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¿Ha Remplazado Israel a la Iglesia?
¿Ha Reemplazado la Iglesia a Israel?
Una Evaluación Teológica
POR MICHAEL J. VLACH
Introducción
La relación entre Israel y la iglesia sigue siendo un tema controvertido. Cualquiera que tenga interés en las doctrinas de Israel, la iglesia y el fin de los tiempos es probablemente consciente de este hecho. En el centro de la controversia está la pregunta, ¿reemplaza la iglesia a la nación Israel, la reemplaza o la cumple en el plan de Dios, o Israel será salvado y restaurado con una identidad y un papel únicos? La posición de que la iglesia es el “nuevo” o “verdadero” Israel que reemplaza o cumple el lugar de la nación de Israel en el plan de Dios ha sido a menudo llamada “teología del reemplazo” o “supersesionismo.” Más recientemente, algunos han defendido el título “teología del cumplimiento.”
La Gloriosa Respuesta de Dios al Mal de Nuestros Días
La Gloriosa Respuesta de Dios al Mal de Nuestros Días
COVID-19. Cierres injustos. Iglesias cerradas. Amenazas a la libertad religiosa. Fraude electoral. Disturbios desenfrenados. Disturbios civiles. Desfinanciación de la policía. Falsos profetas de la justicia social. Confusión de género. Degeneración sexual. Cultura de la anulación. Noticias falsas. Vivimos días oscuros y todo indica que se harán más oscuros. Además de estos males sociales, muchos están experimentando un aumento de los problemas personales. Matrimonios rotos. Hijos descarriados. Empleos perdidos. Fracasos financieros. Separaciones de la iglesia. Enfermedades mortales. El miedo y la incertidumbre aumentan. La ansiedad impregna el aire que respiramos. Si nuestra sociedad tenía alguna noción sobre la bondad inherente de la humanidad, esas nociones se están haciendo añicos. Invocar la palabra "mal" ya no se considera ingenuo o equivocado. Al igual que las numerosas cabezas de Hidra, el mal está surgiendo en múltiples direcciones y tiene a todo el mundo en vilo, incluidos los fieles seguidores de Cristo.
La Iglesia e Israel – Una Nueva Perspectiva
La Iglesia e Israel – Una Nueva Perspectiva
POR BARRY HORNER
DESDE la casi completa destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., el pueblo judío ha sido esparcido a los cuatro rincones de la Tierra como una raza humillada y despreciada, incluso como Oseas predijo: “Porque por muchos días los hijos de Israel quedarán sin rey y sin príncipe, sin sacrificio y sin pilar sagrado, y sin efod y sin ídolos domésticos” (Oseas 3:4). Al mismo tiempo, la iglesia cristiana, en su mayoría gentil después del 135 d.C., se convirtió en dominante en todo el mundo occidental. Los siglos siguientes fueron testigos de la influencia predominante de la cristiandad gentil, siendo el resultado la enseñanza autoritativa de la teología del reemplazo. Este robo de identidad, esta arrogante afirmación de la iglesia de que había sustituido o reemplazado a Israel, ha llevado a considerar al pueblo judío como desheredado, como divinamente pasado de moda, ya que Jesucristo prometió que “el reino de Dios será quitado de vosotros y entregado a una nación que produzca sus frutos” (Mateo 21:43). Así que se consideró que la iglesia se había convertido en el nuevo Israel espiritual que incorporaba, en un sentido homogéneo, a judíos y gentiles creyentes. Israel ya no tenía ninguna identidad étnica, nacional o territorial.
El Reino de Dios en Lucas (2a. Pte.)
El Reino de Dios en Lucas (2a. Pte.)
POR PAUL HENEBURY
“El Reino de Dios está Entre Vosotros”
Estos versículos han sido objeto de un gran esfuerzo y de una gran variedad de interpretaciones. Quizá la más común sea la opinión de que Jesús afirma que el Reino está dentro de las personas; es decir, de aquellos que abren su corazón para aceptarlo. En esta perspectiva, el Reino es algo espiritual interno; por lo tanto, las frases "no viene con la observación" y "dentro de ti" significarían que el Reino es interno, no externo.
Tal interpretación es favorecida por algunos cuya teología ya requiere tal reino espiritual. Sin embargo, las palabras de Jesús sobre la "observación externa" no pretendían implicar que no habría nada que ver. Todos los escritores de los Evangelios registran que Él realizó muchas señales y milagros. Pero la pregunta de los fariseos sobre cuándo vendría el Reino tenía dentro el malentendido de que sólo vendría abruptamente con fuerza apocalíptica. Jesús ha llegado con la fanfarria de Juan el Bautista, y ha predicado un Reino por venir. Sin embargo, ¡Él es el Mesías! Él es el que viene. Buscar señales más allá de lo que Él estaba haciendo demostraba que la atención estaba en el lugar equivocado.
Apocalipsis 2:10 ¿Qué son los “diez días” de tribulación?
Apocalipsis 2:10 ¿Qué son los “diez días” de tribulación?
POR MARK HITCHCOCK
La iglesia de Esmirna era la iglesia perseguida y sufriente. En Apocalipsis 2:10 Jesús les dijo: “No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.”
