Autor: Armando Valdez
¿Quieres Captar la Atención de Dios?
¿Quieres Captar la Atención de Dios?
Por Josiah Grauman
Dios no nos necesita, ni está impresionado con cualquiera de nuestras obras. De hecho, Isaías 66:1-2a demuestra que todos nuestros esfuerzos son francamente ingenuos a la luz de su grandeza.
Así dice el Señor: El cielo es mi trono y la tierra el estrado de mis pies. ¿Dónde, pues, está la casa que podríais edificarme? ¿Dónde está el lugar de mi reposo? Todo esto lo hizo mi mano,
¿Se le edificara una casa? ¡La tierra es estrado de sus pies! Aún más, ¿Qué material vamos a utilizar en nuestro servicio a Él? El oxígeno que respiramos es Suyo, y toda otra molécula tocamos! Somos como la niña de 4 años que compra a sus padres un regalo y se jacta de lo rica que es porque se puede comprar este tipo de cosas – no reconoce que sus padres le dieron el dinero para el regalo en el primer lugar!
El Cristianismo Es Una Fe Sobrenatural
El Cristianismo Es Una Fe Sobrenatural
Por RC Sproul
“La hipótesis de Dios ya no es necesaria para explicar el origen del universo o el desarrollo de la vida humana.”
Esta afirmación estaba en el corazón mismo del movimiento que tuvo lugar en el siglo XVIII que llamamos de Iluminación o de la Aufklärung. Este movimiento se extendió desde Alemania a Francia y luego a Inglaterra. Los Enciclopedistas Franceses (autores de una enciclopedia durante el siglo XVIII, que promovía el humanismo secular) eran militantes en su negación de la necesidad de la existencia de Dios. Su existencia fue vista como algo que ya no era necesaria porque había sido suplantada por la “ciencia” de la época que explica el universo en términos de la generación espontánea. Aquí vemos un ejemplo de pseudociencia suplantando la sana filosofía y la teología.
Sumado a esto, tenemos el agnosticismo del titánico filósofo Immanuel Kant, quien sostuvo que es imposible para la ciencia o la filosofía adquirir el conocimiento del reino metafísico de Dios. Se declaró que todo conocimiento debe ser restringido a la esfera de lo natural. Con la combinación del agnosticismo de Kant y la hipótesis de la Ilustración, la puerta estaba de par en par a una filosofía profunda del naturalismo. Esta filosofía se refleja en su estela de teólogos académicos de Europa en el siglo XIX.
Cuatro Puntos Sobre las Lenguas de 1 Corintios 14
Cuatro Puntos Sobre las Lenguas de 1 Corintios 14
Por Phil Johnson
Una buena porción de la primera epístola de Pablo a los Corintios, se centra en la corrección de los abusos de la congregación de los dones espirituales –las lenguas en particular. Todo el tema de la advertencia del apóstol acerca de cómo los dones debían funcionar se resume perfectamente en 1 Corintios 14:40: “Hágase todo decentemente y en orden.” En el camino, es difícil pasar por alto el esfuerzo que el apóstol coloca en lo que edifica. El punto que Pablo hace en varias ocasiones es que los dones deben ser siempre utilizados de manera que iluminen e instruyan a la mente. “En la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para instruir también a otros, antes que diez mil palabras en lenguas.” (v. 19).
Este principio ha sido en gran parte ignorado –y , a menudo diametralmente opuesto – en la doctrina y la práctica del movimiento carismático moderno.. El verdadero punto de 1 Corintios 14 es a menudo enterrado bajo un sinfín de argumentos sobre los matices exegéticos de ese pasaje. Quiero tener una perspectiva más amplia del texto y señalar algunas de las ideas más importantes de ese capítulo.
La Cruz de Jesucristo
La Cruz de Jesucristo
por Paul Washer
A la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: «Eloi, Eloi, ¿lama sabactani?», Que traducido es: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»
—Marcos 15:34
Y se apartó de ellos como a un tiro de piedra, y poniéndose de rodillas, oraba, diciendo: Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Entonces se le apareció un ángel del cielo, fortaleciéndole. Y estando en agonía, oraba con mucho fervor; y su sudor se volvió como gruesas gotas de sangre, que caían sobre la tierra.
—Lucas 22:41–44
Entonces Jesús, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: ¡Consumado es! E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.
—Juan 19:30
Tenemos ante nosotros el capítulo más importante en este libro, o como la mayoría de los cristianos están de acuerdo, el capítulo más importante de la historia humana. Este tema no puede ser descompuesto en porciones más pequeñas, incluso para la conveniencia del lector. Este es el corazón del Evangelio, y si tenemos que esforzarnos por ella, ¡es realmente digno de trabajo!
