Mes: julio 2009
¿Qué es Apologética?
¿Qué es Apologética?
Por Michael J. Vlach
I. Definición de Apologética
A. En nuestro moderno idioma Inglés, el concepto bíblico de "apología" puede ser fácilmente malinterpretado. Puede traer a la mente el concepto de pena por algo. Pedimos “disculpas” cuando admitimos que hemos hecho algo mal. Esto, sin embargo, no es cómo vamos a utilizar el término. Vamos a usarlo de un sentido más técnico y restringido.
B. La palabra “apologética” se deriva del término griego apología, que significa “defensa”.
Definición general: “Apologética es el arte de defender una afirmación de las objeciones” (Kelly James Clark, 101 Key Terms in Philosophy and Their Importance for Theology , 5).
¿Hacia Adentro, Hacia Arriba ó Hacia Fuera?
¿Hacia Adentro, Hacia Arriba ó Hacia Fuera?
Por John Macarthur
Lunes 6 de Julio de 2009
Tomado de Shepherds’ Fellowship Pulpit Magazine
Si el promedio de la congregación evangélica fuese encuestado sobre la finalidad principal de la iglesia, es probable que dieran diversas respuestas.
Varios propósitos, sin embargo, probablemente serían destacados.
Un gran número clasificaría al compañerismo en primer lugar, la oportunidad de asociarse e interactuar con otros cristianos que comparten las mismas creencias y valores. Ellos valoran altamente el hecho de que la iglesia ofrece actividades y programas para toda la familia y es un lugar donde se nutren las relaciones y se comparten y se proporciona inspiración a través de la predicación y la buena música. Un versículo preferido para tales miembros de la iglesia podría ser: “En esto conocerán que todos sois mis discípulos: si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:35).
Misticismo – 5ª Parte: El Pietismo y el Cristianismo Subjetivo
Misticismo – 5ª Parte
Escrito por Gary Gilley
(Mayo de 2005 – Volumen 11, Número 5)
El Pietismo y el Cristianismo Subjetivo
Equilibrio. ¿Hay algo más difícil de alcanzar? La mayoría de nosotros estamos en una búsqueda de equilibrio, ya sea con nuestro tiempo, dinero, la dieta o las relaciones. Si algunos de nosotros estamos cada vez contentos de que hemos encontrado el justo equilibrio en estas áreas de la vida, lo mismo puede decirse de la historia de la iglesia. El pueblo de Dios tiende a oscilar de un extremo a otro con gran regularidad, causando una considerable tensión dentro del cuerpo de Cristo. Una de estas tensiones ha sido, y sigue siendo, entre el mundo académico y la experiencia, entre los que hacen gran hincapié en la teología y los que colocan la mayor parte de su énfasis en lo subjetivo. Los creyentes orientados a lo subjetivo emiten el término “ortodoxia muerta” a su homólogo. Recuerdo vívidamente a un grupo extremista marchando alrededor de las paredes del Instituto Bíblico Moody cuando yo era estudiante allí, gritando: “Babilonia se cae.” Este mismo grupo intencionalmente mal pronunciado seminario (llamado cementerio) amaban citar II Corintios 3:6b, “la letra mata, mas el Espíritu da vida”. Los cristianos doctrinalmente inclinados lanzan calumnias tales como “heterodoxo” sobre estas personas (usted tiene que ser doctrinalmente inclinado para lanzar tales calumnias). El buen equilibrio bíblico para la teología resulta en doxología, y la doxología conducir a una vida santa y apasionada de Jesucristo. Por desgracia, rara vez parece ser tan fácil, por lo que la tensión entre la teología y la experiencia continúa y el equilibrio es difícil de encontrar. Esta es una lucha de hoy en día, pero tiene mucho precedente histórico. Uno de esos precedentes, que todavía tiene importantes ramificaciones para nosotros hoy, se ha denominado pietismo.
5 Ramas de la Filosofía
5 Ramas de la Filosofía
Dentro de la filosofía hay cinco categorías o ramas principales:
1. La Epistemología
La Epistemología es el estudio del “conocimiento”. La Epistemología trata del proceso por el cual podemos saber que algo es cierto. En él se abordan preguntas como las siguientes:
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– ¿Qué puedo conocer?
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– ¿Cómo es adquirido el conocimiento?
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– ¿Podemos estar seguros de algo?
Dentro de la epistemología, hay dos categorías importantes: el racionalismo y el empirismo.
