Dustin Benge

Sé Lo Que Eres: Luz

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ESJ-2020 0331-001

Sé Lo Que Eres: Luz

POR DUSTIN BENGE

El 27 de abril de 1873, Charles Haddon Spurgeon subió las escaleras de madera del púlpito del Metropolitan Tabernacle de Londres y se volvió hacia Mateo 5:14. Su voz estruendosa y autoritaria rugió las palabras de Cristo, “Tú eres la luz del mundo”. Comenzó su sermón:

Jesús, en efecto, dijo: “No los rabinos, ni los escribas, ni el Sanedrín reunido, sino vosotros, mis humildes seguidores, sois la luz del mundo”. Les dio este título, no después de haberlos educado durante tres años, sino casi al comienzo de su ministerio, y de esto deduzco que el título se les dio, no tanto por lo que sabían, sino por lo que eran; ¡no su conocimiento, sino su carácter los hizo la luz del mundo! Aún no estaban completamente entrenados en su escuela espiritual, y sin embargo les dice: “¡Ustedes son la luz del mundo!”

Spurgeon continuó expresando la verdad de que ser portadores de la luz no tiene absolutamente nada que ver con su nivel de conocimiento teológico o la participación en la iglesia, sino sobre quién nos hace Jesús por la fe. Ser portadores de luz es un estado de ser lo que eres en Cristo. Leer el resto de esta entrada »

El Aliento Divino: La Suficiencia De Las Escrituras

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ESJ-2019 0827-002

El Aliento Divino: La Suficiencia De Las Escrituras

Por Dustin Benge

En cada época de la historia de la Iglesia, los hombres y mujeres han proclamado, aparte de la Escritura, “Dios me dijo”, “Dios me reveló” y “Dios me dijo”, como si estas “revelaciones” fueran iguales a la autoridad de la Palabra revelada de Dios en la Sagrada Escritura.

¿Por qué hacemos esto? ¿Por qué buscamos una revelación adicional de Dios? ¿Por qué deseamos más de lo que ya se nos ha dado en la Biblia? Leer el resto de esta entrada »

“El Querubín Ungido”: La Caída de Lucifer

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ESJ-2019 0722-002

“El Querubín Ungido”: La Caída de Lucifer

Por Dustin Benge

A lo largo de la historia de la Iglesia, la ortodoxia cristiana ha considerado al diablo y a sus siervos como ángeles creados por Dios, pero que cayeron en pecado y miseria. William Gouge (1575-1653) escribió: “Los demonios de la creación eran ángeles buenos, tan poderosos, sabios, rápidos, veloces, invisibles e inmortales como cualquier otro ángel”[2] Los puritanos creían que los demonios compartían la misma naturaleza que los ángeles, pero a través de la rebelión contra Dios se sometieron al juicio divino. Cuando estos ángeles cayeron, dijo Gouge: “No perdieron su sustancia natural y sus propiedades esenciales, no más de lo que el hombre perdió cuando cayó… Sólo la calidad de su naturaleza y propiedades se altera del bien al mal”[3] Por consiguiente, el Catecismo Mayor de Westminster afirma acertadamente: “Dios por su providencia permitió que algunos de los ángeles voluntaria e irremediablemente, cayeran en pecado y condenación, limitándolos y arreglándolos a ellos y a todos sus pecados para su propia gloria” (P. 19). Leer el resto de esta entrada »

La Caída de Satanás

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ESJ-2019 0618-001

La Caída de Satanás

Por Dustin Benge

ÁNGELES Y DEMONIOS, HISTORIA REDENTORA Y EL SIGLO DIECIOCHO

La caída de Satanás y sus ángeles está envuelta detrás de un velo y cubierta de misterio.[1] A lo largo de la historia de la iglesia, la ortodoxia cristiana ha considerado al diablo y a sus siervos como ángeles que fueron creados por Dios pero cayeron en pecado y miseria. William Gouge (1575-1653) escribió: “Los demonios de la creación eran ángeles buenos, tan poderosos, sabios, rápidos, veloces, invisibles e inmortales como cualquier otro ángel.”[2] Los puritanos creían que los demonios compartían la misma naturaleza que los ángeles, pero a través de la rebelión contra Dios se sometieron al juicio divino. Cuando estos ángeles cayeron, Gouge dijo: “No perdieron su sustancia natural y sus propiedades esenciales, no más de lo que el hombre perdió cuando cayó. . . Sólo la calidad de su naturaleza y propiedades es alterada del bien al mal.”[3] Por consiguiente, el Catecismo Mayor de Westminster afirma acertadamente: “Dios por su providencia permitió que algunos de los ángeles voluntaria e irremediablemente, cayeran en pecado y condenación, limitándolos y arreglándolos a ellos y a todos sus pecados para su propia gloria,” (CMW 19). Leer el resto de esta entrada »

El Gozo de los Ángeles y la Persona de Cristo

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ESJ-2019 0617-001

El Gozo de los Ángeles y la Persona de Cristo

Por Dustin Benge

ÁNGELES Y DEMONIOS, TEOLOGÍA BÍBLICA Y LA PERSONA DE CRISTO

Los ángeles eran escasos en la Nueva Inglaterra del siglo XVIII. Los puritanos ciertamente no ignoraron lo sobrenatural, ya que lo sobrenatural es parte de la historia bíblica. Pero el tema de los ángeles hacía tiempo que había pasado de moda. En su vasto corpus de sermones, tratados y escritos, los puritanos rara vez hacían referencia al tema de los ángeles. Cuando mencionaron a los ángeles, lo hicieron con gran temor y sólo en su exposición regular de las Escrituras. Rara vez se dedicaron a lo que los teólogos contemporáneos llaman “angelología”: la doctrina de los ángeles. Leer el resto de esta entrada »

Hablando La Verdad En El Amor: Las Características De Un Creyente Maduro

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ESJ-2019 0524-003

Hablando La Verdad En El Amor: Las Características De Un Creyente Maduro

Por Dustin Benge

Hay mucha discusión hoy en día con respecto a lo que la iglesia debe “ser”. ¿Cómo debe ser una iglesia bíblica? ¿Cómo funciona una iglesia bíblica? Hemos estado haciendo preguntas tan conmovedoras desde el libro de Hechos. Sin embargo, entre las muchas respuestas que son variadas y no bíblicas, Dios no ha dejado a su iglesia para andar a tientas en la oscuridad y preguntarse qué es lo que deben ser y hacer. Él ha proporcionado respuestas claras y conmovedoras en Su Palabra. Leer el resto de esta entrada »

“Sacudidos”: La Necesidad De Una Doctrina Sólida

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ESJ-2019 0522-002

“Sacudidos”: La Necesidad De Una Doctrina Sólida

Por Dustin Benge

En Efesios 4, el apóstol Pablo se ocupa principalmente de la unidad del cuerpo de Cristo – cómo funcionan como una unidad, cómo se esfuerzan por una misión, cómo alcanzan una meta. Desde el principio del capítulo 4, Pablo asume la tarea de identificar este “cuerpo único” (Efesios 4:4). Los identifica como aquellos que: Leer el resto de esta entrada »