Escatología
La Falsa Esperanza Del Purgatorio
La Falsa Esperanza Del Purgatorio
Por John F. Macarthur
Seamos claros desde el principio: la doctrina católica romana del purgatorio no se enseña en ninguna parte de las Escrituras. Fue inventado para acomodar la negación del catolicismo de la justificación solo por la fe. Y ofrece falsas esperanzas a millones de personas que anticipan un tiempo más allá de la tumba, quizás eones, si es necesario, para lograr su propia justificación.
Las Escrituras enseñan muy claramente que una justicia absolutamente perfecta es necesaria para entrar al cielo. Jesús dijo: “Porque os digo que si vuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos” (Mateo 5:20). Luego añadió: “Por tanto, sed vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mateo 5:48); esto es establecer el estándar lo más alto posible. Leer el resto de esta entrada »
La Sucesión De Las Dos Etapas
La Sucesión De Las Dos Etapas
por Matt Waymeyer
Introducción
Como fue discutido en capítulo 1, el modelo de dos etapas se ha convertido en el principal argumento amilenial contra la escatología del premilenarismo. Más específicamente, los amilenaristas han usado este modelo para refutar el reino mesiánico del premilenarismo de tres maneras distintas:
1. Debido a que “el siglo venidero” seguirá inmediatamente al presente siglo (Mateo 12:32; Ef. 1:21), no hay una brecha de tiempo entre las dos etapas para permitir un reino intermedio.
2. Porque las cualidades atribuidas a “el siglo venidero” son todas de naturaleza eterna (Marcos 10:30, Lucas 18:30, 20:34-36), los aspectos temporales del reino intermedio del premilenarismo, como el pecado, la muerte, y la procreación: lo hacen incompatible con el siglo venidero. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué Sucede Cuando Los Creyentes Mueren?
¿Qué Sucede Cuando Los Creyentes Mueren? Lucas 16:22-23
Por John F. Macarthur
Es difícil para nuestras mentes finitas concebir la eternidad, o para el caso, cualquier cosa fuera de nuestra experiencia rutinaria en este ámbito temporal. A pesar del lenguaje pictórico empleado por los autores bíblicos, puede ser difícil para nosotros formar un concepto claro del cielo, o entender cómo será pasar a través de la muerte y la eternidad.
Y cada vez que el tema se dirige a nuestro hogar eterno, ciertas preguntas son apropiadas. Alguien inevitablemente pregunta sobre el estado de los creyentes que mueren antes de la consumación final de todas las cosas. ¿Los creyentes que mueren reciben cuerpos temporales hasta la resurrección? ¿Hay habitaciones dentro del cielo? ¿A dónde fueron los creyentes del Antiguo Testamento cuando murieron? ¿Y qué hay del purgatorio? ¿Es real? Leer el resto de esta entrada »
La Escatología Reformada de Sam Waldron
La Escatología Reformada de Sam Waldron
(Una Crítica Judeo-Céntrica)
Por Barry Horner
Ahora consideramos una publicación más reciente, escrita en un estilo popular, por el pastor bautista reformado, Samuel E. Waldron, titulada, The End Times Made Simple [El Fin De Los Tiempos de Manera Simple: ¿Cómo Todos Podrían Estar Tan Equivocados Acerca De La Profecía Bíblica?] El resumen de la contraportada declara: “Pieza a pieza, Samuel E. Waldron quita años de enseñanzas falsas y exégesis defectuosas empujadas sobre la iglesia para revelar lo que la Biblia, en su propia manera simple pero profunda, dice acerca de lo que sucederá al final de esta etapa actual.” Luego hay capítulos con un título impresionante, “¿Pero cómo podría todo el mundo estar tan equivocado?” y “El propio sistema de la Biblia,” que nos tienta a expresar nuestra gratitud por el amanecer de una iluminación sin igual en medio de esta ¡oscuridad! Escatológica. Es difícil abstenerse de menospreciar aquí esta postura obvia. La conclusión ineludible es que en este volumen, después de generaciones de confusión y misterio, finalmente el velo se ha apartado para revelar la verdad de la profecía bíblica en toda su claridad sin complicaciones. Sin embargo, la realidad es que la profecía bíblica no es tan simple y perspicaz. Hay mucho, especialmente en los profetas y el Apocalipsis, que, incluso con el empleo de una hermenéutica correcta, es difícil de entender y, por lo tanto, exige un agnosticismo humilde. También hay mucha profecía que tiene una complejidad inspirada que no se puede explicar satisfactoriamente en términos de meras generalizaciones amplias y extrapolación espiritual. Leer el resto de esta entrada »
La Escatología Reformada de Anthony A. Hoekema
La Escatología Reformada de Anthony A. Hoekema
Por Barry Horner
