Legalismo
Legalismo y Salvación
Legalismo y Salvación
Lucas 10:25-28
Por Cameron Buettel / John Macarthur
¿Alguna vez te han llamado legalista? ¿O acaso le has dado esa etiqueta a alguien más? Es una palabra que se arroja con alarmante frecuencia en los círculos religiosos, siempre como peyorativo. Pero, ¿qué tan bien entendemos el legalismo? Una acusación tan punzante no debe ser usada imprudentemente, o ignorantemente.
La Norma de Vida para los Cristianos
La Norma de Vida para los Cristianos
Por Alva J. McClain
La norma de vida es la voluntad de Dios, en el contexto de su gracia, dada por medio de nuestro Señor Jesucristo y revelada perfectamente en toda la palabra de Dios. Esto es tan importante que se debe aprender de memoria. Los elementos principales son:
a. La voluntad de Dios
b. En el contexto de su gracia
c. Dada por medio de nuestro Señor Jesucristo
d. Revelada en la completa y escrita palabra de Dios.
Los Peligros en Poner al Creyente Bajo la Ley
Los Peligros en Poner al Creyente Bajo la Ley
Alva J. McClain
1. Existen, por lo menos, tres maneras en que un sistema teológico puede ser construido con el propósito de poner al cristiano bajo la ley:
a. Un sistema pondría al cristiano bajo la ley total, incluyendo todos sus elementos y penalidades. Esto es el judaísmo puro.
b. Otro sistema pondría al cristiano bajo la ley moral con sus castigos. Esto es el legalismo moral.
c. Otro sistema pondría al cristiano bajo la ley moral pero despojada de sus debidas penalidades. A esto se le llamaría un legalismo "débil y pobre" (Gá. 4:9).
El Creyente y la Ley
El Creyente y la Ley
Por Alva J. McClain
1. ¿Está el creyente bajo la ley? Varias contestaciones, evasivas en carácter, se han dado a esta pregunta. La mayoría se basan en una definición errónea o inadecuada de lo que significa la ley.
a. Algunos opinan que el cristiano está bajo la ley moral, pero no bajo la ley ceremonial.
b. Otros dicen que estamos bajo la ley moral, pero no sujeto a sus castigos.
c. Todavía otros proponen que estamos bajo la ley moral como una regla para la vida, pero no para salvarnos. Señalan que estamos bajo la ley para la santificación pero no para la justificación.
d. Otro punto de vista es que estamos bajo el Sermón del Monte, no bajo la ley del Sinaí.
e. Otra curiosa proposición reciente es que el creyente está bajo "la ley de Dios", pero no bajo "la ley de Moisés". Según esta disposición "la ley de Moisés" es el sistema total de la ley dada en el Pentateuco, mientras que "la ley de Dios" es solamente los Diez Mandamientos.16 Tal distinción entre "la ley de Dios" y "la ley de Moisés" no tiene base en las Escrituras. Vea Lucas 2:21-24, 39 donde la misma ley se llama "la ley de Moisés" y "la ley del Señor" y la ley a que se refiere es ceremonial en su naturaleza. También, en Marcos 7:8-13 lo que "Moisés dijo" es identificado como "el mandamiento de Dios". El pasaje citado del Pentateuco incluye uno de los Diez Mandamientos y también la sentencia de muerte del código civil. Por otra parte, no seremos mal guiados por ninguno de los puntos erróneos mencionados arriba, si tenemos una definición firme y completa de la ley divina, es decir, que la ley de Dios en la Biblia es una ley, incluyendo los elementos moral, ceremonial y civil y es inseparable de sus castigos.
La Ley Escrita por Dios Dada a Israel
La Ley Escrita por Dios Dada a Israel
por Alva J. McClain
1. La ley escrita fue dada solamente a Israel en forma de un pacto. Como prólogo a los "Diez Mandamientos" en el Sinaí, Jehová habló a su pueblo por medio de Moisés, diciendo, "Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel . . . ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos" (Éx 19:3, 5). Después de recibir la ley en el Sinaí, leemos que Moisés "tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo" (Éx 24:7). Al comenzar a dar la ley, Dios le dijo que hiciera un record por escrito, "Escribe tú estas palabras, porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel" (Éx 34:27).