Uno de los mayores males de la predicación del evangelio contemporánea es que rara vez se explica la cruz de Cristo. No es suficiente decir que El murió –todos los hombres mueren. No es suficiente decir que El murió una muerte noble —los mártires hacen lo mismo. Debemos entender que no hemos proclamado a fondo la muerte de Cristo, con el poder salvador hasta que hayamos limpiado la confusión que rodea y expuesto su verdadero sentido a nuestros oyentes: Murió llevando los pecados de Su pueblo y el sufrimiento de la pena divina para sus pecados. Él fue abandonado por Dios y aplastado bajo la ira de Dios en nuestro lugar.
La Corrupción de la Conversión
La Corrupción de la Conversión
Por Jesse Johnson
¿Es fácil de experimentar la conversión, o es difícil? ¿Si no recuerda su experiencia de conversión, es probable que usted no es salvo? ¿Todas las personas que vienen a la fe de la misma manera? ¿La conversión siempre trae seguridad de la salvación? ¿La conversión se ve en una decisión que se hizo, o en un proceso que se experimenta?
Volverse a Dios [Turning To God] , por David Wells, documenta cómo la doctrina de la conversión se ha marchitando por siglos. Escrito en 1989, y luego actualizado y reeditado en 2012, los catálogos de libros diversos atacan contra una concepción cristiana de la conversión, y contiene el llamado de Wells a los evangélicos para cultivar una comprensión sólida de cómo entramos en la vida cristiana. El autor muestra cómo las preguntas anteriores ilustran la dificultad inherente a cualquier esfuerzo por entender la conversión.
John MacArthur Responde a Sus Críticos de Fuego Extraño (2ª. Parte )
John MacArthur Responde a Sus Críticos de Fuego Extraño (2ª. Parte )
Por Tim Challies
La Conferencia Fuego Extraño de John MacArthur se ha quedado varias semanas atrás, el libro Fuego Extraño sale mañana. Ambos han encendido un gran debate sobre el lugar, el propósito y la continuidad de los dones milagrosos del Espíritu Santo. La semana pasada empecé una entrevista con John MacArthur ( leer aquí ), en la que le hacía preguntas acerca de todo. Hoy la entrevista continúa y concluye con otra serie de preguntas y respuestas. Le pregunto por qué está centrando mucho la atención en este tema, ¿cómo debemos relacionarnos con los que practican el hablar en lenguas, si participaría o no en una conferencia de estilo de debate, si cree o no que los musulmanes están recibiendo visiones de Jesucristo, y más .
Tim: Hay muchas áreas de doctrina en la que teólogos muy respetados y piadosos tienen puntos de vista opuestos, y los dones milagrosos del Espíritu Santo es solo uno de ellos. Una vez más, estamos pensando aquí de los mejores y más centrados en el evangelio de los continuacionistas.¿Por qué centrarse en esta área ahora cuando amenaza para inhibir la unidad y dividir aún más a los verdaderos creyentes? ¿Por qué no se centra en el bautismo o la escatología u otro tema?
Una Evaluación de los Sueños y Visiones Musulmanes de Isa (Jesús) 1ª. Parte por Dennis McBride
Una Evaluación de los Sueños y Visiones Musulmanes de Isa (Jesús) 1ª. Parte por Dennis McBride
Junio / julio de 2013, Volumen 19, Número 3
Mucha confusión rodea a las numerosas historias que vienen de los pueblos islámicos sobre sus sueños y visiones que conducen a conversiones. “En “En Esto Pensad” publicó un artículo de Richard Fisher en 2008, titulada “No lo crees.” Los próximos dos números se componen de un artículo escrito por el Pastor Dennis McBride. Creo que el Pastor McBride ha hecho un trabajo excelente y exhaustivo de análisis de estas experiencias a la luz de las Escrituras.
Gary E. Gilley
Inicia del artículo de Pastor Dennis McBride
Mi Objetivo: El objetivo de este trabajo es evaluar el fenómeno reportado de Jesús (Isa) apareciendo a algunos musulmanes en sueños y visiones [1], y discernir si esos informes se ajustan al patrón de la Escritura tal como se determina a través de los principios gramaticales / históricos conservadores de la interpretación (hermenéutica).
