Mes: mayo 2015

Compartiendo el Evangelio a Sus hijos

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clip_image002Compartiendo el Evangelio a Sus hijos

Por John MacArthur

¿Cuáles son los hechos mínimo del Evangelio? ¿Cuál es la información mínima necesaria para creer y ser salvo? Si bien estas preguntas pueden fomentar discusiones interesantes, no son preguntas válidas para el desarrollo de programas de evangelización. Lamentablemente, demasiados esfuerzos evangelísticos se basan en las respuestas a esas preguntas.

De hecho, muchos de los enfoques formulistas al evangelio omiten deliberadamente verdades importantes como el arrepentimiento y la ira de Dios contra el pecado. Algunas voces influyentes en el evangelicalismo moderno de hecho han argumentado que esas verdades (y otros, entre ellos el señorío de Cristo) son ajenas al Evangelio. Dicen que estos asuntos no deberían incluso ser educados al hablar con los incrédulos.

Otros líderes evangélicos, que desean la unidad ecuménica con iglesias católicas y ortodoxas, sugieren que las cuestiones doctrinales importantes, como la justificación por la fe y la expiación sustitutiva no son realmente esenciales para el evangelio. En efecto, están pidiendo un enfoque escueto al evangelio. Su apertura ecuménica implica que prácticamente cualquier tipo de fe genérica en Cristo puede ser considerada como auténtica fe salvadora. Ignoran el hecho de que el Nuevo Testamento condena a los que profesan creer en Cristo y rechazan o torcer la doctrina de la justificación (Gálatas 1:6-9). Parece que muchos evangélicos están obsesionados con descubrir que tan poco de la verdad de Dios puede creer una persona y todavía llegar al cielo.

Evangelización de los Padres

Aplicado a la crianza de los hijos, ese enfoque tiene consecuencias potencialmente eternas. Es por eso que los padres deben resistir la tentación de pensar en esos términos. La especie de constante enseñanza fiel, diligente requerida por Deuteronomio 6: 6-7 es incompatible con un enfoque minimalista al evangelio.

El evangelio son las buenas noticias acerca de Cristo. Hay un sentido en el que el Evangelio incluye toda la verdad acerca de El. No hay necesidad de pensar en ningún aspecto de la verdad bíblica como incompatible con o extraña al Evangelio. De hecho, puesto que Cristo es la suma y la cumbre de toda la revelación bíblica (Hebreos 1:1-3), cada verdad en la Escritura, en última instancia apunta a Él. Y por lo tanto, nada de eso está fuera de lugar en un contexto de evangelización. Se podría decir con exactitud, entonces, que los padres que quieren adentrarse en la evangelización de sus hijos necesitan enseñarles todo el consejo de Dios, cuidando de mostrar las ramificaciones del evangelio en toda esa verdad. Eso, creo, es el verdadero espíritu de lo que Deuteronomio 6:6-7 pide.

No hay una sola fórmula, que posiblemente pueda cubrir las necesidades de cada persona no regenerada de ninguna forma. Los que son ignorantes necesitan que se les diga quien es Cristo y por qué Él ofrece la única esperanza de salvación (Romanos 10:3). Los que andan despreocupados necesitan ser confrontados con la realidad del juicio inminente (Juan 16:11). Los que están temerosos necesitan escuchar que Dios es misericordioso, no se deleita en la muerte del malvado, sino que suplica a los pecadores venir a Él por misericordia (Ezequiel 33:11). Los que son hostiles a necesitan que se les muestre la inutilidad de oponerse a la voluntad de Dios (Salmo 2:1-4). Los que se justifican a si mismos necesitan ser expuestos a su pecado por las exigencias de la ley de Dios (Romanos 3:20). Los que son orgullosos necesitan escuchar que Dios odia el orgullo (1 Pedro 5:5). Todos los pecadores deben entender que Dios es santo y que Cristo ha cumplido las exigencias de la justicia perfecta de Dios en nombre de los pecadores (1 Corintios 1:30). Cada presentación del evangelio debe incluir una explicación de la muerte sacrificial de Cristo por el pecado (15: 3). Y el mensaje no es el evangelio si también no se narra Su sepultura y el triunfo de Su resurrección (vv. 4, 17).