Anthony A. Hoekema nació en los Países Bajos y emigró a los Estados Unidos en 1923. Asistió a Calvin College, la Universidad de Michigan, el seminario teológico de Calvin y el seminario teológico de Princeton. Después de servir como ministro de varias iglesias cristianas reformadas (1944-56) se convirtió en profesor asociado de Biblia en Calvin College (1956-58). De 1958 a 1979, cuando se retiró, fue profesor de Teología Sistemática en el Seminario Teológico Calvin en Grand Rapids, Michigan. El profesor Hoekema pasó dos años sabáticos en Cambridge, Inglaterra (1965-66, 1973-74). De los libros que ha escrito, uno es de gran importancia, La Biblia y el Futuro (1979); también fue colaborador de El Significado del Milenio (1977) en el que fue el portavoz seleccionado para la escatología amilenial. De las últimas dos publicaciones vemos, obviamente, la perpetuación de la escatología de Bavinck y Vos en particular, así como la de la Iglesia Cristiana Reformada. Hoekema también se refiere con simpatía a otros autores amilenaristas que se oponen a una comprensión premilenarista y dispensacional de Israel y los judíos, incluidos Oswalt T. Allis, Louis Berkhof, WE Cox, Louis DeCaro, W. Grier, Floyd E. Hamilton, W. Hendriksen, Philip Mauto , George Murray, Albertus Pieters y Martin Wyngaarden.[1] Leer el resto de esta entrada »
El Reino Intermedio en Isaías 24:21–23
El Reino Intermedio en Isaías 24:21–23
Por Matt Waymeyer
INTRODUCCION
La profecía en Isaías 24:21-23 proporciona evidencia del reino mesiánico del premilenarismo de una manera única. En contraste con los pasajes del Antiguo Testamento discutidos en los capítulos 2-4, Isaías 24:21-23 indica la existencia de un reino intermedio al nombrar explícitamente un espacio de tiempo identificado como “muchos días” en el versículo 22, que tiene lugar entre el Segunda Venida y el estado final de la inmortalidad (Isa 25:6-8). Según Isaías 24, este intervalo de tiempo intermedio se producirá entre dos etapas del castigo divino: una que ocurre en el Día del Señor (v. 21) y que ocurre después de “muchos días” de que los enemigos de Dios sean confinados en prisión ( v. 22 ). Estas dos fases del juicio divino, separadas por un largo período de encarcelamiento, se pueden ver claramente en Isaías 24:21-23:
Y sucederá en aquel día, que el Señor castigará al ejército de lo alto en lo alto, y a los reyes de la tierra en la tierra. Y serán agrupados en montón como prisioneros en un calabozo; serán encerrados en la cárcel y después de muchos días serán castigados. Entonces la luna se abochornará y el sol se avergonzará porque el Señor de los ejércitos reinará en el monte Sion y en Jerusalén, y delante de sus ancianos estará su gloria. (Isa 24:21–23). Leer el resto de esta entrada »
Ausentes del Cuerpo, Presentes con el Señor
Ausentes del Cuerpo, Presentes con el Señor
Por John F. Macarthur
2 Corintios 5:8
¿Tiene miedo a morir?
Es natural que los humanos teman lo desconocido. Pero gracias al claro testimonio de la Palabra de Dios, los creyentes no tienen que acercarse al final de esta vida temporal con temerosa ignorancia. Por el contrario, debemos hacernos eco de las palabras triunfantes de Pablo: “¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde, oh sepulcro, tu aguijón?” (1 Corintios 15:55).
El predicador de Eclesiastés dijo que el día de nuestra muerte es mejor que el día de nuestro nacimiento (Eclesiastés 7:1). Simplemente estaba siendo cínico acerca de la falta de sentido y la inutilidad de esta vida terrenal, pero hay un sentido válido para el cristiano en el que es cierto que nuestra muerte nos introduce en una gloria infinitamente mayor de lo que jamás haya sido nuestro nacimiento. Esta vida terrenal «es efímera y llena de confusión» (Job 14:1). La confianza que el cielo nos espera debería llenarnos de una esperanza gloriosa. Pablo dijo: «Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia» (Filipenses 1:21). La perspectiva del cielo lo hizo feliz incluso frente a la muerte. Leer el resto de esta entrada »
La Hermenéutica Gramatical-Histórica: Su Defensa Y La Demanda Del Premilenarismo
La Hermenéutica Gramatical-Histórica: Su Defensa Y La Demanda Del Premilenarismo
Dr. Abner Chou
La hermenéutica ocupa un lugar central en la discusión sobre la escatología. Como premilenaristas, comúnmente argumentamos que un enfoque hermenéutico coherente -uno que interprete todos los pasajes literal, gramática e históricamente- ceda inevitablemente un punto de vista premilenarista. [1] Este es un argumento importante para nosotros y con razón. Detrás de nuestra preocupación por la hermenéutica está la pasión consumada por entender correctamente las Escrituras, por articular las profundidades de la Palabra de Dios y conocer al Dios de la Palabra con precisión. Nuestra preocupación no es solo demostrar que tenemos razón, sino estar en lo correcto, para honrar a Dios al manejar correctamente cada detalle de Su Palabra inerrante. La ambición piadosa provoca una preocupación por la hermenéutica sana. Queremos tener la interpretación correcta de la Escritura y por lo tanto la escatología correcta, la que Dios mismo ha establecido como revelada en Su Palabra.
