Escatología
Esto Puede Doler Un Poco: ¿Pueden Los Cristianos Perder Las Recompensas Celestiales?
Esto Puede Doler Un Poco: ¿Pueden Los Cristianos Perder Las Recompensas Celestiales?
Por Clint Archer
Fue un castigo aleccionador y humillante. Mientras millones de espectadores observaban con mórbida fascinación el espectáculo televisado, las ocho víctimas del controvertido veredicto permanecían cabizbajas y conmocionadas por la incredulidad. Después de muchos años de esfuerzo y sacrificio, de innumerables horas de práctica y entrenamiento, de gastos incalculables de patrocinio y apoyo, cuatro parejas de dobles femeninos fueron descalificadas de las finales olímpicas de bádminton por el delito de -espere- no esforzarse lo suficiente. Leer el resto de esta entrada »
El Discurso Del Mesías Sobre El Futuro De Israel
El Discurso Del Mesías Sobre El Futuro De Israel
Por Larry D. Pettegrew
Nada podría ser más importante en la doctrina de la escatología que conocer lo que el propio Jesucristo enseñó sobre el futuro. Afortunadamente, tenemos varias oportunidades en el Nuevo Testamento para aprender de las enseñanzas de Jesús sobre la profecía. Una de ellas es el libro completo del Apocalipsis, a menudo titulado erróneamente en algunas Biblias inglesas, “El Apocalipsis de San Juan.” Pero los primeros versículos del Apocalipsis dicen: “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la dio a conocer, enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, el cual dio testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todo lo que vio.” (Ap. 1:1-2).
Otra oportunidad especial para aprender de las enseñanzas de Jesús sobre el futuro es el Discurso del Olivar que Jesús dio a sus discípulos poco antes de su muerte. [1] Este discurso es importante, en primer lugar, porque es la última exposición del Mesías sobre los acontecimientos futuros mientras estuvo en la tierra. En segundo lugar, el Discurso del Olivar ofrece un bosquejo del futuro de Israel, la nación que es el centro de gran parte de la escatología bíblica. En tercer lugar, el Discurso del Olivar es especialmente útil para entender los distintos sistemas escatológicos. La forma en que los maestros de un sistema interpretan el Discurso del Olivar nos da una pequeña imagen de su sistema teológico en su conjunto. En este discurso encontraremos que Jesús no era un supersesionista. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué representan las siete cabezas (siete reyes) en Apocalipsis 17:9?
¿Qué representan las siete cabezas (siete reyes) en Apocalipsis 17:9?
POR MARK HITCHCOCK
Apocalipsis 17:9-12 describe las siete cabezas de la bestia como siete reyes:
9 Aquí está la mente que tiene sabiduría. Las siete cabezas son siete montes sobre los que se sienta la mujer; 10 y son siete reyes; cinco han caído, uno es y el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que permanezca un poco de tiempo. 11 Y la bestia que era y no es, es el octavo rey, y es uno de los siete y va a la destrucción. 12 Y los diez cuernos que viste son diez reyes que todavía no han recibido reino, pero que por una hora reciben autoridad como reyes con la bestia.
Hay tres puntos de vista principales con respecto a la identidad de los siete reyes. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué es Babilonia en Apocalipsis 17-18?
¿Qué es Babilonia en Apocalipsis 17-18?
POR MARK HITCHCOCK
A mucha gente le sorprendería saber que el tema más destacado del Apocalipsis, por el número de versículos que se le dedican, es Babilonia. El Apocalipsis contiene 404 versículos, y 44 de ellos (alrededor del 11%) tratan de Babilonia.
Babilonia aparece por primera vez en Génesis 10-11, justo después del diluvio, como el lugar de la primera rebelión del hombre contra Dios después del diluvio. Al parecer, fue la primera ciudad construida después del diluvio. Fue fundada y gobernada por el primer dictador del mundo, un hombre llamado Nimrod. También fue la ubicación de la famosa Torre de Babel. Leer el resto de esta entrada »
¿Por qué se reunirán los reyes de la tierra en Armagedón?
¿Por qué se reunirán los reyes de la tierra en Armagedón?
POR MARK HITCHCOCK
Parece claro en Apocalipsis 16 y 19 que al final de la Tribulación los ejércitos del mundo se reunirán en el Medio Oriente para venir contra Israel en una gran lucha final a muerte. Que se reunirán está claro. Y dónde se reunirán está claro: vendrán a Armagedón en el norte de Israel, y su lucha se extenderá por toda la tierra. Y lo que les sucederá también está claro: Cristo regresará del cielo para destruirlos con la palabra de Su boca. Leer el resto de esta entrada »
El Reino de los Cielos en Mateo (3ª.Pte.)
El Reino de los Cielos en Mateo (3ª.Pte.)