El Propósito Divino de la Ley
El Propósito Divino de la Ley
Si la ley no puede salvarnos ni ayudar en nuestra salvación, ¿por qué entonces, nos interesa? ¿Para qué fue dada la ley? Pablo, el apóstol, quien escribió más que ningún otro en cuanto a la ley, reconoció que es legítimo preguntar: ¿"para qué sirve la ley"? (Gá. 3:19). Una traducción literal sería ¿"por qué, entonces, la ley"? Pablo contesta en forma muy amplia su propia pregunta.
Escuela de Leyes: ¿Bajo que Ley Estamos?
Escuela de Leyes: ¿Bajo que Ley Estamos?
Por Clint Archer
Antes de viajar a un país nuevo investigo si hay leyes peculiares que tengo que observar. Por suerte nunca he tenido que comprobar cualquiera de estos yo mismo – sino que están en el Internet por tanto debe ser cierto, ¿verdad?
En Tailandia es ilegal salir de su casa sin utilizar ninguna ropa interior. En Israel es ilegal llevar osos a la playa. Irlanda ha prohibido a sus ciudadanos pretender llevar a cabo cualquier tipo de brujería, encantamiento o prácticas ocultistas. No es contra la ley realizarlas, sólo fingir realizarlas.
¿Violó Dios la Ley por Amor?
¿Violó Dios la Ley por Amor?
Por Tim Challies
Sucedió de nuevo. Un predicador popular dijo algo en un sermón, que llegó a los medios sociales, y mucha gente se molestó. Esto sucede muy a menudo, ¿no es así? Rara vez presto atención a estas cosas y hago comentarios sobre ellos con poca frecuencia. Sin embargo, estoy haciendo una excepción para el último de ellos porque sospecho que muy pocas personas que lo vieron en su línea de tiempo de Facebook están diciendo: “¡Espera! ¿Qué hay de malo en lo que dijo?” Es una de esas cosas que está lo suficientemente cerca de la verdad para ser confuso. Así que vamos tomar la oportunidad y considerar cómo y por qué lo que dijo es problemático.
Fundamentalismo Bíblico
Fundamentalismo Bíblico
Por Gary E. Gilley
(Volumen 22, Número 2, Marzo / Abril 2016)
Soy un fundamentalista. Allí lo dije. Y, sin embargo, a pesar de que he heredado algunas armas no sé donde están las balas. Yo no odio a nadie, ni siquiera a mi vecino cuyo gato ha reducido la población de mi pájaro cantor. Conociendo a mis propias debilidades y pecados me abstengo de ser particularmente crítico de los demás. Algunos me podrían llamar una "golpeador-bíblico", pero en realidad no he aporreado a ninguna persona con una Biblia desde la secundaria cuando yo estaba tratando de impresionar a las chicas (Aprendí muchos años después que dar un puñetazo a las chicas no las impresionan casi tanto como yo originalmente pensaba). Tengo algunas preferencias y opiniones fuertes sobre todo, desde la política hasta el entretenimiento (solo pregúnteme), pero reconozco que no todos comparten todos mis puntos de vista y estoy en paz con eso. Creo en la separación de las prácticas pecaminosas y asociaciones comprometidas, pero no en esconderse en un refugio desierto en un esfuerzo por mantenerse lo más lejos de "pecadores" como pueda. Y horrores de horrores, puedo sintonizar en la CNN tanto como en Fox News – los cuales pueden causar que pierda mi tarjeta de socio fundamentalista a los ojos de algunos. Sin embargo, yo, y aquellos que como yo, se encuentran entre las personas más despreciadas, marginadas, sospechosas, criticadas y mal entendidas en el planeta. Así es con buena razón por la que hoy pocos quieren identificarse con la etiqueta fundamentalista. Cuando preguntamos cómo nos gustaría ser identificado podríamos decir que somos evangélicos, pero ese término perdido todo su significado hace muchos años. Tal vez "evangélicos conservadores" podría ser mejor. Sin embargo, el fundamentalismo es una buena palabra, cuando se entiende correctamente y bíblicamente es informada. Por desgracia, incluso entre muchos cristianos, el fundamentalismo es un término poco atractivo y gran parte de la culpa recae en los fundamentalistas. Parte del problema es el siguiente – con demasiada frecuencia el fundamentalismo bíblico ha sido secuestrado por los fundamentalistas culturales, y pocos saben la diferencia. Pero antes de que nos fijemos en las distinciones importantes en más detalle debemos retroceder y tomar una visión general del desarrollo histórico del fundamentalismo..
