Teología
La Escatología de la Teología del Pacto
La Escatología de la Teología del Pacto
Por Paul M. Henebury
El objetivo de este trabajo es hacer un repaso de las escatologías generadas desde la escuela de la Teología del Pacto Reformada. Se prestará especial atención al llamado “Pacto de Gracia,” ya que funciona como el principal lente hermenéutico a través del cual los pensadores del pacto interpretan sus Biblias. Leer el resto de esta entrada »
Milagros: Ayer Y Hoy (4ª. Parte)
Milagros: Ayer Y Hoy (4ª. Parte)
Por Rolland McCune
Los Dones Espirituales Para La Iglesia.
En las listas de dones espirituales en el Nuevo Testamento, algunos dones fueron dotados milagrosamente y se ejercitaron de inmediato (p. Ej., Sanidad, lenguas, profetizar) y otros no se produjeron milagrosamente, se heredaron y usaron de forma natural (p. Ej., Administraciones, ayuda, enseñanza). Estos últimos dones obviamente requerían un sustrato de inteligencia, instrucción y nutrición para su uso. Leer el resto de esta entrada »
El Templo Cósmico y la Escatología Espiritualizada (1ª. Pte.)
El Templo Cósmico y la Escatología Espiritualizada (1ª. Pte.)
Por Paul M. Henebury
“ El templo de Israel era una sombra simbólica que apuntaba al escatológico «tabernáculo mayor y más perfecto» (Hebreos 9:11) en el que Cristo y la iglesia morarían y formarían parte. Si es así, parecería ser un enfoque equivocado para los cristianos mirar con esperanza a la construcción de otro templo en Jerusalén compuesto de «ladrillos y mortero» terrenal como un cumplimiento de las profecías del templo del AT. – G. K. Beale, A New Testament Biblical Theology,” 634
La cita anterior presenta uno de los resultados lógicos de adoptar la posición de que el jardín del Edén fue diseñado como un “templo,” que a su vez simbolizaba el cosmos creado, que necesitaba estar subordinado a su Creador. Se nos dice que este microcosmos “templo” del Edén iba a ser expandido por la humanidad hasta cubrir la superficie del planeta tierra. El tabernáculo y el templo de Israel estaban relacionados con el “templo” del Edén en el sentido de que también eran mini-cosmos; sin embargo, también funcionaban como tipos del templo final, la iglesia en Jesucristo. La iglesia es el nuevo y verdadero templo que ampliará su “espacio sagrado” hasta que se extienda por toda la creación. Leer el resto de esta entrada »
Solus Christus: El Cimiento de la Teología
Solus Christus: El Cimiento de la Teología
Por Dustin Benge
En Hechos 4, el Apóstol Pedro está delante de los líderes de Israel e identifica la piedra angular de toda la fe, «no hay salvación en nadie más, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos» (Hechos 4:12). El cimiento y la piedra angular que yace en el centro de las otras solas de la Reforma, conectándolas todas por un solo hilo teológico redentor es solus Christus ––Cristo solamente Leer el resto de esta entrada »
EFS Redux: Apuntando a la Conclusión del Debate de la Trinidad
EFS Redux: Apuntando a la Conclusión del Debate de la Trinidad
Por Mike Riccardi
Es difícil creer que hayan pasado dos años y medio desde que la discusión sobre la eterna subordinación funcional del Hijo tomó por asalto la blogosfera evangélica en el verano de 2016. Quizás aún más difícil de creer es que, con la verdadera montaña de artículos y artículos escritos desde entonces, todavía me preguntan sobre este tema al menos cada dos semanas.
