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Dispensacionalismo: Un Paso Adelante Al “Israel De Dios”
Dispensacionalismo: Un Paso Adelante Al “Israel De Dios”
Por Larry D. Pettegrew
Puede que el premilenarismo dispensacional no sea tan popular hoy en día como lo fue durante el siglo XX. De hecho, uno de los autores de este libro ha observado, en tono de broma, que a veces parece que ya no se puede pronunciar la palabra "dispensacionalismo" en compañía educada. En consecuencia, algunos jóvenes, hombres y mujeres, originalmente discipulados en círculos amigables con el premilenialismo dispensacional, pueden haberlo abandonado demasiado rápido en su preparación para el ministerio. 1 Es posible que se les haya enseñado o leído que el dispensacionalismo, con su escatología premilenial pretribulacional, es sólo un movimiento populista, sostenido principalmente en las novelas proféticas populares, y por lo tanto no es digno de una consideración teológica significativa. O puede que se hayan convencido de que la hermenéutica bíblica es compleja, y el enfoque dispensacional de la hermenéutica es simplemente demasiado simplista. O quizás se han convencido de que alguna forma de supersesionismo es un acompañamiento necesario para abrazar las doctrinas de la gracia.
El Objetivo es La Gloria De Dios
El Objetivo es La Gloria De Dios
Por John MacArthur
En mi opinión, el aspecto más horrible del pecado es el hecho de que trae reproche al nombre de Dios. Como humano y como cristiano, represento a Dios, y cada vez que peco, hago daño a su reputación en la tierra. La persona más importante afectada por mi pecado no soy yo, sino Dios.
De la misma manera, la persona más importante involucrada en mis oraciones es el Señor, no yo. Vemos esto modelado muy claramente al final de la oración de Daniel:
Apocalipsis 7:9-17 ¿Quién es la gran multitud?
¿Quién es la gran multitud en Apocalipsis 7:9-17?
POR MARK HITCHCOCK
Hay dos grandes compañías en Apocalipsis 7. La primera es un grupo especial de 144.000 testigos judíos. La segunda es una hueste innumerable de gentiles. Apocalipsis 7:9-14 describe a este último grupo de la siguiente manera
¿Necesita tu Sermón del Antiguo Testamento ser Salvado?
¿Necesita tu Sermón del Antiguo Testamento ser Salvado?
POR MATT WAYMEYER
En su nuevo libro, Your Old Testament Sermon Needs to Get Saved (Moody Publishers, 2021), David King defiende lo que él llama un "enfoque centrado en Cristo" para interpretar y predicar el Antiguo Testamento. Según King, el Antiguo Testamento sólo puede interpretarse y aplicarse correctamente cuando se hace a la luz de la revelación del Nuevo Testamento de la persona y obra de Jesús. Por esta razón, King sostiene que debemos predicar a Cristo a partir de cada pasaje del Antiguo Testamento. Su libro presenta "una guía sencilla y práctica" para este tipo de exposición centrada en Cristo, y sugiere varias maneras diferentes en que los predicadores pueden proclamar fielmente a Jesús como el cumplimiento de cada texto del Antiguo Testamento.
Recuerde Con Quién Está Hablando
Recuerde Con Quién Está Hablando
Por John MacArthur
Si nuestro Dios fuera como los crueles dioses de los filisteos, no serviría de mucho confesar nuestros pecados. Pero nuestro Dios no es así. La última vez vimos cómo la oración de Daniel en Daniel 9, y toda verdadera oración de intercesión, se caracteriza por la confesión. Hoy veremos la razón por la que debemos hacer oraciones de confesión e intercesión: Dios es digno. Por su carácter, es un Dios digno del que se puede pedir perdón y ayuda.
El Reino de Dios en Lucas (7a. Pte.)
El Reino de Dios en Lucas (7a. Pte.)
Por Paul Henebury
Los “Tiempos de los Gentiles”
Se ha escrito mucho sobre "los tiempos de los gentiles", especialmente por los escritores dispensacionalistas. Pero antes de saber a qué se refiere debemos situarlo en el discurso en el que se encuentra. He dado las razones por las que Lucas 21:20-23 se refiere al fin de los días. Jesús habla de que Jerusalén está rodeada de ejércitos (Lc. 21:20), y de que la ciudad será pisoteada por los gentiles (Lc. 21:24b). Parece natural pensar en Zacarías 12:1-3[1] y en Apocalipsis 11:2. El contexto de "los tiempos de los gentiles" en Lucas apunta, por tanto, al asedio de Jerusalén en los últimos tiempos por parte de los ejércitos de las naciones gentiles. Pero, ¿podría Jesús querer decir algo más que eso? Para que así sea, la frase tendría que resonar con matices de significado profético.
