Teología
La Suma De Todo: Dios Es Amor
La Suma De Todo: Dios Es Amor
John F. Macarthur
Dios es amor. Su misericordia está sobre todas sus obras. Él manifiesta su amor a todos. Pero la más alta expresión de su amor se manifiesta a aquellos que por pura gracia Él amorosamente atrae a sí mismo.
Por lo tanto, para aquellos de nosotros que creemos, el amor de Dios es una realidad única y preciosa, aunque insondable. No hay manera de que podamos escalar la altura de la misma. No hay forma de que podamos imaginar su anchura o abarcar su amplitud. Sin embargo, por la gracia de Dios podemos conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento (Efesios 3:18-19). Leer el resto de esta entrada »
No Hay Separación
No Hay Separación
Romans 8:35–39
Por John F. Macarthur
El amor de Dios por su pueblo es una fuerza imparable. La energía que ha impulsado el plan de redención de Dios desde la eternidad pasada fluye del poder de su amor. Él nos eligió y nos predestinó «en el amor» (Efesios 1:4-5). Es únicamente «por su gran amor con el que nos amó» que nos levantó de nuestro desesperado estado de muerte espiritual (Efesios 2:4). Es porque nos amó con un amor eterno que nos atrajo a sí mismo (Jeremías 31:3). Cristo murió por el amor de Dios por nosotros (Romanos 5:8).
En otras palabras, la elección es la más alta expresión del amor de Dios a la humanidad pecadora. Algunas personas odian esta doctrina. Luchan contra ella, tratan de explicarla o afirman que no es justa. Algunos incluso afirman que es una forma de tiranía, o que es fatalista, o que viola la voluntad humana. Pero en realidad la doctrina de la elección se trata del amor eterno e inviolable de Dios. Leer el resto de esta entrada »
Y ¿Cómo Escucharán Sin Un Predicador? Una Teología Bíblica De Romanos 9-11
Y ¿CÓMO ESCUCHARÁN SIN UN PREDICADOR? UNA TEOLOGÍA BÍBLICA DE ROMANOS 9-11
Gregory H. Harris Profesor Emérito de Exposición Bíblica en The Master’s Seminary
Romanos 10:14 («¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?») y los versículos que lo acompañan se usan frecuentemente completamente fuera de contexto para las ordenaciones o los servicios de comisión misionera, como si en estos versículos Dios está llamando a que se envíen predicadores. Otros predicadores y maestros omiten completamente Romanos 9-11 en gran parte o toda su enseñanza o predicación, y, por defecto, estos versículos no tienen ninguna influencia en su teología. Como este artículo mostrará, estas Escrituras inspiradas por el Espíritu Santo: (1) No son preguntas retóricas hechas por Dios; (2) más bien son parte de las respuestas de Dios dadas por medio del apóstol Pablo en cuanto a su confiabilidad y omnipotencia, particularmente relacionadas con su Palabra. Además, (3) cuando «la plenitud de los gentiles haya entrado», esto también significará que «el endurecimiento parcial del Israel [nacional]» ha terminado y así se cumplirá Romanos 11:25, (4) cuando el Libertador de Israel venga de Sión y a través de la sangre del Nuevo Pacto, Él removerá su pecado e impiedad del remanente judío prometido, (5) finalmente bendiciendo al mundo entero de judíos y gentiles redimidos. Leer el resto de esta entrada »
No Eximió Ni A Su Propio Hijo
No Eximió Ni A Su Propio Hijo – Rom.8:32
por John F. Macarthur
Dios nos ama sin importar el costo. La cruz es una prueba de ello. Considere lo que el amor de Dios por nosotros ya le ha costado: Dio a su propio Hijo amado para que muriera para lograr nuestra salvación. Habiendo pagado ya un precio tan grande para redimirnos, Él no permitirá que el proceso se detenga antes de la meta. Y si ya ha dado lo mejor y más amados por nosotros, ¿por qué nos ocultaría algo ahora?