Debido a esto, el argumento hermenéutico es convincente y vital. La hermenéutica se refiere a los principios que anclan la interpretación. Por lo tanto, tiene un propósito epistemológico, que define cómo sabemos lo que dijo el Autor. Por lo tanto, si una hermenéutica consistente produce una conclusión premilenial, entonces eso es lo que Dios dijo. Los desacuerdos sobre la escatología no son meramente académicos o incluso desacuerdos entre compañeros; más bien, son un desacuerdo con Dios mismo. El argumento hermenéutico es poderoso porque nos deja con la propia resolución de Lutero: Leer el resto de esta entrada »
¿Cómo Será el Cielo?
¿Cómo Será el Cielo?
Salmo 16:11
Por John F. Macarthur
La Cuarta sinfonía de Gustav Mahler se basa en un poema que describe el cielo desde el punto de vista de un niño. La música ciertamente suena celestial. El cuarto movimiento de la sinfonía presenta a una soprano cantando las palabras alemanas al poema «Das himmlische Leben» – «La vida celestial». Los oyentes en inglés podrían simplemente sentirse conmovidos por la belleza serena de la música. Pero las palabras alemanas pintan una imagen peculiar del cielo. Leer el resto de esta entrada »
Amilenarismo, Apocalipsis 20, y La Importancia De La Precisión Gramatical
Amilenarismo, Apocalipsis 20, y La Importancia De La Precisión Gramatical
Por Matt Waymeyer
En el debate en curso entre premilenarismo y amilenarismo, el desacuerdo más fundamental se refiere al reinado de mil años de Cristo en Apocalipsis 20. Los premilenaristas creen que los mil años se refieren a un reino futuro de Jesús en la tierra, un reino intermedio entre su segunda venida y la final consumación. Pero los amilenaristas creen que describe el reinado actual de Cristo a lo largo de la etapa actual. Por esta razón, mientras el premilenarismo afirma un reino terrenal entre la etapa presente y el estado eterno, el amilenarismo niega este reino intermedio, y argumenta que la etapa actual será seguida inmediatamente por los nuevos cielos y la nueva tierra. Leer el resto de esta entrada »
Aclarando Una Tergiversación En Relación a “Los Planes Proféticos De Cristo”
Aclarando Una Tergiversación En Relación a “Los Planes Proféticos De Cristo”
(Christ Prophetic Plans – Macarthur / Mayhue)
Por Dr. Michael J. Vlach
Recientemente, Benjamin Wright escribió una reseña del nuevo libro, Los planes proféticos de Cristo: Una Manual Básico de Premilenarismo Futurista . Este libro fue escrito por John MacArthur y Richard Mayhue. Varios otros en la facultad del Seminario The Master también contribuyeron a este libro, incluyéndome a mí (tres capítulos). La reseña de Wright es del sitio web The Gospel Coalition y se puede encontrar en: http://thegospelcoalition.org/book-reviews/review/christs_prophetic_plans .
Mi política general es no responder a las críticas y evaluaciones de los libros que he escrito o en los que he contribuido. Sin embargo, si hay una declaración que pueda confundir a los lectores sobre lo que creo sobre un tema crucial, quiero responder a la tergiversación para que las personas no se confundan con lo que yo y otros dispensacionalistas tenemos y enseñamos. Leer el resto de esta entrada »
El Rapto Bajo Ataque
El Rapto Bajo Ataque
Por Ed Hinson / Mark Hitchcock
El rapto es una fraude. Ya sea prescribiendo un guión violento para Israel o survivalismo en los Estados Unidos, esta teología distorsiona la visión de Dios para el mundo. [1] BARBARA R. ROSSING, THE RAPTURE EXPOSED
Así comienza uno de los ataques más populares en la perspectiva de pretribulacionistas en los últimos años. Rossing, como otros que sostienen esta perspectiva, afirma que una perspectiva pretribulacional del rapto fomenta el escapismo, reemplaza el establecimiento de la paz con una glorificación de la guerra y celebra la ira de Dios. Ella continúa afirmando:
Esta teología no es bíblica. No somos arrebatados de la tierra, ni Dios tampoco. No, Dios ha venido a vivir en el mundo a través de Jesús. Dios creó el mundo, Dios ama al mundo, ¡y Dios nunca dejará el mundo atrás![2]
Tal opinión difícilmente puede conciliarse con la declaración bíblica de que «la tierra y el cielo huyeron, y no se halló ningún lugar para ellos» (Apocalipsis 20:11) porque «el primer cielo y la primera tierra pasaron» (Apocalipsis 21:1). Leer el resto de esta entrada »
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