Resalte las Doctrinas Cruciales del Evangelio

Junto con el compromiso de ser cuidadoso, sin embargo, los padres también deben tener mucho cuidado en resaltar ciertas verdades que son particularmente cruciales para una correcta comprensión del evangelio. Éstos son algunos consejos que le ayudarán a mantenerse en el rumbo:

Enséñeles Acerca de la Santidad de Dios

“El temor del Señor es el principio de la sabiduría” (Salmo 111:10). Eso no está hablando de un miedo cobarde. No es el tipo de miedo que se refiere a Dios como caprichoso en Su ira. Más bien, es un temor piadoso, reverencial de ofender a la santidad de Dios, sobre la base de una verdadera comprensión de Dios como Aquel de que se dice: “Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio” (Habacuc 1:13) .

Muéstreles Su Pecado

Asegúrese de enseñar a sus hijos desde la edad más temprana que la mala conducta no solo una ofensa contra mamá y papá; también es un pecado contra un Dios santo, que exige que los niños obedezcan a sus padres (Éxodo 20:12).

Ayude a educar la conciencia de sus hijos para que entiendan que son responsables ante Dios primero, y luego a sus padres. Enséñales esto con amor y compasión genuina, no de una manera intimidante.

Enseñarles que son pecadores no significa menospreciarles o atormentarlos con maltrato verbal constante sobre sus fracasos. El objetivo no es pisotear su espíritu continuamente reprendiéndoles. En lugar de ello, es necesario instruirlos con ternura y ayudarles a ver su propia condición caída desde la perspectiva de Dios. Tienen que comprender por qué se sienten atraídos por el pecado, y en última instancia, deben sentir su propia necesidad de redención. Jesús dijo: “Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos” (Marcos 2:17). ¿Cómo va su hijo volverse a Cristo si no se da cuenta que está enfermo?

Instrúyales Acerca de Cristo y de lo Que El Ha Hecho

Enseñarles a sus hijos acerca de su propio pecado de ninguna manera es un fin en sí mismo. También se les debe señalar el único remedio para el pecado: Jesucristo. Él es el corazón del mensaje evangélico, por tanto instruirles acerca de Jesucristo debe ser el enfoque y el diseño de toda su instrucción espiritual.

Explíqueles la deidad de Cristo (Juan 1:1-3, 14) y Su señorío (Filipenses 2: 9-11). Explique que El se hizo hombre (Filipenses 2: 6-7), pero mantiene Su pureza sin pecado (Hebreos 4:15; 1 Pedro 2:22-23) y se convirtió en el sacrificio sin mancha por nuestros pecados (2 Corintios 5:21), derramando Su sangre como expiación por nuestros pecados (Efesios 1:7). Explíqueles cómo Su muerte en la cruz compró nuestra salvación (1 Pedro 2:24; Colosenses 1:20), y que Él triunfalmente resucitó de los muertos (Romanos 4:25; 1 Corintios 15: 3-4). Y explíqueles que Él justifica gratuitamente a los que confían en Él (Romanos 5: 1-2; Gálatas 2:16), y que Su justicia es imputada a nosotros (2 Corintios 5:21; Romanos 4: 5-6; Filipenses 3: 8-9).

Cuénteles lo que Dios Demanda a los Pecadores

Dios llama a los pecadores al arrepentimiento (Hechos 17:30). El arrepentimiento genuino no es auto-reforma o el giro sobre una nueva hoja. Se trata de un giro del corazón a Dios de todo lo que es malo.

Es útil hacer hincapié en que el arrepentimiento es un volver del corazón y no debe equipararse con cualquier acción externa por parte del niño. En la mente de muchos evangélicos modernos, el acto de orar para invitar a Jesús en el corazón se ha convertido prácticamente en un medio sacramental de salvación. Lo mismo es cierto de levantar una mano en una reunión, o pasar al altar. Pero tales acciones externas no tienen eficacia salvífica intrínseca. Todas son obras, y las obras no pueden salvar. Fe –una confianza arrepentida en Cristo para la salvación, es el único y verdadero instrumento de nuestra justificación, de acuerdo a las Escrituras. “Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; 9 no por[a] obras, para que nadie se gloríe.” (Efesios 2:8-9).

Lo mejor es evitar todo énfasis en las acciones externas, y seguir centrándose en la respuesta que la Escritura demanda a los pecadores.