¿Redimirá Dios a los pecadores a costa de la sangre de Su propio Hijo, y luego hará a un lado a esos mismos creyentes comprados con sangre? Habiéndonos traído a la salvación a un precio tan grande, ¿nos negaría entonces alguna gracia? ¿No terminará lo que comenzó? Romanos 8:32 nos da una respuesta clara y enfática: “El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos concederá también con Él todas las cosas?” Leer el resto de esta entrada »
Las Promesas de Dios
Las Promesas de Dios
POR MATTHEW BRYCE ERVIN
EL FUNDAMENTO PARA LA ESCATOLOGÍA debe ser identificado y comprendido antes de que se pueda apreciar plenamente la necesidad del Milenio. Este fundamento consiste en los pactos incondicionales de Dios con algunos de los patriarcas más importantes de la Biblia e Israel. Los pactos son usualmente considerados como acuerdos entre dos partes. Si una de las partes es negligente en el cumplimiento de lo acordado, la otra parte es libre de renegar. Sin embargo, en la Escritura a menudo leemos de pactos en los que Dios muestra fidelidad, incluso si los que están en el otro extremo no lo hacen. Esto es bastante intrigante ya que Dios estaría plenamente justificado en abandonar sus responsabilidades una vez que un pacto se rompe. Sin embargo, Dios es fiel incluso cuando su pueblo no lo es.
Los contratos en los que Dios se compromete a cumplir su parte del acuerdo aunque la otra parte no lo haga se entienden como pactos incondicionales. Estos pactos pueden incluir algunas condiciones pero no pueden impedir lo que Dios dice que hará. En pocas palabras, los pactos incondicionales son fundamentalmente promesas o una colección de promesas. Cuando Dios hace una promesa, siempre la cumple. Si Dios no cumpliera sus promesas significaría que es un mentiroso. Es tanto axiomático como una enseñanza sencilla de la Escritura decir que Dios nunca mentiría (Tito 1:2; Hebreos 6:18). Aunque no se puede incluir un estudio completo de los pactos incondicionales, es necesario destacarlos para poder apreciar plenamente los capítulos posteriores. Leer el resto de esta entrada »
Cinco Hechos Que Usted Debe Saber Sobre Israel
Cinco Hechos Que Usted Debe Saber Sobre Israel
Dr. Renald Showers
Dios no ve a ningún país del mundo de la manera en que ve a Israel, y he aquí por qué.
¿Se ha preguntado alguna vez por qué el pueblo judío se ha dispersado por las naciones del mundo de manera más consistente que cualquier otro pueblo? ¿Por qué el antisemitismo persiste en levantar su fea cabeza repetidamente a lo largo de la historia? ¿Por qué el nazismo apuntó específicamente al pueblo judío por el genocidio en el Holocausto de la Segunda Guerra Mundial? ¿Por qué los judíos han soportado a pesar de todas sus persecuciones? ¿Por qué se aferran tenazmente a la tierra que actualmente ocupan en el Oriente Medio? ¿Por qué el Estado moderno de Israel, a pesar de su pequeño tamaño, es repetidamente el foco de atención del mundo? Leer el resto de esta entrada »
Mi Interpretación Del Nuevo Pacto (3ª.Pte.)
Mi Interpretación Del Nuevo Pacto (3ª.Pte.)
Por Paul Martin Henebury
Todos sabemos que el pecado nos impide heredar la clase de mundo que Dios el Creador concibió para nosotros; un mundo de paz, gozo, justicia y gloria, sin mencionar la comunión con el Señor mismo.
Dios puso el mundo en movimiento, permitiendo la Caída y la devastación que ha traído a su paso. Hizo pactos con el hombre; señales y promesas al mundo mejor que aún pretende llevar a cabo: Leer el resto de esta entrada »
El Reino Universal y Mediato de Dios
El Reino Universal y Mediato de Dios
Por Alva J. Mcclain
El título elegido para estas conferencias, una frase que se encuentra en el séptimo capítulo del libro de Daniel, indicará la tesis general que espero establecer, a saber, «La grandeza del Reino». Durante mucho tiempo he tenido la creciente convicción de que gran parte del desacuerdo sobre el tema del reino de Dios ha surgido de puntos de vista estrechos en cuanto a su carácter. Esta situación se da, por supuesto, en más de un área de teología bíblica. Los hombres se han equivocado, no tanto en lo que afirmaron, sino más bien en lo que negaron o descuidaron.
