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Apocalipsis 2:10 ¿Qué son los “diez días” de tribulación?
Apocalipsis 2:10 ¿Qué son los “diez días” de tribulación?
POR MARK HITCHCOCK
La iglesia de Esmirna era la iglesia perseguida y sufriente. En Apocalipsis 2:10 Jesús les dijo: “No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.”
Una Historia Breve del Dispensacionalismo
Una Historia Breve del Dispensacionalismo
Por Thomas Ice
Es dudoso que haya habido algún otro círculo de hombres [dispensacionalistas] que haya hecho más por su influencia en la predicación, la enseñanza y la escritura para promover el amor por el estudio de la Biblia, el hambre por la vida cristiana más profunda, la pasión por el evangelismo y el celo por las misiones en la historia del cristianismo estadounidense.. —Critico Dispensacionalista, George E. Ladd
La primera expresión sistemática del dispensacionalismo fue formulada por J. N. Darby en algún momento de finales de la década de 1820 y 1830 en las Islas Británicas. Creo que el desarrollo de Darby fue la culminación de varias influencias que produjeron dentro de su pensamiento uno de los enfoques más literales de la interpretación de la Biblia en la historia y una teología que distingue el plan de Dios para Israel del plan de Dios para la iglesia. La característica más conocida de la teología dispensacional es la muy debatida doctrina del rapto pretribulacional.
Apocalipsis ¿Qué significa ser un “vencedor”?
¿Qué significa ser un “vencedor”?
POR MARK HITCHCOCK
Una de las palabras favoritas del apóstol Juan para referirse a los creyentes era vencedor. Utilizó la palabra en sus diversas formas siete veces en 1 Juan y 17 veces en el Apocalipsis. Cada una de las cartas a las siete iglesias termina con una promesa de recompensa para el que venza. La cuestión relativa a los vencedores es si este término se refiere a todos los creyentes, o a una clase especial de cristianos que son especialmente fieles al Señor y han alcanzado un nivel superior de la vida cristiana. Hay dos razones clave para entender que Juan se refería a todos los creyentes.
Apocalipsis ¿Quiénes son los Nicolaítas?
Apocalipsis ¿Quiénes son los Nicolaítas?
POR MARK HITCHCOCK
Dos veces en el Apocalipsis se hace referencia a un grupo peligroso dentro de la iglesia conocido como los "nicolaítas" (2:6,15). Aunque gran parte de lo que concierne a este grupo sigue rodeado de misterio, hay dos opiniones principales sobre su naturaleza y sus prácticas.
Algo Mucho Más Grande Que El Éxito En El Ministerio
Algo Mucho Más Grande Que El Éxito En El Ministerio
¿Te imaginas expulsar a un demonio?
O ayudar a alguien a recuperar un miembro. O mejor aún, resucitar a alguien de entre los muertos.
O tal vez más aplicable a nosotros, llevar a miles de personas a Cristo que se convierten en miembros fieles de nuestra iglesia.
¡Eso sería un gran éxito en el ministerio!
Los discípulos experimentaron todo eso. Echaron a los demonios, resucitaron a la gente de entre los muertos y vieron a miles de personas convertirse a través de su predicación. Desde cualquier punto de vista, tuvieron un verdadero éxito en el ministerio. Pero al principio de su ministerio, Jesús les habló de algo que es aún más grande que el éxito del ministerio.
Cuando las Cosas Cambian
Cuando las Cosas Cambian
Por Clint Archer
El francés Michel de Nostradamus vivió entre 1503 y 1566. Su profesión era la de boticario, un híbrido de químico y traficante de drogas.
En 1550 publicó un almanaque con predicciones zodiacales que estaban de moda y que, por alguna razón, aún se encuentran en las revistas actuales, conocidas como horóscopos. Se consideraba astrólogo, pero era tan malo haciendo los cálculos del zodiaco que solía insistir en que sus clientes contrataran a otro astrólogo para que les hiciera primero los cálculos del año de nacimiento y las cartas del zodiaco y luego él se limitara a interpretarlos.
Apocalipsis 2-3 ¿Las Siete Iglesias Representan Siete Etapas De La Historia De La Iglesia?
(Ap. 2-3) ¿Las Siete Iglesias Representan Siete Etapas De La Historia De La Iglesia?
POR MARK HITCHCOCK
El Apocalipsis comienza con tres capítulos que tratan de la época actual de la Iglesia. Estos capítulos se centran en el Señorío de Cristo (capítulo 1) y en las Cartas de Cristo (capítulos 2-3). Las siete iglesias de Asia Menor aparecen como candelabros dispuestos en círculo. Esta imagen sugiere que uno de los propósitos clave de la iglesia en esta época es iluminar la oscuridad de este mundo. Jesucristo aparece de pie en medio de los candelabros como Señor de la iglesia y caminando entre los candelabros como Aquel que ve y conoce todo lo que sucede en las iglesias y a las iglesias (1:12-13; 2:1). Se representa a Cristo en el centro de las iglesias, como debe ser.