Aconséjeles a Considerar el Costo Cuidadosamente

No minimice las duras exigencias de Cristo. No retrate la vida cristiana como una vida fácil, libre de dificultades y dilemas. Siga recordando a sus hijos que el verdadero precio de seguir a Cristo siempre implica sacrificio, y el preludio de la gloria es el sufrimiento. Es cierto que Cristo ofrece el agua de la vida gratuitamente a todos los que la toman (Apocalipsis 22:17). Pero los que la toman están haciendo un compromiso incondicional a seguirle que puede, literalmente, costarles sus vidas.

Es por eso aquí que todas las verdades centrales del Evangelio se centran en la cruz: Revela cuan atroz es nuestro pecado. Muestra la intensidad de la ira de Dios contra el pecado. Revela el gran amor de Dios en el pago de un precio tan alto para la redención. Pero también sirve como una metáfora de ajuste por el costo de seguir a Cristo. Jesús declaró en repetidas ocasiones que el costo de seguirlo implica una disposición a sacrificar todo.

Ínsteles a Confiar en Cristo

Comenzamos por señalar que la regeneración es la obra del Espíritu Santo en el corazón, y advertir a los padres a no emplear medios artificiales o presión externa para convencer a una profesión poco profunda de la fe por parte del niño. No obstante, hay una urgencia inherente al propio mensaje del evangelio, y es correcto que los padres presionen esa urgencia en el corazón del niño.

“Y todo esto procede de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomando en cuenta a los hombres sus transgresiones, y nos ha encomendado a nosotros la palabra de la reconciliación. Por tanto, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros; en nombre de Cristo os rogamos: ¡Reconciliaos con Dios!” (2 Corintios 5:18-20)

(Adaptado de What the Bible Says About Parenting .)


Disponible en línea en: http://gty.org/resources/Blog/B150513
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¿Cómo Sé Que Soy Cristiano?

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clip_image002¿Cómo Sé Que Soy Cristiano?

Por Kevin DeYoung

Siempre en la consejería cuando los cristianos buscan seguridad de la salvación, los llevo a 1 Juan. Esta breve epístola está llena de ayuda para determinar si estamos en la fe o no. En particular, hay tres señales en 1 Juan que se nos da para que podamos responder a la pregunta "¿Tengo confianza o condenación?"

La primer señal es teológica. Usted debe tener confianza si usted cree en Jesucristo, el Hijo de Dios (5: 11-13).. Juan no quiere que la gente este dudando. Dios quiere que usted tenga la seguridad, para saber que tenéis vida eterna. Y esta es la primera señal, que usted crea en Jesús. Usted cree que él es el Cristo o Mesías (2:22). Usted cree que él es el Hijo de Dios (5:10). Y usted cree que Jesucristo ha venido en carne (4: 2). Así que si usted tiene una teología equivocada acerca de Jesús no tendrá vida eterna. Pero uno de las señales que deben dar confianza delante de Dios es que creáis en su único Hijo, nuestro Señor Jesucristo (4: 14-16; 5: 1, 5).

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Aunque Usted no lo Crea: 5 Tipos de Escépticos

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clip_image001Aunque Usted no lo Crea: 5 Tipos de Escépticos

Por Clint Archer

Hamlet dijo que elocuente:

Duda que las estrellas son fuego,

Duda que el sol se mueve,

Duda verdad para ser un mentiroso,

Pero no dudo que amo ".

No es gran teología, pero hace una rima bonita. Y el poema toca un tema universal: ¿qué podemos realmente creer a ciencia cierta?

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Un Examen del Uso Carismático de Hebreos 13: 8

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Un Examen del Uso Carismático de Hebreos 13: 8

POR JOHN FAST

Algunos campos de estudio requieren más precisión que otros. El ingeniero estructural debe ser exacto en sus cálculos cuando se determina la carga que un rayo debe llevar. Cálculos inexactos pueden conducir a resultados devastadores. Esto fue trágicamente ilustrada por la pasarela de Kansas City Hyatt Regency colapsándose en la noche del 17 de julio de 1981, durante un baile de té. Un cambio de diseño sutil por el contratista duplicó la carga sobre las vigas de apoyo para la segunda y cuarta pasarelas de piso. Este nuevo diseño apenas pudo manejar la carga muerta de la estructura misma, y ​​mucho menos el peso de los espectadores que miraban desde la misma. Las vigas de apoyo fallaron, enviando a una pasarela de estrellarse en la parte superior de la otra, luego en el vestíbulo de abajo, matando a 114 personas e hiriendo a más de 200, lo que lo convierte en el momento del colapso estructural más mortífero en la historia de Estados Unidos.