El legalismo (s)
El legalismo (s)
Por Mark Jones
El legalismo es un tema complicado. No hay un cristiano vivo en la tierra que no luche con tendencias legalistas. Para diagnosticar este problema, tenemos que mirar a los distintos tipos de legalismos que encontramos en la iglesia y en nuestros corazones para entender el concepto. Definiciones ordenadas no siempre son útiles (como en el caso de antinomianismo). Si bien existe una forma de legalismo que condena el alma, hay otros tipos de Ideas legalistas por las que los cristianos pueden no necesariamente estar en peligro al infierno, pero, no obstante, están en un error.
Creo que es importante distinguir los diferentes tipos de legalismos. Sin duda, algunas de las siguientes categorías se solapan entre sí, pero debemos dejar claro que los cristianos, que van al cielo, aún luchan con el legalismo. En otras palabras, somos legalistas no de facto (en términos de nuestra identidad), pero todavía tenemos tendencias legalistas (a causa del pecado que mora en nosotros).
No confunda Espiritualidad con justicia
No confunda Espiritualidad con justicia
por R.C. Sproul
Cuando me convertí en un cristiano se me presentó las prioridades de la comunidad cristiana. Aprendí rápidamente que se esperaba de mí que tuviera un tiempo devocional diario, un tiempo reservado para la lectura de la Biblia y la oración. Se esperaba que fuera a la iglesia. Se me esperaba tener una especie de piedad que fuera evidente al no maldecir, no beber, no fumar, y cosas similares. No tenía ni idea de que la justicia bíblica iba mucho más allá de estas cosas. Sin embargo, como la mayoría de los nuevos cristianos, aprendí a hacer hincapié en este tipo de cosas.Mis cartas personales adquirieron un nuevo patrón de lenguaje. Comenzaron a sonar como páginas de epístolas del Nuevo Testamento. Pronto aprendí a usar la jerga cristiana en mi discurso cotidiano. Yo no "digo" nada a nadie, yo "compartí" con ellos. Toda buena fortuna era una "bendición", y me pareció que apenas podía hablar sin rociar mis oraciones con tópicos espirituales.
El Peligro del Legalismo
El Peligro del Legalismo
Gálatas 4:8-11
Steven J. Lawson
8 Pero en aquel tiempo, cuando no conocíais a Dios, erais siervos de aquellos que por naturaleza no son dioses. 9 Pero ahora que conocéis a Dios, o más bien, que sois conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis otra vez a las cosas débiles, inútiles y elementales, a las cuales deseáis volver a estar esclavizados de nuevo? 10 Observáis los días, los meses, las estaciones y los años. 11 Temo por vosotros, que quizá en vano he trabajado por vosotros. (Gálatas 4: 8-11).
Estas son palabras apasionadas del apóstol Pablo cuando derrama su corazón a los Gálatas. Él teme que a pesar de su sacrificio, los viajes, la enseñanza y la predicación que han recibido la Palabra de Dios sea en vano. Él está preocupado de que su labor pastoral no ha tenido ningún efecto duradero en sus vidas espirituales. Esta aprehensión es el resultado del legalismo mortal que se extiende como un cáncer mortal a través de su cuerpo la iglesia. Tal falsa búsqueda de la vida cristiana puede dejar un pastor retorciéndose las manos y sintiendo esto todo su ministerio con los que él pastorea no tiene ningún efecto. Tal era la realidad amenazante que Pablo enfrentó.
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