Esta tendencia ha sido impulsada por esa inclinación natural de la mente humana, mejor representada por los filósofos, que impulsa a los hombres a buscar un principio o idea que explique todo lo demás. Aunque este motivo, mantenido bajo legítimas restricciones, ha conducido a menudo a resultados fructíferos; sin embargo, siempre va acompañado de ciertos peligros. En primer lugar, existe el peligro de omitir asuntos de importancia que pueden quedar fuera de nuestras pequeñas fórmulas pulcras. En segundo lugar, pensando ahora en el campo de la teología cristiana, esta pasión por la simplificación excesiva puede hacer que los hombres pierdan la riqueza y la infinita variedad de la verdad cristiana en aras de una unidad estéril. Fue William James quien una vez sugirió que, considerado desde un cierto punto de vista abstracto, incluso una obra maestra de la música de violín podría describirse como «el raspado de la cola de los caballos sobre las entrañas de los gatos». Tal definición tiene, por supuesto, el mérito de la simplicidad; se deshace de todo el misterio de la personalidad y del genio, pero el residuo no es muy interesante. Leer el resto de esta entrada »
La Palabra y la Creación
La Palabra y la Creación
Pasajes Cruciales Sobre La Encarnación Y Expiación Del Señor (2ª. Parte)
Por Douglas F. Kelly
Juan 1:3-5: “Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.”
Juan pasa ahora de la identidad del Verbo (Logos) de Dios a la obra divina de la creación. El Verbo es el medio de traer todas las cosas a la existencia. “Todas las cosas” (en griego: πάντα sin el artículo) se refiere a la individualidad; es decir, «todo lo que existe» fue creado por el Logos. “Fueron hechas por él”: ‘por’ hace la preposición griega διά, que (cuando se usa con el caso genitivo, como aquí) significa ‘a través de’. Decir ‘a través’ del Verbo implica que el Padre es la fuente de la acción creadora, y el Hijo es el agente que el Padre usa. Leer el resto de esta entrada »
Mi Interpretación Del Nuevo Pacto (2ª. Pte.)
Mi Interpretación Del Nuevo Pacto (2ª. Pte.)
Por Paul Martin Henebury
Cuando examinamos el claro pasaje del Nuevo Pacto en Jeremías 31:31ff, podríamos preguntarnos cuál es la promesa principal de ese pacto. No es difícil de determinar. El Nuevo Pacto en el capítulo se refiere a un cambio interno o espiritual en los elegidos de Israel.
Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. – Jer. 31:33b
porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado. – Jer. 31:34c
Debido a esta transformación interna; este «nuevo nacimiento», Israel estará bien con Dios, y por lo tanto estará calificado para recibir las bendiciones de larga duración de los Pactos Abrahámico, Sacerdotal y Davídico. Leer el resto de esta entrada »
Misiones En El Antiguo Testamento: La Preocupación De Dios Por Las Naciones (3ª. Parte)
Misiones En El Antiguo Testamento: La Preocupación De Dios Por Las Naciones (3ª. Parte)
Por Kyle Dunham
En mi primer artículo, empecé a explorar la noción de un «mandato misionero» para Israel en el Antiguo Testamento. La última vez, consideré el trasfondo de esta idea, es decir, el tema de la preocupación de Dios por las naciones en el Pentateuco. En este artículo, examino la perspectiva del Salterio y del profeta Isaías.
Israel y las Naciones en el Salterio e Isaías
Tanto el Salterio, que sirve para orientar la adoración de Israel, como el profeta Isaías, tal vez el más elocuente al detallar el propósito doxológico de Dios para el cosmos, tienen mucho que decir acerca de la intención de Dios para las naciones del mundo. Leer el resto de esta entrada »
El Corazón Del Carácter De Dios (1 Juan 4:8)
El Corazón Del Carácter De Dios (1 Juan 4:8)
Por John F. Macarthur
Dios es amor.
Esa declaración no sólo refleja el sentimiento popular moderno. En realidad es una cita directa de la Palabra de Dios-1 Juan 4:8, para ser precisos. Pero, ¿en qué sentido es verdadera?
Hay muchas maneras de malinterpretar el significado de Juan. De hecho, 1 Juan 4:8 parece ser un favorito particular de los sectaristas. Toda clase de sectas falsas, desde la Ciencia Cristiana hasta los Hijos de Dios, han aplicado erróneamente este versículo para apoyar nociones salvajemente heréticas: las primeras lo usan para describir «a Dios como Principio divino, Amor, en vez de personalidad» [1]; y las segundas lo usan para justificar la promiscuidad sexual. Es importante que comprendamos y rechacemos no sólo esas doctrinas, sino también las falsas ideas en las que se basan, para que no nos desviemos en nuestro propio pensamiento. Leer el resto de esta entrada »
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