El primer artículo que escribí sobre el tema fue mi intento de resumir los temas en juego. Sólo estaba tratando de entender lo que se estaba discutiendo y lo que no se estaba discutiendo, y definitivamente sentí que necesitaba entender más antes de caer de un lado o del otro. Unos días más tarde, escribí un post de seguimiento presionando para que se aclararan algunas cuestiones específicas del debate. Y aunque sólo habían pasado unos pocos días, pude discernir que me estaba inclinando en la dirección no-EFS -es decir, la dirección de la ortodoxia trinitaria clásica-, pero seguía siendo ambivalente al respecto. Leer el resto de esta entrada »
¿El Rey y El Reino en Genesis?
¿El Rey y El Reino en Genesis?
Por Paul Martin Henebury
Esto fue escrito como un Excursus para un capítulo del libro ‘Las Palabras del Pacto’.
Conozco bien la opinión de muchos estudiosos respetados que creen que «el Reino de Dios» es el tema principal de la Biblia[1], pero hay que admitir que no ha sido un tema general del Génesis y, por lo tanto, de los primeros varios miles de años de historia. Aunque puede ser correctamente insinuado de la imagen de Dios de Génesis 1:26-27, y el mandato de la creación de Génesis 1:28s.., Lo que vemos, más bien, es la historia de la humanidad caída alejándose de su Creador y de su programa, y un providencial contra-movimiento a través de Noé hasta Abram, finalizando en algún momento futuro en un potencial venidero de Judá. Por lo tanto, el tema del reino emerge muy gradualmente de la narrativa hebrea. Sin duda un tema más prominente ha sido la figura del «Rey Libertador»[4] que viene y que está prometido al principio y al final del Libro (Génesis 3:15; 49:8-10). Leer el resto de esta entrada »
El Padre No Estaba Enojado Con El Hijo En La Cruz
El Padre No Estaba Enojado Con El Hijo En La Cruz
POR WYATT GRAHAM
En la cruz, el Padre no estaba enojado con el Hijo en la cruz. Y tampoco los Evangelios enfatizan el dolor de Jesús durante su terrible experiencia, aunque seguramente sufrió físicamente. Lo que sí enfatizan es el grito de abandono de Jesús («Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado»).
La noción de que el Padre (o Dios) está enojado con el Hijo entiende mal la ortodoxia trinitaria, la teología reformada y el claro énfasis de las Escrituras. Este es el por qué.
Primero, la Biblia enseña la unidad del Padre y el Hijo en Dios.Dios no puede estar enojado consigo mismo.
La Trinidad gobierna todas las demás doctrinas ya que la teología comienza con el primer principio, Theos: Dios. John Webster explica: “El gobernante y el juez sobre todas las demás doctrinas cristianas es la doctrina de la Santísima Trinidad.” Sin embargo, Webster no quiere decir que la Trinidad sea la única doctrina que explica todo lo demás. Leer el resto de esta entrada »
¿Debería La Teología Dar Forma A Nuestra Lectura Bíblica?
¿Debería La Teología Dar Forma A Nuestra Lectura Bíblica?
POR MICHAEL RILEY
Un amigo y ex alumno me contactó esta semana. Había escuchado una conferencia que di hace unos años en una conferencia en Rockford, Illinois. (No relacionado: la conferencia allí se celebra anualmente , y si puede asistir, vale la pena su tiempo y dinero).
Después de escuchar lo que dije, pidió una aclaración sobre este punto: ¿cuánto debemos permitir que nuestra teología dé forma a nuestra lectura de la Biblia? ¿Hay sabiduría en llegar al texto sin ideas preconcebidas, para que podamos leerlo con mayor precisión?
El texto a continuación es de esa respuesta, que se reproduce aquí con la esperanza de que alguien más pueda encontrarlo útil. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué Dice La Biblia Acerca De Los Ángeles?
¿Qué Dice La Biblia Acerca De Los Ángeles?