Mis preocupaciones: Tuve conciencia por primera vez del fenómeno de sueños musulmán a través de un hermano cristiano que habló con gran entusiasmo por un movimiento especial del Señor dentro de las comunidades musulmanas. Quería compartir su emoción porque sabía algo de las dificultades de la evangelización musulmana, y el gran gozo que los grandes misioneros experimentan incluso por un musulmán que llega a la fe en Cristo. Sin embargo, en el transcurso de nuestras conversaciones mis preguntas y preocupaciones comenzaron a montar.
El Diezmo Después de la Cruz – 2
El Diezmo Después de la Cruz – 2
por David Croteau
Argumentos del Antiguo Testamento para diezmar
Introducción
Hay varias maneras en que los defensores del diezmo han abogado por el diezmo del Antiguo Testamento. Es totalmente insuficiente responder a estos argumentos diciendo que el Antiguo Testamento no es relevante para los cristianos. Por lo menos, Pablo no cree que el Antiguo Testamento era irrelevante, declarando que toda la Escritura es “útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16).[1] Por lo tanto, es incompatible con la enseñanza del Nuevo Testamento, dejar de lado estos argumentos, deben ser manejados uno por uno.
Argumento del Jardín
Dios siempre ha destinado una parte sagrada para él y el hecho de que lo hizo en el Jardín del Edén, mediante la asignación de una parte de los árboles demuestra la universalidad del diezmo.[2] Según May, tres instituciones fueron instituidos por Dios en el Jardín del Edén: el matrimonio, el sábado, y el diezmo. Los tres siguen siendo aplicables para los cristianos.[3] De hecho, este argumento se remonta a la primera orden que Dios ha concedido al hombre, el mandamiento de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Adán y Eva pecaron porque violaron la ley de Dios en tomar de la parte separada. Esto es lo que llevó a la «maldición de Dios sobre la raza humana.”[4] El pecado fue grave porque violar la porción separada era un ataque a Dios como dueño del mundo. Algunos dicen que el porcentaje específico de árboles separados no se dice explícitamente en la Escritura hasta Génesis 14, a pesar de que el principio debe remontarse al Jardín. Otros dicen que el porcentaje específico es desconocido, pero que se trataba de una parte sagrada. Al final, es muy difícil de entender el contenido de Génesis a menos que Dios haya revelado al hombre el mandamiento de diezmar.
Una de las dificultades para refutar algunos de los argumentos que defienden el diezmo es que utilizan argumentos de silencio.[5] Este tipo de argumentos no siempre son débiles, y, cuando se maniobran cuidadosamente, pueden contener mucho mérito.[6] Necesitan varias cuestiones a tener en cuenta: (1) la relación entre la observancia del sábado y el diezmo, (2) la falta de señales verbales con respecto a una parte de los árboles separados / sagrados, y (3) la afirmación de que el pecado que causó la Caída fue violar la porción separada. Leer el resto de esta entrada »
Los Orígenes del Calvinismo
Los Orígenes del Calvinismo
por Joel Beeke
La propagación del calvinismo fue inusual. En contraste con el catolicismo, que se había mantenido por la fuerza militar y civil, y el luteranismo, que sobrevivió para convertirse en una religión de política, el calvinismo tuvo, en su mayor parte, sólo su lógica consistente y su fidelidad a las Escrituras. Dentro de una generación que se extendió por toda Europa.[1]
—Charles Miller
El calvinismo se basa en la renovación religiosa del siglo XVI en Europa, que nos referimos como la Reforma Protestante.[2] Pero este gran movimiento no fue un fenómeno aislado. No se limitó a comenzar con Martín Lutero (1483-1546) en el acto de publicar sus noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg el 31 de octubre de 1517, a pesar de que esas tesis fueron pronto traducidas a numerosos idiomas y se distribuyen a las masas. En cierto sentido, la Reforma se originó en la llamada “experiencia de la torre,” de Lutero, que probablemente precedió a sus tesis por unos pocos años. A través de esta experiencia, Lutero llegó a comprender la doctrina definitiva de la Reforma: la justificación por la fe solamente en gracia. Pero en otro sentido, la Reforma fluía de los primeros intentos de renovación, el más notable de los cuales fueron dirigidos por Peter Waldo (ca. 1140-ca 1217.) Y sus seguidores en las regiones alpinas,[3] John Wycliffe (ca. 1324 – 1384) y los Lolardos en Inglaterra,[4] y Juan Hus (ca. 1372-1415) y sus seguidores en Bohemia.[5] Los teólogos menos conocidos, como Thomas Bradwardine (ca. 1300-1349)[6] y Gregorio de Rimini (ca. 1300-1358),[7] llegaron aún más cerca de lo que se conocería como la teología protestante. Todos estos hombres son llamados correctamente precursores de la Reforma, en lugar de reformadores, ya que, a pesar de que anticparon mucho del énfasis de la Reforma, carecían de una comprensión completa de la doctrina fundamental de la justificación por la fe solamente y por la gracia.[8]
El Escándalo y la Dulzura de Juan 3:16
El Escándalo y la Dulzura de Juan 3:16
Por William Boekestein
Juan 3:16 se ha vuelto tan familiar que ya no encontramos sus palabras sorprendentes. Pero este notable versículo revela la verdad increíble que nos debe deleitar cada vez que la escuchamos.