¿Por qué se omite la tribu de Dan en la lista de las 12 tribus de Israel en Apocalipsis 7?
¿Por qué se omite la tribu de Dan en la lista de las 12 tribus de Israel en Apocalipsis 7?
POR MARK HITCHCOCK
La lista de las 12 tribus de Israel a lo largo de la Biblia es un estudio interesante. Las listas a menudo parecen diferentes. Rara vez las tribus son las mismas, y rara vez aparecen en la misma secuencia. Parece que los autores bíblicos adaptan la lista a su propósito específico. Gran parte de la confusión puede resolverse si recordamos que la herencia de José se dividió en dos partes para sus dos hijos, Efraín y Manasés. A veces Efraín incluye a Manasés, y viceversa. Además, a veces se omite a Leví porque los levitas no tenían asignación tribal en la tierra.
Sólo los Evangélicos Pueden ir al Cielo
Sólo los Evangélicos Pueden ir al Cielo
Es una afirmación bastante radical, ¿no?
A algunos les parecerá odiosa, a otros ignorante, pero debes saber que es absolutamente cierta.
Ahora que tengo su atención es importante definir lo que es un evangélico.
Merriam-Webster define evangélico de tres maneras.
Código del Pirata: El Plagio y los Predicadores, 6 Guías
Código del Pirata: El Plagio y los Predicadores, 6 Guías
Por Clint Archer
Cuando estaba en el seminario, tomé una clase sobre la presentación de sermones que revolucionó mi predicación. La clase nos enseñó a ilustrar, bosquejar y pronunciar el sermón con pasión, intensidad y patetismo. Uno de los estudiantes expresó la pregunta que todos nos hacíamos: ¿Qué pasa si no se me dan bien los bosquejos, las ilustraciones o el estilo de presentación?
La Confesión es Crucial
La Confesión es Crucial
Por John MacArthur
Es una sensación terrible presentarse a una ocasión importante sin estar bien vestido. La primera vez que fui a una conferencia de pastores de Moody, no fui como orador; sólo fui para refrescarme. Y una tarde durante la conferencia, yo había estado haciendo otra cosa y estaba vestido casualmente con una camisa de Mickey Mouse.
Ahora bien, normalmente no es el tipo de vestimenta que me pondría para una conferencia. Pero ese día pensé en colarme en el auditorio y escuchar el mensaje final de esa noche. Pero entonces el presidente de la conferencia se levantó y dijo: “¿Está John MacArthur entre el público? Si lo está, me gustaría que subiera y nos guiara en la oración.”
Evita Enfocarte en Tí Mismo
Evita Enfocarte en Tí Mismo
Por John MacArthur
En la entrada anterior, vimos que Daniel comenzó su oración en Daniel 9 con la negación de sí mismo. Pero su humildad no es puramente individualista. Veamos de nuevo los versos iniciales de la oración de Daniel:
Y oré a Jehová mi Dios e hice confesión diciendo: Ahora, Señor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos; hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la confusión de rostro, como en el día de hoy lleva todo hombre de Judá, los moradores de Jerusalén, y todo Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las tierras adonde los has echado a causa de su rebelión con que se rebelaron contra ti. (Daniel 9:4-7)
El Dispensacionalismo y la Revolución Completada
El Dispensacionalismo y la Revolución Completada
POR ANDY WOODS
El movimiento reformado, tal como lo he explicado, es casi incapaz de desarrollar un mayor progreso. Está atascado en el mismo lugar en el que ha estado desde el día en que los reformadores protestantes abandonaron la escena: utilizando la interpretación literal hasta cierto punto, y luego volviendo a una interpretación alegórica en otros lugares (especialmente en el área de la escatología).
Pero Dios hizo algo para completar la revolución iniciada por los reformadores protestantes. Aunque continuó usando a hombres y mujeres dentro del movimiento reformado, también llegó fuera del movimiento reformado para terminar el trabajo que los reformadores comenzaron.
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