Por Dustin Benge
El tema de los ángeles ha fascinado a la gente desde los albores de la creación. Estas criaturas misteriosas y etéreas han eludido la mente y han ocupado innumerables páginas en textos teológicos a través de los siglos. Sin embargo, la erudición moderna y las teologías suelen ignorar el tema por completo. En el mejor de los casos, solo unos pocos párrafos están dedicados a estas criaturas celestes en teologías sistemáticas contemporáneas, y el tema de los ángeles parece haber desaparecido casi por completo de los púlpitos reformados y las discusiones teológicas del siglo pasado. Los teólogos y estudiantes reformados podrían sorprenderse de que nuestros antepasados en la fe reflexionaron y escribieron copiosamente sobre estos seres celestiales y los vieron jugar un papel vital en la historia de la redención. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué Es La Unión Hipostática?
¿Qué Es La Unión Hipostática?
La unión hipostática es la forma en que los cristianos explican la relación entre la naturaleza divina de Jesús, su naturaleza humana y su ser. Significa que Jesús es completamente Dios y completamente hombre. Jesús tiene todas las características que son verdaderas de una persona, y todas las características que son verdaderas de un ser divino. Ambas naturalezas existen plenamente en una persona.
Durante siglos, la iglesia luchó por definir la relación entre la naturaleza divina de Jesús y su naturaleza humana, y surgieron numerosas ideas heréticas para tratar de explicarlo que comprometían la naturaleza divina de Jesús o reducían el significado de su humanidad. La unión hipostática ayudó a la iglesia a descartar estas explicaciones incorrectas. Leer el resto de esta entrada »
El Reinará Por Siempre, Una Teología Bíblica del Reino de Dios – por Michael J. Vlach
El Reinará Por Siempre, Una Teología Bíblica del Reino de Dios – por Michael J. Vlach
[He Will Reign Forever, A Biblical Theology of the Kingdom of God]
Michael Vlach, profesor de teología en el Master’s Seminary, ha escrito lo que consideraría el mejor libro sobre el reino de Dios desde La Grandeza del Reino de Alva McCain. Escribe desde una posición decididamente dispensacional y argumenta que el reino es el tema central y unificador de las Escrituras (pp. 5, 21-28, 582). Su objetivo, como se indica en la introducción, es “Presentar una teología bíblica integral del reino de Dios desde una nueva perspectiva creacionista” (p. 11). Él desempaqueta esta declaración en las páginas 14-16. Vlach rechaza las posiciones teológicas que defienden la teología de reemplazo (pp. 17, 367), o que intentan reinterpretar el Antiguo Testamento a través del Nuevo Testamento (pp. 32-41), y cualquier idea de que el Mandato Cultural de Génesis 1:26-28 le corresponde a la iglesia hoy (pp. 15-17, 60-67, 456-458, 544-545). Las profecías y promesas concernientes y dadas a Israel en las Escrituras se cumplirán literalmente (p. 17) en un reino literal en la tierra (p. 18). Vlach es premilenial (p. 17) y utiliza sistemáticamente la hermenéutica gramatical-histórica como su filtro interpretativo (pp. 33-37). Como lo ve el autor, “La historia después de la caída del hombre en Génesis 3 será el proceso mediante el cual Dios restaura al hombre al mandato del reino de Génesis 1:26-28” (págs. 63-64). Leer el resto de esta entrada »
Prueba De Sabor: Experimentando A Dios En Las Pruebas
Prueba De Sabor: Experimentando A Dios En Las Pruebas.
Por Clint Archer
Hay ventajas y desventajas importantes que sopesar al decidir si incluir o no en su dieta al menos un poco de consumo de chocolate.
Un punto a favor es que estudios recientes sugieren que el cacao posee una acción antioxidante significativa, protegiendo contra la oxidación de LDL y otros estudios observaron una modesta reducción en la presión arterial y una dilatación mediada por el flujo después de consumir chocolate negro diariamente. Los estudios sugieren que cierto chocolate puede retrasar el declive de la función cerebral a medida que las personas envejecen, y que el chocolate puede aliviar la tos persistente. Leer el resto de esta entrada »
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