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Cosas Por las Que Vale la Pena Luchar (2): Un Alto Concepto de la Palabra

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imageCosas Por las Que Vale la Pena Luchar (2): Un Alto Concepto de la Palabra

Por Dan Dumas

Si vamos a desarrollar el discernimiento bíblico, debemos comenzar con un alto concepto de las Escrituras. Después de todo, son las únicas que constituyen la revelación escrita de Dios al hombre. Sin ellas, no sabríamos nada acerca de los deseos específicos de Dios para nosotros o sobre Su plan de salvación. Seríamos incapaces de agradar a Dios, a conocerlo, o seguir Él, siendo destinado en cambio a la ignorancia espiritual, decadencia y muerte. Sin embargo, Dios, en Su misericordia, Él mismo nos revela en este libro que llamamos la Biblia.

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¿Qué Pasó Con la Hermenéutica Literal? (2ª. Parte)

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clip_image001¿Qué Pasó Con la Hermenéutica Literal? (2ª. Parte)

Por Mark Snoeberger

Al evaluar la verdad o el error de cualquier declaración teológica propuesta o sistema, hay dos preguntas principales que el teólogo hace: la cuestión de la correspondencia y la cuestión de la coherencia. En el uso de estos dos términos, estoy usando dos categorías filosóficas reconocidas, pero no necesariamente como todos los usuarios las definirían. Al sugerir que hay que probar una declaración teológica dada o sistema para su correspondencia, no quiero decir, como muchos lo hacen, que preguntamos si corresponde o no con la "realidad" como diversamente es definido en el mercado de las ideas; en cambio, quiero decir que preguntamos si corresponde o no con la realidad de Dios como él la ha definido. En resumen preguntamos, "¿Está de acuerdo esta declaración teológica / sistema con lo que Dios ha dicho en las Escrituras cristianas?" En el desarrollo de cualquier sistema verdaderamente bíblico de teología, pasamos la mayor parte de nuestro tiempo respondiendo a esta pregunta. Esto se debe a que las Escrituras cristianas son la Norma Norman noo Normata, la norma que rige la verdad que no puede ser sometida a la manipulación o modificación. En pocas palabras: Si una declaración / sistema teológico dado contradice la Biblia, entonces esa declaración / sistema, aunque inteligente, no es válido.

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Una Marca Segura de Madurez Cristiana

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Una Marca Segura de Madurez Cristiana

Por Tim Challies

Supongo que todos sabemos que como cristianos estamos destinados a crecer, a madurar. Comenzamos como infantes en la fe y en necesidad de desarrollarnos en adultos. Los escritores del Nuevo Testamento insisten en que todos debemos hacer esta transición de la leche a la carne, de la mesa de los niños a la fiesta de la persona adulta. Y sin embargo, a pesar de que somos conscientes de que tenemos que ir a través de este proceso de maduración, muchos de nosotros somos propensos a medir la madurez en los caminos equivocados. Somos fácilmente engañados. Esto es especialmente cierto, creo, en una tradición como la reformada que (correctamente) pone un fuerte énfasis en el aprendizaje y en los hechos de la fe.

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La Soberanía de Dios en la Salvación y la Unidad de la Trinidad

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La Soberanía de Dios en la Salvación y la Unidad de la Trinidad

Por Steven Lawson

La soberanía divina en la salvación implica que cada una de las tres personas de la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Los tres trabajan en perfecta unidad para rescatar a los mismos pecadores indignos. Dentro de la Trinidad, hay un propósito salvador, un plan de salvación, y una función de salvación. Aquellos a quienes los elige el Padre son precisamente aquellos a quienes el Hijo redime y aquellos a los que regenera el Espíritu. Las personas de la Deidad actúan como un Salvador. La Trinidad no está dividida en su acción salvífica. No está dividida en su dirección e intención, como si cada persona de la Divinidad busque salvar a un grupo diferente de los pecadores. En su lugar, cada miembro de la Trinidad se propone e irresistiblemente procede salvar a un mismo pueblo: el pueblo elegido de Dios.

