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Madres Piadosas
Madres Piadosas
POR TOM ASCOL
Uno de los mayores desafíos que puede enfrentar un niño es crecer en un hogar donde el padre está ausente o espiritualmente desvinculado. La Biblia es clara en cuanto a que los padres tienen la responsabilidad de tomar la delantera en la guía y el gobierno de sus hogares. El diseño de Dios para las familias prevé que los hijos sean criados en familias biparentales con los padres a la cabeza.
El Reino de Dios en Lucas (1ª. Pte.)
El Reino de Dios en Lucas (1ª. Pte.)
Por Paul Henebury
Estoy publicando los primeros borradores de mi libro ‘The Words of the Covenant, Vol. 2 – NT Continuity’.
Según Richard Hays, "el diseño general de la obra en dos volúmenes de Lucas… destaca el propósito de Dios de cumplir la promesa de redención para su pueblo Israel"[1] No cabe duda de que este propósito se concentra en el Reino de Dios, pues más de la mitad de los usos del término en el NT se encuentran en Lucas/Hechos[2]. Por lo tanto, es fundamental para su propósito. Pero, ¿qué es el Reino de Dios? Parece que la opinión mayoritaria es que el “reino de Dios” es el reino prometido del pacto Davídico, pero de alguna manera ha cambiado de un pacto basado en los judíos/israelíes a un pacto basado en la Iglesia. A menudo se presume que, dado que Lucas-Hechos es una obra de dos volúmenes y que Hechos trata de la Iglesia, significa que se ocupa de la teología eclesiológica en todo momento. El resultado de esta postura es que el tema del Reino de Dios en el Evangelio de Lucas se lee a la luz de la Iglesia, y no en su contexto original de pacto israelita.[3] Podríamos empezar con una definición básica del Reino. El Reino de Dios puede definirse como el ámbito de la actividad de Dios en Jesús que se desarrolla hacia su consumación. Junto a ello está el aspecto crucial de la consumación misma. Estos dos aspectos los pondré de manifiesto a medida que avancemos.
6 Formas De Eliminar A Los Lobos
6 Formas De Eliminar A Los Lobos
Por Costi Hinn
La mayor amenaza para la iglesia no son los vientos de la cultura que soplan desde fuera, sino los falsos maestros que se infiltran desde dentro. Los que parecen ovejas pero son lobos. Los que se hacen pasar por pastores pero son charlatanes. Estos falsos maestros serán ciertamente conductores de ideologías culturales, mientras que al mismo tiempo, vomitan mentiras licenciosas y explotan a la gente con su codicia.
Apocalipsis 2–3 ¿Por qué se Dirigió Jesús a Estas Siete Iglesias?
¿Por qué se dirigió Jesús a estas siete iglesias?
APOCALIPSIS 2-3
POR MARK HITCHCOCK
EN EL NUEVO TESTAMENTO SE MENCIONAN unas 30 iglesias locales diferentes. ¿Por qué eligió Jesús dirigirse específicamente a estas siete en Apocalipsis 2-3? En términos prácticos, se trata de siete de las iglesias que Juan supervisaba desde su sede en Éfeso. Como último apóstol vivo, Juan parece haber ejercido una influencia considerable en Asia Menor en los años 70-90 d.C. tras la muerte del apóstol Pablo. Era natural que Jesús se dirigiera a las iglesias de Asia Menor que conocían a Juan, que había sido desterrado frente a la costa de Éfeso en la isla de Patmos. Sin embargo, esto todavía no responde del todo a por qué Juan se dirigió a estas iglesias en particular. Está claro que estas siete no son las iglesias más importantes del Nuevo Testamento. Sólo dos de ellas se mencionan en otras partes del Nuevo Testamento: Éfeso y Laodicea (la ciudad de Tiatira se menciona en otra parte, pero no la iglesia misma). Jesús podría haber escrito a las iglesias de Hierápolis o Colosas, que también estaban en la misma zona, pero no lo hizo.
El Dios que Salva
El Dios que Salva
1 Timoteo 1:1
POR JOHN F. MACARTHUR
¿Por qué el mayor amor de Dios no se otorga a los ángeles fieles, que nunca cayeron y que, a lo largo de todos los tiempos, han sido fieles a amar y adorar al Dios que los creó? ¿Por qué Dios amaría a los miserables pecadores y pagaría el precio máximo para demostrar ese gran amor?
Francamente, la respuesta completa a esta pregunta sigue estando rodeada de misterio. Es una maravilla inmensa e incomprensible. No conocemos las razones por las que Dios decide amar a los pecadores caídos. Y debo confesar, junto con cada verdadero hijo de Dios, que no sé por qué Dios eligió amarme. Sólo sé que es para su propia gloria, y ciertamente no porque me encuentre merecedor de su amor. En otras palabras, las razones de Su amor se encuentran sólo en Dios, no en aquellos a quienes Él ama.
