Día: 5 marzo 2015

Cumbre Sobre Inerrancia – Sesión 9 —Gregory Beale

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Sesión 9 —Gregory Beale

Cumbre Sobre Inerrancia 2015

12:10 Nuestro mensaje se titula "el uso de Mateo de Oseas 11:1 en Mateo 2:15"

Mateo 2:14-15 14 Y él, levantándose, tomó de noche al Niño y a su madre, y se trasladó a Egipto; 15 y estuvo allá hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Señor habló por medio del profeta, diciendo: De Egipto llame a mi Hijo."

Hay tres problemas muy difíciles en este texto.

1) En primer lugar, el versículo de Oseas 11:1 es una referencia al éxodo de Israel de Egipto. ¿Cómo puede Mateo tomar una referencia histórica y convertirla en profecía?

2) En segundo lugar, en Oseas 11:1 el "hijo" se refiere a la nación de Israel. Pero Mateo aplica a un individuo. ¿Cómo puede hacer eso?

3) En tercer lugar, Oseas 11:1 es citado justo en el punto donde el Jesús y su familia estaban a punto de entrar en Egipto, no cuando salen de Egipto.

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Reflexiones finales sobre la Cumbre de Inerrancia

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Reflexiones finales sobre la Cumbre de Inerrancia

Por Tim Challies

Lamentablemente, mi tiempo en la Cumbre Inerrancia ha llegado a su fin. Debido a otros compromisos, yo sólo fui capaz de darle dos días, pero estoy muy agradecido por el tiempo tuve la oportunidad de pasar allí, y estaba encantado de conocer a muchos de los que asistieron. Mientras espero mi vuelo a casa, quería cerrar mi tiempo con algunas reflexiones.

En primer lugar, creo que esta cumbre llegó en el momento adecuado. El Concilio Internacional de la Inerrancia Bíblica tuvo lugar hace casi 40 años. La Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica fue el legado más perdurable de ese concilio y sigue siendo hoy en día como una descripción detallada de la inerrancia, así como un llamado apremiante a la misma.. Aquí, cuatro décadas después, no creo que nos encontremos en un punto de verdadera crisis –no veo un montón de evangélicos conservadores principales rechazando la inerrancia al por mayor. Sin embargo, el por qué creo que esta cumbre llegó en el momento adecuado es que podemos estar en el punto de asumir la inerrancia. La actual generación de pastores han sido capaces de tomar de la herencia que les fue dada y no han tenido que hacer el mismo tipo de trabajo en el establecimiento de lo que creen y por qué lo creen. Confío en que al final de esta conferencia su comprensión y confianza será mucho más profunda y que se resolverá en su mente, en su predicación y en sus iglesias por muchos años por venir.

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¿Qué es la Predicación Expositiva? Una entrevista con el Dr. Steven J. Lawson, 1ª. Parte

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clip_image002¿Qué es la Predicación Expositiva? Una entrevista con el Dr. Steven J. Lawson, 1ª. Parte

Por Geoffrey Kirkland

Esta es la primera parte de una serie de tres partes donde nos hicimos al Dr. Steven J. Lawson algunas preguntas sobre la predicación expositiva, la inerrancia, los problemas actuales que enfrentan los evangélicos, y más cerca de la revista Expositor.

¿Cómo defines la predicación expositiva?

Hay dos palabras en la predicación expositiva: uno es expositiva y la otra es la predicación. Expositivo es el adjetivo y la predicación es el sustantivo. La predicación expositiva define un cierto tipo de predicación. Es el tipo de predicación que se prescribe en la misma Escritura. La palabra "expositivo" conlleva la idea de explicar el significado de un texto. La palabra ‘predicar’ describe la manera con la que se lleva esta instrucción y explicación. La predicación expositiva es el tipo de predicación que comienza con un pasaje de las Escrituras y explica la intención del autor de ese pasaje, a la vez haciendo la aplicación con la exhortación a la vida del oyente.

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Cumbre Sobre Inerrancia, Día Dos

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clip_image002Cumbre Sobre Inerrancia, Día Dos

 por Jeremiah Johnson

En lugar de intentar condensar de todo un día de enseñanza en unos pocos párrafos, queremos darle destellos de algunos de los puntos altos del martes y miércoles, en particular algunas implicaciones prácticas de las sesiones magistrales.

Su vida e Inerrancia

Ligon Duncan cerró el lunes con una exposición de 2 Timoteo 3: 16". Toda la Escritura es inspirada por Dios" 16

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