Teología del Pacto
Descifrando la Teología del Pacto (18ª. Parte)
Descifrando la Teología del Pacto (18ª. Parte)
Por Paul Henebury
Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto (3)
3. La TP se basa en pactos que no se encuentran en ninguna parte de las Sagradas Escrituras.
Si te desafiara a localizar los pactos con Noé, Abraham, Finees, Moisés y David, no le llevaría mucho tiempo. Pero, ¿qué pasaría si te desafiara a encontrar los pactos de redención, de obras o de gracia? ¿Y si te dijera que no puedes ir a ningún pasaje donde los pactos de Noé, Abraham, Finees, Moisés y David estén a la vista? ¿Cómo te sentirías? Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (17ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (17ª. Pte.)
Por Paul Henebury
Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto (3)
2. La TP comienza su lectura de la Biblia en el lugar equivocado
En la segunda parte de esta serie dije que para la TP, tener el NT interpretando el AT es como la introducción de los televisores en color para reemplazar las antiguas pantallas en blanco y negro. Mientras que para gente como yo es mejor compararlo con una interpretación deconstruccionista de una novela clásica que prácticamente ignora lo que la novela dice y su forma de decirlo. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (16ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (16ª. Pte.)
Por Paul Henebury
Profundizando en los problemas de la Teología del Pacto (2))
- La TP es un enfoque principalmente deductivo para leer la Biblia.
Comencé en esta serie haciendo este punto y creo que ha quedado establecido. Cuando uno reflexiona sobre los principales supuestos de la Teología del Pacto, queda claro que todo el edificio está construido, no sobre lo que realmente dice la Biblia, sino sobre inferencias piadosas, pero aún autónomas. Estas inferencias son de carácter deductivo, y proporcionan el molde en el que la mente de la TP se acerca al texto de la Biblia. Como ya se ha documentado, Vos llamó a esto «la conciencia del pacto» y lo que Packer llamó «una hermenéutica». Citando de nuevo a Packer: Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto – 15ª. Pte.
Descifrando la Teología del Pacto – 15ª. Pte.
Por Paul M. Henebury
Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto (1)
Hemos llegado al punto en el que puedo dirigir mi atención a una crítica completa de la Teología del Pacto. Al hacerlo, quiero recordar al lector lo que escribí en la duodécima parte de esta serie, en la que dejé constancia de mi verdadero aprecio por la TP, incluso como disidente de sus principios. Pero ahora estamos en condiciones de dejar constancia de esa disidencia de forma más clara y categórica. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (14ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (14ª. Pte.)
Por Paul Henebury
La Escatología de la Teología del Pacto (2)
Las opciones milenaristas disponibles para aquellos que filtran su interpretación de la Biblia a través del Pacto de la Gracia son, el Amilenarismo; el Posmilenarismo; y, lo que a veces se conoce como Premilenarismo de Pacto (o Histórico). Estas opciones serán revisadas a continuación Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (13ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (13ª. Pte.)
Por Paul Henebury
La Escatología de la Teología del Pacto (1)
Además de abarcar los pactos bíblicos explícitos como el de Abraham, el mosaico, el Davídico y el Nuevo Pacto, debido a su carácter extensivo, el «Pacto de Gracia» básicamente aplana estos pactos más fácilmente identificables y los fusiona en uno solo. Esto se puede ver en la siguiente excepción, que es uno de los ejemplos más flagrantes de la utilización del Pacto de Gracia “cortador de galletas” interpretativo sobre los pactos explícitos: Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (12ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (12ª. Pte.)
Por Paul Henebury
El Genio de la Teología del Pacto
Ahora que he dado suficiente cobertura a los principales principios de la Teología del Pacto y he insertado algunas críticas, quiero detenerme para apreciar la amplitud de este enfoque. Esta amplitud contribuye sustancialmente a su atractivo. Aquí están mis pensamientos sobre lo que hace que la Teología del Pacto sea tan formidable y atractiva. Dividiré mis observaciones en cuatro categorías trenzadas que consideran su coherencia, su teleología, su carácter cristocéntrico y, por último, su capacidad para abordar diferentes aspectos importantes del discipulado y la enseñanza cristiana. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (11ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (11ª. Pte.)
Por Paul Henebury
Los Eruditos contra los Pactos Teológicos
Hasta ahora he tratado de exponer lo que la Teología del Pacto enseña en relación con sus tres principales pactos teológicos. He mostrado que existen variaciones, y he demostrado cómo el pacto de gracia es el gran operativo en el sistema. También hemos visto que hay necesariamente opiniones paedo-bautistas y credo-bautistas sobre quién está en el pacto de gracia y sobre el «federalismo», así como sobre si es una reedición del antiguo pacto o siempre ha sido uno y el mismo con el nuevo pacto. Hay, por supuesto, quienes divergen incluso de estas categorías, pero en general tenemos ahora una decente disposición del terreno. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (10ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (10ª. Pte.)
Por Paul Henebury
El Credo-bautismo y la Pacto de Gracia
He echado un vistazo a la forma en que los teólogos del pacto paedo-bautistas entienden el bautismo como una señal del aspecto del nuevo pacto de gracia, pero, por supuesto, muchos bautistas son reformados y, sin embargo, rechazan el bautismo de bebés como antibíblico. Los bautistas ven el pacto de gracia como algo que incorpora sólo a los regenerados, no a los llamados “elegidos históricos” -aquellos que han sido rociados cuando eran bebés pero que aún no han expresado una fe personal en Cristo. Desde el punto de vista paedo-bautista, la naturaleza mixta del pacto mosaico [antiguo] continúa con el nuevo pacto. Por eso bautizan a los bebés. También es por eso que el puritano John Ball afirmó que “los fariseos estaban en el Pacto de Gracia mientras estaban excluidos de su sustancia.” – Pascal Denault, The Distinctiveness of Baptist Covenant Theology, 48. Pero este no es el caso de los credobautistas. Como su nombre sugiere, estos bautistas reformados creen que una persona debe nacer de nuevo mediante la confianza personal en el Evangelio para ser incluida en el pacto. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando La Teología del Pacto (9ª. Pte.)
Descifrando La Teología del Pacto (9ª. Pte.)
Por Paul Henebury
La Teología Federal Y el Bautismo de Niños
“Cuando los reformados hablamos de “el pacto,” estamos hablando del único pacto de gracia que se extiende desde su promesa de simiente en Génesis 3:15, se amplió en detalle a Abraham en Génesis 15, se cumplió en Cristo, y continúa a través del tiempo hasta la consumación. Cualquiera que se haya salvado o se salve alguna vez -en cualquier período de la historia humana- es miembro del pacto de gracia” – Michael G. Brown and Zach Keele, Sacred Bond, 95. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (8ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (8ª. Pte.)
Por Paul Henebury
Terminé el último post hablando de cómo la TP reduce la nación de Israel a Jesucristo y luego interpreta que la Iglesia en Él es el «Verdadero Israel». Hay más cosas que decir al respecto, pero primero creo que se requiere un poco más de orientación. Quiero comenzar esta entrega con una definición de la Teología del Pacto de uno de sus principales practicantes contemporáneos, Ligon Duncan: Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (7ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (7ª. Pte.)
Por Paul Henebury
El Pacto de Gracia (2)
Es casi imposible exagerar la importancia del «pacto de gracia» para la teología reformada. Cuando uno lee sobre «el pacto» en los escritos de la TP, la implicación es que es el pacto de la gracia. Cuando la TP entiende la Biblia como un libro «redentor-histórico», lo que la impulsa es el pacto de gracia. Por lo tanto, Leer el resto de esta entrada »
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