Una Afirmación Notable
Jesús afirma audazmente que Dios ama al mundo. Dios, el Creador del cielo y de la tierra, es autosuficiente y no necesita nada fuera de Sí mismo. Él es el Santo cuyos ojos puros no puede considerar el pecado (Habacuc 1:13). Sus deseos están siempre en posición vertical, Su amor completamente puro, y Su afecto nunca fuera de lugar. ¿Cómo puede tal Dios amar al mundo tan estropeado por el pecado?
En el sentido más amplio, el mundo representa el universo que Dios creó. Dios ama a la creación que Él llamó a la existencia.. Su amor por el mundo corrompido por el pecado está ligada en Su plan para restaurar totalmente el cielo y la tierra (Hechos 3:21).
18 Cosas que no Me Arrepentiré de Hacer Con Mis Mijos
18 Cosas que no Me Arrepentiré de Hacer Con Mis Mijos
Tim Challies
Como la mayoría de los padres, tengo esos momentos donde la culpa y el remordimiento se apoderan de mí como una ola. Considero entonces, cuan gran parte de mi tiempo de padre ha pasado y lo poco que queda. Mi hijo mayor, mi hijo, tiene trece años. Él ya es un adolescente, a un año de distancia de la escuela secundaria, a sólo ocho años de la edad en que yo tenía cuando me fui de casa para casarme. Mis hijas lo están siguiendo cerca trás él. Cuando esa ola se levanta, cuando me siento como si pudiera ahogarme debajo de todo ese pesar, a veces considero esas cosas de las que nunca me arrepentiré.
Aquí hay 18 cosas que sé que no me arrepentiré de hacer con mis hijos.
El Diezmo Después de la Cruz -1
El Diezmo Después de la Cruz -1
Por David Croteau
Introducción
Hace poco estuve en un programa de radio y una llamada ofendida cuestiono al anfitrión, preguntando por qué iba a poner a alguien al aire que estaba tratando de desbaratar el diezmo. ¿Cómo es que puede ser eso edificar al cuerpo de Cristo? ¡La persona que llamó está convencida de que mi plan consistía en obligar a la gente a dar menos! Si usted piensa que mi propósito en este libro es simplemente para desbaratar el diezmo o convencerle a dar menos, estará muy decepcionado. “¿Cuál es mi propósito?” Usted puede preguntar. Bueno, déjeme decirle. A través de un estudio detallado de lo que la Escritura dice acerca del diezmo y la ofrenda, espero lograr un objetivo simple: que la gente busque a Dios mismo en la relación íntima que Él desea para sabiduría con respecto a la cantidad que deben ofrecer en lugar de ser cargados con una cantidad legalista. Mi esperanza es que la gente sea liberada a través del conocimiento que la Biblia imparte sobre el tema para que no se sean llevados por una obligación culpable, sino con un corazón alegre, sabiamente administrando sus finanzas, rebosando de gratitud reverente, mientras dan su dádiva.
Ya he escrito sobre el tema del diezmo,[1] ¿por qué otro libro? Mi trabajo anterior era más de un estudio inductivo, una amplia clasificación a través de los textos bíblicos sobre el diezmo. Este libro es más deductivo y mucho más una obra compendio de casi 400 páginas que escribí anteriormente. Sobre la base de mis observaciones con respecto a este tema, me he encontrado con muchos argumentos concretos a favor de la necesidad de los cristianos a diezmar. Mientras que la mayor parte de la información necesaria para responder a estos argumentos está presente en mis otras publicaciones, no es conveniente acceder rápidamente a los datos. Por lo tanto, espero presentar los argumentos a favor del diezmo y responder explícitamente a ellos en un bosquejo breve y de fácil acceso. Quiero que este libro sea un recurso más útil, uno que un ministro ó un maestro de estudio bíblico podría utilizar para localizar determinados argumentos y respuestas correspondientes.
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