El Racionalismo destaca la razón como el elemento más importante del conocimiento. El Racionalismo sostiene que el conocimiento se adquiere principalmente a través de la mente. También afirma que nacemos con ideas innatas que preceden a cualquier experiencia que podamos tener con nuestros sentidos físicos.
8 Perspectivas de Dios
8 Perspectivas de Dios
por Michael J. Vlach, Ph.D.
Una encuesta de las principales filosofías y religiones del mundo muestra que hay diferentes opiniones acerca quien es Dios o el Absoluto. A continuación se muestra una lista de estas ocho grandes perspectivas.
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El monoteísmo es la opinión de que sólo hay un Dios (“mono” significa “uno” y “theos” significa “Dios”). Para los monoteístas, otros seres pueden existir, como Satanás, los ángeles, los demonios, pero sólo hay un Dios. El Monoteísmo se encuentra dentro de las religiones del judaísmo, el cristianismo y el Islam. El Sikhismo y el zoroastrismo, también, han afirmado la creencia en un solo Dios.
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El monoteísmo trinitario es la opinión de que sólo hay un Dios, pero dentro de este único Dios existen tres personas distintas pero iguales-Dios Padre, Dios Hijo y Dios el Espíritu Santo (“Trinitas” significa “tres”). Sólo el cristianismo bíblico afirma el monoteísmo trinitario.
El Misticismo 4ª Parte: Los Ataques del Misticismo
El Misticismo 4ª Parte
Escrito por Gary Gilley
(Abril de 2005 – Volúmen, Número 4)
Los Ataques del Misticismo
La mayoría de los cristianos evangélicos probablemente no reconocerían en el anterior debate del misticismo (como en los pasados tres documentos), pero hay sutiles influencias atrayendo a los creyentes en este sentido, incluso sin su conocimiento. Permaneciendo firmes negando cualquier parte del misticismo clásico muchos están en realidad participando en las prácticas místicas avaladas por el tiempo. Hay que reconocer que muchos lo están haciendo sin intención porque nuevas oportunidades están surgiendo que parecen desafiar las categorías reconocidas. Algunos inocentemente están adoptando prácticas místicas antiguas, porque están siendo respaldadas por líderes cristianos de confianza, o incluso la comunidad médica. El peligro es que la participación en algunas de estas cosas, no importa cuán puro sea el motivo, puede llevar fácilmente alejar al participante de una fe bíblica y hacia dentro del fango del subjetivismo y el misticismo, o incluso a veces en el ocultismo. Sólo llevará tiempo para identificar y explicar dos experiencias que se están abriendo camino hacia el misticismo.
El Misticismo 3ª Parte – La Oración Contemplativa: El Corazón del Misticismo
El Misticismo 3ª Parte
Escrito por Gary Gilley
(Marzo de 2005 – Volumen 11, Número 3)
La Oración Contemplativa: El Corazón del Misticismo
El corazón y el alma del misticismo, cualquier tipo de misticismo, cristiano o no, es el arte de la meditación o la contemplación. Georgia Harkness nos informa que “entre los padres de la iglesia, la ‘contemplación’ fue el término habitual para designar lo que más tarde fue llamado la experiencia mística”. [1] La oración contemplativa, también conocida como la oración centrada y la oración de aliento, está ganando rápidamente popularidad y aceptación en los círculos evangélicos, por lo que es vital que comprendamos exactamente lo que se esta promoviendo y por qué nos preocupa.
De Manera Comprensiva
Martes, 30 de junio 2009
Tomado de Shepherds´ Fellowship Pulpit Magazine
(Por John MacArthur)
¿Qué significa vivir con su esposa en una manera comprensiva?
El apóstol Pedro escribió: “Y vosotros, maridos, igualmente, convivid de manera comprensiva con vuestras mujeres, como con un vaso más frágil, puesto que es mujer, dándole honor como a coheredera de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no sean estorbadas.”(1 Pedro 3:7 LBLA).
Vivir con su esposa con comprensión primero que nada implica sumisión mutua. Antes de ordenar a las esposas someterse a sus maridos el apóstol Pablo enseñó que debemos someternos los unos a los otros en el temor de Dios (Efesios 5:21). Sumisión es, pues, una responsabilidad de los maridos cristianos, así como de las esposas. Aunque no es someterse a su esposa como líder, un esposo creyente debe someterse al deber amoroso de ser sensible a las necesidades, temores y sentimientos de su esposa. En otras palabras, un marido cristiano debe subordinar sus necesidades a las de ella, ya sea cristiana o no.
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