que la marca de la bestia es 666? Leer el resto de esta entrada »
¿Cómo Definir el Dispensacionalismo?
¿Cómo Definir el Dispensacionalismo?
POR PETER GOEMAN
He escrito anteriormente sobre las creencias que a menudo se vinculan con el dispensacionalismo, pero que no deberían asociarse con el sistema teológico en sí. Esas creencias no son inherentes al sistema del dispensacionalismo, y por lo tanto no son esenciales para un dispensacionalista. Hoy pasaremos página y veremos qué creencias definen el dispensacionalismo.
Podemos definir el dispensacionalismo como un conjunto de creencias doctrinales que tienen que ver con la hermenéutica, la eclesiología y la escatología. Esto significa que dentro de esas tres esferas, un dispensacionalista debe sostener un conjunto específico de creencias relativas a cómo se entienden las Escrituras, el papel y la función de la Iglesia, y el fin de los tiempos. Así, lo que sigue son las cuatro creencias que cada dispensacionalista debe sostener. Leer el resto de esta entrada »
¿El Dispensacionalismo Perjudica a la Iglesia?
¿El Dispensacionalismo Perjudica a la Iglesia?
POR PETER GOEMAN
No hace mucho, mientras estaba en las redes sociales, me topé con una cita de un apologista cultural cristiano que decía: “Dondequiera que el dispensacionalismo ha ganado terreno, la cultura cristiana lo ha perdido.” Aunque la afirmación de que el dispensacionalismo ha perjudicado a la Iglesia no es nueva, fue interesante ver el grado de acuerdo que suscitó el post en los comentarios. Algunos comentaristas calificaron el dispensacionalismo como la peor herejía que ha visto la iglesia. Otros dijeron que el dispensacionalismo es una herejía condenable que ha perdido por sí sola la guerra cultural estadounidense. En esta entrada me gustaría analizar el argumento de que el propio dispensacionalismo es peligroso y responsable de la pérdida cultural que vemos hoy en la cultura occidental.
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Respondiendo a las 95 Tesis En Contra del Dispensacionalismo – Tesis 90-95
Respondiendo a las 95 Tesis En Contra del Dispensacionalismo – Tesis 90-95
Por Paul Henebury
90. A pesar de que los dispensacionalistas afirman que el evangelio es el medio de salvación, tanto su método evangelístico como su teología fundamental fomentan una fe presunta (que no es fe en absoluto) que puede llevar a las personas a una falsa seguridad de salvación cuando no están verdaderamente convertidas, sin reconocer que Cristo no aceptó tan rápidamente las profesiones de fe (por ejemplo, cuando aunque «muchos creyeron en su nombre», Jesús, por su parte, «no se fiaba a ellos» -Juan 2:23b-24a).
Respuesta: Es una noticia para muchos de nosotros, pobres dispensacionalistas ignorantes, que tenemos un «método evangelístico». Los creyentes reformados podrían ser excusados por mirar a alguien de reojo si se les acusara de lo mismo. Del mismo modo, es una gran exageración lanzarnos a todos «fe presuntiva» porque es un síntoma de nuestra «teología fundacional». Creemos que nuestra teología fundamental es bíblica (o debería serlo). El profesorado del Master’s Seminary no encaja en la descripción anterior. Después de haber estado en una facultad teológica en un Seminario Dispensacional yo mismo puedo decir sinceramente que la «credulidad-fácil” era aborrecido. Muchos dispensacionalistas sostienen la misma posición sobre la fe que Juan Calvino; es un receptáculo puesto en el corazón por Dios. Como dijo memorablemente un cristiano africano, «la fe es la mano del corazón». (en Romanos de Godet). Incluso quienes se aferran tenazmente a la teología del Pacto deberían seguir de vez en cuando el consejo de Pablo en 2 Cor.13:5. Leer el resto de esta entrada »
Respondiendo a las 95 Tesis En Contra del Dispensacionalismo – Tesis 86-89
Respondiendo a las 45 Tesis En Contra del Dispensacionalismo – Tesis 86-89
Por Paul Henebury
86. A pesar de la tendencia de algunos eruditos dispensacionalistas a interpretar las Parábolas del Reino negativamente, de modo que ven el movimiento de ciento a sesenta a treinta en Mt 13:8 como marcando “el curso del siglo,” y en Mt 13:31-33 “la semilla de mostaza se refiere a la perversión del propósito de Dios en esta era, mientras que la levadura se refiere a la corrupción de la agencia divina” (J. D. Pentecostés), Cristo presenta estas parábolas como indicando «el reino de los cielos» que Él vino a establecer y que en otras parábolas presenta como un tesoro.
Respuesta: Hay que decir que los compositores de estas 95 Tesis no han demostrado ser ejemplos brillantes a la hora de representar correctamente las opiniones de los Dispensacionalistas. Una rápida lectura de varios autores (por ejemplo, Pentecost, Things To Come; y los comentarios sobre Mateo de Toussaint y de Glasscock) reveló que no creían nada por el estilo acerca de Mateo 13:8, a menos, por supuesto, que se trate de la opinión estándar de que los cuatro terrenos representan cuatro tipos de receptores (corazones) y sus actitudes hacia la Palabra. Aquellos cuyos corazones reciben la Palabra crecen en entendimiento (Toussaint). ¿Es esto objetable? Leer el resto de esta entrada »
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