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Buenas noticias Para Sus Hijos

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clip_image002 Buenas noticias Para Sus Hijos

Deuteronomio 6:6-7

Por John MacArthur

Sólo hay un remedio para la depravación innata de un niño: El nuevo nacimiento. Regeneración. Como dijo Jesús a Nicodemo: "Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. . . . . . . [Por lo tanto], tienes que nacer de nuevo "(Juan 3: 6-7).

En otro lugar la Escritura describe el no regenerado como "muertos en [sus] vuestros delitos y pecados. . . . . [conduciéndose] en los deseos de [su] carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos. . . . . por naturaleza hijos de ira "(Efesios 2:1, 3). Nos guste o no, es una descripción acertada de sus hijos, hasta que nacen de nuevo.

Evangelismo en el Hogar

Su trabajo de máxima prioridad como padre, entonces, es ser un evangelista en su hogar. Es necesario enseñar a sus hijos la ley de Dios; enseñarles el evangelio de la gracia divina; mostrarles su necesidad de un Salvador; y señalarles a Jesucristo como el único que puede salvarlos. Si ellos crecen sin una aguda conciencia de su necesidad de salvación, usted como padre habrá fracasado en su tarea principal como su líder espiritual.

Argumentos Teológicos para El Supersesionismo

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Argumentos Teológicos para El Supersesionismo

Por Michael J. Vlach, Ph.D

Además de ciertos presupuestos hermenéuticos, los supersesionistas a menudo apelan a diversos argumentos teológicos en apoyo de su idea de que la iglesia reemplaza o sustituye a la nación de Israel como pueblo de Dios de forma permanente. Cinco principales argumentos a menudo se utilizan para apoyar una perspectiva supersesionista:

1. El Israel nacional ha sido rechazado de forma permanente como el pueblo de Dios (Mateo 21:43).

2. La aplicación del lenguaje del AT a la iglesia muestra que la iglesia se identifica ahora como el nuevo Israel (Gálatas 6:16; Romanos 9:6; 2:28-29; 1 Pedro 2:9-10; Gálatas 3:7, 29).

3. La unidad de Judios y gentiles descarta un futuro papel o función para la nación de Israel (Efesios 2:11-22; Romanos 11:17-24).

4. La relación de la iglesia para el nuevo pacto indica que la iglesia solo hereda los pactos del AT originalmente prometidas a la nación de Israel (Hebreos 8:8-13).

5. El silencio del Nuevo Testamento sobre la restauración de Israel es la prueba de que Israel no será restaurada como nación.

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¿Quieres Captar la Atención de Dios?

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clip_image001¿Quieres Captar la Atención de Dios?

Por Josiah Grauman

(Publicado originalmente aquí)

Dios no nos necesita, ni está impresionado con nuestras obras. De hecho, Isaías 66:1-2a nos humilla y demuestra claramente que todos nuestros esfuerzos son ingenuos a la luz de su grandeza.

Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me habréis de edificar, y dónde el lugar de mi reposo? Mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas fueron…

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La Iglesia Cristiana Ordinaria

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clip_image001La Iglesia Cristiana Ordinaria

por Sean Michael Lucas

A lo largo de su historia, la iglesia ha tendido a verse como extraordinaria. Por ejemplo, en la época medieval, la iglesia era un lugar extraordinario aparte del mundo, lo sagrado separado de lo profano, el lugar de la salvación, el titular de los misterios del cielo.

La iglesia contenía extraordinarias personas –monjes y monjas, sacerdotes y obispos, y sobre todo al Papa como representante de Cristo en la tierra. Estas personas extraordinarias eran los que tenían que hacer llamamientos al ministerio; todo lo demás simplemente no funcionaba. Aún más, la iglesia tuvo medios extraordinarios –sacramentos que transmiten la gracia a través de la realización de los rituales mismos. Mientras los monjes y los místicos realizaron milagros y alimentaron a los laicos con comida celestial, algo de la extraordinaria santidad recibida mientras que el ordinario ansiaba la liberación final del pecado y de una visión de Dios en el cielo.

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