Satanás tienta a Cristo
Satanás tienta a Cristo
Por Paul Henebury
Hay tantas historias sorprendentes sobre Jesús en los Evangelios que pueden competir por la precedencia y oscurecer un poco de nuestras mentes su grandeza individual. Este problema de exceso de familiaridad se aplica ciertamente a la Tentación de Jesús. Voy a seguir el relato de Mateo[1]:
Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.’ – Mateo 4:3-4.
Necesitamos la Fe de Noé
Necesitamos la Fe de Noé
¿Te imaginas ser Noé y ver esa primera gota de lluvia?
¿Qué crees que sintió? ¿Alivio? ¿Sorpresa? ¿Alegría? Tal vez una mezcla de las tres cosas.
Tal vez también sintió una gran pena, al darse cuenta de que el pueblo al que tan fielmente había predicado, durante unos cien años, estaba a punto de ser aplastado por la ira de Dios.
Pienso a menudo en Noé.
¿Quiénes Son los “ángeles” de las Siete Iglesias? ¿Son Seres Angelicales o Humanos?
¿Quiénes son los “ángeles” de las siete iglesias? ¿Son seres angelicales o humanos?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis 1:20 Jesús identifica las siete estrellas en su mano derecha como "los ángeles de las siete iglesias". Luego, en Apocalipsis 2-3, cada una de las cartas a las siete iglesias se dirige al "ángel de la iglesia" de cada lugar. Aparentemente, después de escribir los mensajes y visiones que le fueron revelados por Cristo, Juan despachó los mensajes destinados a cada una de las siete iglesias por medio de un ángel. Hay dos opiniones principales sobre la identidad de estos siete ángeles: (1) son seres angelicales, celestiales, o (2) son mensajeros humanos, posiblemente el líder de cada iglesia.
Una Teología Del Miedo Y La Muerte: Por Qué La Tumba No Debe Aterrorizar Al Creyente
Una Teología Del Miedo Y La Muerte: Por Qué La Tumba No Debe Aterrorizar Al Creyente
Por Patrick Slyman
La tanatofobia es el término que designa el miedo a la muerte. Es el miedo al más allá desconocido, la ansiedad de ver sufrir a un ser querido, el temor de saber que nuestros días han llegado a su fin. Para muchos, la muerte es una realidad aterradora. Esgrime una pesada vara y amenaza con grandes pérdidas.
Cincuenta y seis millones de personas mueren cada año. Ciento cincuenta personas mueren cada día. Seis mil mueren cada hora. Cien cada minuto. Estas cifras son demasiado asombrosas como para que podamos entenderlas. Cada día, la muerte acecha. Cada hora, la muerte ataca. Cada minuto, la muerte gana. No es de extrañar que la muerte haya sido descrita como "el rey de los terrores" (Job 18:14).
El Dios que Ama
El Dios que Ama
POR JOHN F. MACARTHUR
Juan 3:16 puede ser el versículo más conocido de toda la Escritura, pero seguramente es uno de los más abusados y menos comprendidos. El versículo es tan conocido que algunos cristianos parecen pensar que dar la referencia por sí sola constituye una proclamación suficiente del evangelio. Durante años, se podía ver a alguien con una peluca de payaso multicolor en prácticamente todos los eventos deportivos importantes sosteniendo un cartel que decía "Juan 3:16", colocado estratégicamente a la vista de las cámaras de televisión. No hay pruebas de que esas acrobacias hayan servido realmente para hacer avanzar el evangelio. Aunque sí parecen haber popularizado Juan 3:16 como el grito de ánimo favorito de la gente que presume del amor de Dios sin llegar a amarlo de verdad.
Apocalipsis 1:10 ¿Qué es el “día del Señor”?
¿Qué es el “día del Señor” (1:10)?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis 1:10 Juan dijo: “Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor.” La frase “el día del Señor” se ha entendido de dos maneras principales. Algunos consideran que se refiere al “Día del Señor” de los últimos tiempos, es decir, que Juan estaba diciendo que había sido transportado en un estado espiritual al futuro Día del Señor. Mientras que hay muchos que están de acuerdo en que Juan fue transportado en un estado espiritual al futuro, hay algunos que no creen que eso es lo que dice este pasaje específico. Nótese que Juan dijo “en el Día del Señor,” no “el Día del Señor.”
¿Qué significa “en el Espíritu” (1:10)?
¿Qué significa “en el Espíritu” (1:10)?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis 1:9 Juan informó a sus lectores de su traslado geográfico: había sido desterrado a Patmos. En 1:10, les habló de otro cambio que había sufrido: un traslado espiritual. El apóstol se describió a sí mismo como “en el Espíritu” cuando registró las visiones en el Apocalipsis (véase también 4:2). ¿Qué significa esta expresión?
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