Una Historia Breve del Dispensacionalismo
Una Historia Breve del Dispensacionalismo
Por Thomas Ice
Es dudoso que haya habido algún otro círculo de hombres [dispensacionalistas] que haya hecho más por su influencia en la predicación, la enseñanza y la escritura para promover el amor por el estudio de la Biblia, el hambre por la vida cristiana más profunda, la pasión por el evangelismo y el celo por las misiones en la historia del cristianismo estadounidense.. —Critico Dispensacionalista, George E. Ladd
La primera expresión sistemática del dispensacionalismo fue formulada por J. N. Darby en algún momento de finales de la década de 1820 y 1830 en las Islas Británicas. Creo que el desarrollo de Darby fue la culminación de varias influencias que produjeron dentro de su pensamiento uno de los enfoques más literales de la interpretación de la Biblia en la historia y una teología que distingue el plan de Dios para Israel del plan de Dios para la iglesia. La característica más conocida de la teología dispensacional es la muy debatida doctrina del rapto pretribulacional.
Apocalipsis ¿Qué significa ser un “vencedor”?
¿Qué significa ser un “vencedor”?
POR MARK HITCHCOCK
Una de las palabras favoritas del apóstol Juan para referirse a los creyentes era vencedor. Utilizó la palabra en sus diversas formas siete veces en 1 Juan y 17 veces en el Apocalipsis. Cada una de las cartas a las siete iglesias termina con una promesa de recompensa para el que venza. La cuestión relativa a los vencedores es si este término se refiere a todos los creyentes, o a una clase especial de cristianos que son especialmente fieles al Señor y han alcanzado un nivel superior de la vida cristiana. Hay dos razones clave para entender que Juan se refería a todos los creyentes.
Apocalipsis ¿Quiénes son los Nicolaítas?
Apocalipsis ¿Quiénes son los Nicolaítas?
POR MARK HITCHCOCK
Dos veces en el Apocalipsis se hace referencia a un grupo peligroso dentro de la iglesia conocido como los "nicolaítas" (2:6,15). Aunque gran parte de lo que concierne a este grupo sigue rodeado de misterio, hay dos opiniones principales sobre su naturaleza y sus prácticas.
Algo Mucho Más Grande Que El Éxito En El Ministerio
Algo Mucho Más Grande Que El Éxito En El Ministerio
¿Te imaginas expulsar a un demonio?
O ayudar a alguien a recuperar un miembro. O mejor aún, resucitar a alguien de entre los muertos.
O tal vez más aplicable a nosotros, llevar a miles de personas a Cristo que se convierten en miembros fieles de nuestra iglesia.
¡Eso sería un gran éxito en el ministerio!
Los discípulos experimentaron todo eso. Echaron a los demonios, resucitaron a la gente de entre los muertos y vieron a miles de personas convertirse a través de su predicación. Desde cualquier punto de vista, tuvieron un verdadero éxito en el ministerio. Pero al principio de su ministerio, Jesús les habló de algo que es aún más grande que el éxito del ministerio.
Cuando las Cosas Cambian
Cuando las Cosas Cambian
Por Clint Archer
El francés Michel de Nostradamus vivió entre 1503 y 1566. Su profesión era la de boticario, un híbrido de químico y traficante de drogas.
En 1550 publicó un almanaque con predicciones zodiacales que estaban de moda y que, por alguna razón, aún se encuentran en las revistas actuales, conocidas como horóscopos. Se consideraba astrólogo, pero era tan malo haciendo los cálculos del zodiaco que solía insistir en que sus clientes contrataran a otro astrólogo para que les hiciera primero los cálculos del año de nacimiento y las cartas del zodiaco y luego él se limitara a interpretarlos.
Apocalipsis 2-3 ¿Las Siete Iglesias Representan Siete Etapas De La Historia De La Iglesia?
(Ap. 2-3) ¿Las Siete Iglesias Representan Siete Etapas De La Historia De La Iglesia?
POR MARK HITCHCOCK
El Apocalipsis comienza con tres capítulos que tratan de la época actual de la Iglesia. Estos capítulos se centran en el Señorío de Cristo (capítulo 1) y en las Cartas de Cristo (capítulos 2-3). Las siete iglesias de Asia Menor aparecen como candelabros dispuestos en círculo. Esta imagen sugiere que uno de los propósitos clave de la iglesia en esta época es iluminar la oscuridad de este mundo. Jesucristo aparece de pie en medio de los candelabros como Señor de la iglesia y caminando entre los candelabros como Aquel que ve y conoce todo lo que sucede en las iglesias y a las iglesias (1:12-13; 2:1). Se representa a Cristo en el centro de las iglesias, como debe ser.
Qué Hacer Cuando Pecas
Qué Hacer Cuando Pecas
POR RANDY ALCORN
En la iglesia no se suele abordar con claridad cómo manejar el pecado de una manera que honre a Dios. Entonces, ¿qué pasos debo dar para enfrentarme al pecado? Primero, debo admitir mi pecado ante mí mismo. Tengo que llamar al pecado por lo que es: pecado, no sólo un error o un pequeño desliz. Debo dejar de racionalizar y de poner excusas. Jesús murió por nuestros pecados, no por nuestras excusas.
En segundo lugar, debo confesar mi pecado a Dios. Como Él ya lo sabe, el propósito no es informarle. Es para acordar verbalmente con Dios que lo que he hecho es, de hecho, pecado. Proverbios 28:13 dice: “El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.”
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