Qué Hacer Cuando Pecas
Qué Hacer Cuando Pecas
POR RANDY ALCORN
En la iglesia no se suele abordar con claridad cómo manejar el pecado de una manera que honre a Dios. Entonces, ¿qué pasos debo dar para enfrentarme al pecado? Primero, debo admitir mi pecado ante mí mismo. Tengo que llamar al pecado por lo que es: pecado, no sólo un error o un pequeño desliz. Debo dejar de racionalizar y de poner excusas. Jesús murió por nuestros pecados, no por nuestras excusas.
En segundo lugar, debo confesar mi pecado a Dios. Como Él ya lo sabe, el propósito no es informarle. Es para acordar verbalmente con Dios que lo que he hecho es, de hecho, pecado. Proverbios 28:13 dice: “El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.”
Madres Piadosas
Madres Piadosas
POR TOM ASCOL
Uno de los mayores desafíos que puede enfrentar un niño es crecer en un hogar donde el padre está ausente o espiritualmente desvinculado. La Biblia es clara en cuanto a que los padres tienen la responsabilidad de tomar la delantera en la guía y el gobierno de sus hogares. El diseño de Dios para las familias prevé que los hijos sean criados en familias biparentales con los padres a la cabeza.
El Reino de Dios en Lucas (1ª. Pte.)
El Reino de Dios en Lucas (1ª. Pte.)
Por Paul Henebury
Estoy publicando los primeros borradores de mi libro ‘The Words of the Covenant, Vol. 2 – NT Continuity’.
Según Richard Hays, "el diseño general de la obra en dos volúmenes de Lucas… destaca el propósito de Dios de cumplir la promesa de redención para su pueblo Israel"[1] No cabe duda de que este propósito se concentra en el Reino de Dios, pues más de la mitad de los usos del término en el NT se encuentran en Lucas/Hechos[2]. Por lo tanto, es fundamental para su propósito. Pero, ¿qué es el Reino de Dios? Parece que la opinión mayoritaria es que el “reino de Dios” es el reino prometido del pacto Davídico, pero de alguna manera ha cambiado de un pacto basado en los judíos/israelíes a un pacto basado en la Iglesia. A menudo se presume que, dado que Lucas-Hechos es una obra de dos volúmenes y que Hechos trata de la Iglesia, significa que se ocupa de la teología eclesiológica en todo momento. El resultado de esta postura es que el tema del Reino de Dios en el Evangelio de Lucas se lee a la luz de la Iglesia, y no en su contexto original de pacto israelita.[3] Podríamos empezar con una definición básica del Reino. El Reino de Dios puede definirse como el ámbito de la actividad de Dios en Jesús que se desarrolla hacia su consumación. Junto a ello está el aspecto crucial de la consumación misma. Estos dos aspectos los pondré de manifiesto a medida que avancemos.
6 Formas De Eliminar A Los Lobos
6 Formas De Eliminar A Los Lobos
Por Costi Hinn
La mayor amenaza para la iglesia no son los vientos de la cultura que soplan desde fuera, sino los falsos maestros que se infiltran desde dentro. Los que parecen ovejas pero son lobos. Los que se hacen pasar por pastores pero son charlatanes. Estos falsos maestros serán ciertamente conductores de ideologías culturales, mientras que al mismo tiempo, vomitan mentiras licenciosas y explotan a la gente con su codicia.
Apocalipsis 2–3 ¿Por qué se Dirigió Jesús a Estas Siete Iglesias?
¿Por qué se dirigió Jesús a estas siete iglesias?
APOCALIPSIS 2-3
POR MARK HITCHCOCK
EN EL NUEVO TESTAMENTO SE MENCIONAN unas 30 iglesias locales diferentes. ¿Por qué eligió Jesús dirigirse específicamente a estas siete en Apocalipsis 2-3? En términos prácticos, se trata de siete de las iglesias que Juan supervisaba desde su sede en Éfeso. Como último apóstol vivo, Juan parece haber ejercido una influencia considerable en Asia Menor en los años 70-90 d.C. tras la muerte del apóstol Pablo. Era natural que Jesús se dirigiera a las iglesias de Asia Menor que conocían a Juan, que había sido desterrado frente a la costa de Éfeso en la isla de Patmos. Sin embargo, esto todavía no responde del todo a por qué Juan se dirigió a estas iglesias en particular. Está claro que estas siete no son las iglesias más importantes del Nuevo Testamento. Sólo dos de ellas se mencionan en otras partes del Nuevo Testamento: Éfeso y Laodicea (la ciudad de Tiatira se menciona en otra parte, pero no la iglesia misma). Jesús podría haber escrito a las iglesias de Hierápolis o Colosas, que también estaban en la misma zona, pero no lo hizo.
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