Por Paul M. Henebury
Interpretando Mateo 10
En Mateo 10:1, Jesús otorga a sus discípulos el poder de vencer a los demonios y las enfermedades, como preparación para que vayan por todo Israel anunciando el inminente Reino de los Cielos (Mateo 10:1-10). Los prodigios que han de realizar a la vista de sus compatriotas demuestran lo inadecuado de poner vino nuevo en odres viejos. El Reino que predican como «cercano» introducirá un nuevo eón; uno que superará a este eón como una cosechadora supera a una guadaña. Los milagros no deben verse sólo como pecados que llaman la atención, sino como presagios del tipo de reino que será el Reino de Dios. Leer el resto de esta entrada »
¿Quiénes son los reyes del este en Apocalipsis 16:12?
¿Quiénes son los reyes del este (16:12)?
POR MARK HITCHCOCK
Apocalipsis 16 describe la próxima campaña de Armagedón. Los ejércitos del mundo se reunirán en Israel para esta guerra final y suicida. Entre los participantes específicos de esta horda de naciones están «los reyes del oriente» (16:12). Para que este ejército pueda llegar a Israel, Dios secará sobrenaturalmente el río Éufrates. Muchos relacionan esta fuerza invasora con el ejército de 200.000.000 de Apocalipsis 9:13-19 porque en ambos contextos se menciona el río Éufrates. Aquellos que hacen esta conexión generalmente identifican este ejército con China porque ese país puede ahora reunir un ejército de esta magnitud. Pero por las razones expuestas anteriormente, considero que el ejército de Apocalipsis 9 es demoníaco, no humano. Leer el resto de esta entrada »
El Reino de Dios vs El Reino de Satanás
El Reino de Dios vs El Reino de Satanás
POR MIKE VLACH
Mateo 4:1–11
Satanás se opone a los planes de Dios de establecer un reino mediato en la tierra. No es de extrañar, pues, que la llegada de Jesús el Rey se encuentre con una feroz resistencia por parte del dios de este mundo. Con el nacimiento de Jesús, Satanás inspiró un intento de asesinato a través de Herodes para eliminar al Rey venidero. Sin embargo, debe producirse un encuentro directo entre Satanás y el Mesías. Y así es, como explica Mateo 4. Leer el resto de esta entrada »
El Reino de los Cielos en Mateo (2ª. Pte.)
El Reino de los Cielos en Mateo (2ª. Pte.)
Por Paul Henebury
El Reino Venidero en la Oración del Señor
Estamos acostumbrados a tratar el llamado «Padre Nuestro» dentro de nuestro propio contexto «eclesial». Y no es de extrañar, ya que la guía y la esperanza que proporciona son una gran ayuda para la vida espiritual. Pero si lo situamos en su contexto en el Sermón del Monte tenemos que admitir que significaba algo un poco diferente para los discípulos; especialmente Mateo 6:10:
Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué ocurrirá durante el Armagedón?
¿Qué ocurrirá durante el Armagedón?
POR MARK HITCHCOCK
El Armagedón es a menudo referido como una batalla, pero es más exacto llamarlo una guerra o campaña porque se extenderá sobre una distancia de 200 millas e implicará varias etapas o fases. Juan lo llama “la batalla del gran día del Dios Todopoderoso.” (16:14, énfasis añadido). Leer el resto de esta entrada »
El Reino de los Cielos en Mateo (1ª.Pte.)
El Reino de los Cielos en Mateo (1ª.Pte.)
Por Paul M. Henebury
¿El Reino de los Cielos?
Mateo 3 comienza con Juan el Bautista proclamando: «¡Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado!» (Mateo 3:1-2). Lo tiene llamando a los fariseos y saduceos «una generación de víboras». (Mt. 3:7), lo que no concuerda con el exaltado estatus espiritual que se daban a sí mismos. Más adelante en este Evangelio vemos a Jesús llamando a los fariseos (y a los escribas) hipócritas y «necios y ciegos» (Mt. 23:13-19). En Mateo se llama a los líderes religiosos con todo tipo de nombres. La erudición moderna ha intentado corregir estos malapropismos mateanos, y sabemos que hay fariseos que se convirtieron en seguidores de Jesús (Hechos 15:5). Sin embargo, el retrato que el Espíritu Santo nos ha dejado en el primer Evangelio no les honra en absoluto. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué significa Armagedón? ¿Es un lugar real (Apocalipsis 16:12)?
¿Qué significa Armagedón? ¿Es un lugar real (Apocalipsis 16:12)?
POR MARK HITCHCOCK
Armagedón se ha convertido en una palabra popular en nuestra cultura actual para describir cualquier acontecimiento terrible y devastador. La palabra Armagedón aparece sólo una vez en la Biblia, en Apocalipsis 16:16: “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.”
El término “Har-Magedon” significa literalmente “Monte Megido.” Se refiere a un lugar real en el norte de Israel llamado Megido, que se encuentra en una zona elevada que domina un enorme valle conocido como el Valle de Armagedón, el Valle de Jezreel, o la Llanura de Esdraelón. Este valle tiene unos 16 kilómetros de ancho y 35 de largo. Napoleón dijo que sería un campo de batalla ideal. Es en este lugar donde los ejércitos de las naciones se reunirán para la guerra final de esta era.
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